熊輝，胡柳娟

（湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南 湘潭 411105）

大學(xué)生道德榜樣視角下的大學(xué)生思想道德建設(shè)

熊輝，胡柳娟

（湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南 湘潭 411105）

大學(xué)生思想道德建設(shè)是社會思想道德水準(zhǔn)的縮影，在大學(xué)校園以宣傳道德榜樣先進(jìn)事跡為基點(diǎn)，強(qiáng)化大學(xué)生思想道德認(rèn)知是近年來大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的創(chuàng)新點(diǎn)。大學(xué)生思想道德建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在充分積累校園道德榜樣素材，領(lǐng)悟道德榜樣價值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還需要著力打造和夯實(shí)學(xué)校思想道德教育重要陣地，并且建立規(guī)范可行的長效機(jī)制，以推進(jìn)思想道德建設(shè)常態(tài)化。

大學(xué)校園；道德榜樣；思想道德建設(shè)

近年來,我國各高等院校在大學(xué)校園道德建設(shè)方面進(jìn)行了積極探索,校園的思想道德生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得了明顯的進(jìn)步,許多高校涌現(xiàn)了一大批可歌可泣的先進(jìn)典型,有自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的大學(xué)生楷模徐本禹、洪戰(zhàn)輝、何平；有恪守孝道、贏得尊重的平凡女孩孟佩杰、楊懷保、黃碧海,等等。他們以己之力,引領(lǐng)大學(xué)生整體在道德之路上前行,他們是大學(xué)生的道德榜樣。所謂道德榜樣,就是一定社會道德理想的人格化,是社會道德規(guī)范和道德原則在某個具體人物或群體身上的集中反映,具有直觀性和形象性特征。道德榜樣承擔(dān)著社會責(zé)任,有助于維護(hù)社會秩序和傳遞社會道德觀和價值觀,能為道德教育增強(qiáng)實(shí)效性。黨中央高度重視大學(xué)生思想道德教育問題,胡錦濤總書記在黨的十七屆六中全會上指出,要“全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)”。［1］因此,要把道德榜樣作為大學(xué)生思想道德建設(shè)的標(biāo)桿,充分發(fā)揮道德群體的價值引領(lǐng)作用,以提升大學(xué)生整體思想道德水準(zhǔn)。本文從學(xué)習(xí)校園道德榜樣先進(jìn)事跡的視角出發(fā),探討如何著力加強(qiáng)和夯實(shí)校園思想道德教育平臺建設(shè),適時制定規(guī)范可行的長效固本機(jī)制,以鞏固道德建設(shè)成果,推進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)常態(tài)化。

一、充分積累校園道德榜樣素材,深刻領(lǐng)悟道德榜樣價值內(nèi)涵,集聚道德榜樣的寶貴精神財富,是大學(xué)生思想道德建設(shè)的邏輯出發(fā)點(diǎn)

道德榜樣的精神內(nèi)涵是以自強(qiáng)不息、勇于承擔(dān)社會責(zé)任,孝老愛親、恪守孝道,見義勇為、舍己救人等為基點(diǎn),集聚了需要大學(xué)生主動效仿的個人品德、家庭美德和社會公德,為大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了寶貴的精神財富源泉。堅持以道德榜樣的高尚品質(zhì)為導(dǎo)向,把個人道德與家庭、社會緊密聯(lián)系起來,是大學(xué)生思想道德建設(shè)的邏輯出發(fā)點(diǎn)。

