18世紀(jì)早期，大多數(shù)國(guó)王都宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，以強(qiáng)化其統(tǒng)治地位。法國(guó)路易十四宣稱“朕即國(guó)家”。或許是這樣吧，但另一位法國(guó)國(guó)王路易十六正因?yàn)檫@種傲慢被砍了頭。人們開(kāi)始宣揚(yáng)人民主權(quán)的信條，堅(jiān)信自己才是國(guó)家的主人。

自從雅典民主與羅馬共和國(guó)消亡之后，人民主權(quán)也隨之衰落。而人民主權(quán)的復(fù)興標(biāo)志著國(guó)家“為誰(shuí)所有”以及“如何統(tǒng)治”的觀念發(fā)生了重大的變化。在當(dāng)時(shí)，主導(dǎo)性觀念是國(guó)王按照“君權(quán)神授”的原則統(tǒng)治領(lǐng)土及平民——臣民，而非公民?？梢韵胍?jiàn)，人們對(duì)國(guó)家具有有限的情感，因?yàn)閲?guó)家是國(guó)王個(gè)人而非人民的。美國(guó)革命（1776年）與法國(guó)大革命（1789年）挑戰(zhàn)了這種國(guó)家哲學(xué)。民主國(guó)家基于以下信念：最終的政治權(quán)力取決于平民而非君主。人民主權(quán)也擴(kuò)展了民族主義的概念，將大眾對(duì)國(guó)家事務(wù)的認(rèn)同與參與涵蓋了進(jìn)去。如果人們成為了國(guó)家的主人，他們對(duì)國(guó)家就會(huì)更有情感性倚賴，同時(shí)也承擔(dān)起更大的支持國(guó)家的責(zé)任。此種變化的標(biāo)志之一是，拿破侖時(shí)期的法國(guó)（1799～1815年）是第一個(gè)制訂了真正的愛(ài)國(guó)主義法案的國(guó)家，征募了一支百萬(wàn)人的強(qiáng)大軍隊(duì)。

民主民族主義始于美國(guó)與法國(guó)，并在整個(gè)歐洲傳播開(kāi)來(lái)，逐漸破壞了君主制政府以及“君權(quán)神授”的原則。20世紀(jì)早期，中國(guó)、日耳曼、奧匈、沙俄、土耳其帝國(guó)以及歐洲之外其他王朝的崩潰標(biāo)志著強(qiáng)大的君主制政體的真正終結(jié)。民族主義、人民主權(quán)也是帝國(guó)的對(duì)立面。那些民族眾多（有的還是殖民）的大帝國(guó)時(shí)至20世紀(jì)早期還普遍存在，卻在“一戰(zhàn)”中開(kāi)始瓦解。這之后，英國(guó)與法國(guó)的殖民帝國(guó)也在20世紀(jì)中期時(shí)土崩瓦解了。

（摘自世界圖書出版公司 后浪出版公司《世界舞臺(tái)上的政治》 作者：[美]約翰·魯爾克 譯者：白云真 等）