（一）道德榜樣凝聚著堅持自強(qiáng)不息、勇于承擔(dān)社會責(zé)任的道德情操，激發(fā)出新一代大學(xué)生的強(qiáng)烈使命感

大學(xué)生是國家的棟梁,是社會進(jìn)步和發(fā)展的動力,承擔(dān)著民族復(fù)興和國家富強(qiáng)的重任。青年學(xué)生在努力學(xué)好專業(yè)知識的同時,要努力培育自身良好的個人品德,樹立崇高理想,發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神,勇于承擔(dān)社會責(zé)任,把自身的發(fā)展與國家命運(yùn)和民族的振興聯(lián)系起來,立志奉獻(xiàn)社會,提升個人價值。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)碩士研究生徐本禹雖然家境貧寒,卻在大學(xué)期間自立自強(qiáng),用自己勤工儉學(xué)的微薄收入和刻苦學(xué)習(xí)所得的獎學(xué)金先后資助多名經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué),并積極為社會公益事業(yè)捐款；在考取本校研究生后,沒有立即就讀,而是選擇去條件艱苦的貴州省大水鄉(xiāng)大石村義務(wù)支教,用愛心感化社會,用實(shí)際行動幫助需要幫助的人,踐行自己“陽光下的承諾”。當(dāng)自己還是一個孩子的時候用單薄的肩膀撐起了整個家庭的湖南懷化學(xué)院學(xué)生洪戰(zhàn)輝,用勇敢和堅強(qiáng)把自己從男孩變成了苦難打不倒的男子漢,成為了精神上的強(qiáng)者,成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的“中國男孩”。湖南科技大學(xué)2009級本科生何平,父母雙雙患病,家境十分困難,在困難面前她沒有退縮,獨(dú)自帶著弟弟上大學(xué),堅持勤工儉學(xué),曾經(jīng)同時兼職7份工作,每天只睡4、5個小時,每月寄600元錢回家,憑借自己的努力與堅持先后獲得“國家勵志獎學(xué)金”、“十佳大學(xué)生”等榮譽(yù)稱號,“90后”的她用積極樂觀的人生態(tài)度、頑強(qiáng)的拼搏精神感染著身邊的每一個人。徐本禹、洪戰(zhàn)輝、何平自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上、積極履行社會責(zé)任的高尚精神是新一代大學(xué)生要學(xué)習(xí)的楷模,為新一代大學(xué)生樹立起了堅實(shí)的豐碑。透過道德榜樣的先進(jìn)事跡,新一代大學(xué)生可以充分意識到在競爭十分激烈的今天,如果不樹立遠(yuǎn)大理想,發(fā)奮圖強(qiáng),就會被社會淘汰,淪為被動的生存者,個人價值無法得到社會的肯定。因此,新一代大學(xué)生在物質(zhì)條件豐裕的當(dāng)代社會,更應(yīng)該不斷攝取精神食糧,樹立崇高理想抱負(fù),堅持自強(qiáng)不息,不斷完善自身人格修養(yǎng),增強(qiáng)歷史使命感、社會責(zé)任感,實(shí)現(xiàn)自身人生價值。

（二）道德榜樣傳承著孝老愛親、恪守孝道的傳統(tǒng)家庭美德，提升了大學(xué)生傳統(tǒng)道德情操

家庭是社會的基本單元和細(xì)胞,家庭美德是家庭成員應(yīng)遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則。良好的家庭美德在一定程度上可以激發(fā)個人的情商和人文智商,強(qiáng)化社會認(rèn)同感和判斷力,增強(qiáng)個體道德控制和調(diào)整能力?！靶⒌馈睔v來就是中國傳統(tǒng)道德文化的基礎(chǔ),所謂孝道就是子女對父母在道義上應(yīng)履行個人義務(wù),孝老愛親、恪守孝道是良好家庭美德的集中表現(xiàn),是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的中國傳統(tǒng)美德。山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院學(xué)生孟佩杰5歲喪父,病重的母親無奈將其送人撫養(yǎng)；三年后,其養(yǎng)母因病癱瘓,其養(yǎng)父因不堪生活壓力離家出走,一直杳無音訊；從此,孟佩杰孤身承擔(dān)照顧養(yǎng)母的責(zé)任,十二年,她無怨無悔,任勞任怨,堅守清貧,讓傳統(tǒng)的孝道填充生活的每個細(xì)節(jié)。湘潭大學(xué)2007級金融學(xué)專業(yè)碩士研究生楊懷保,在學(xué)習(xí)之余致力于關(guān)懷幫助老年人和貧困地區(qū)的兒童等弱勢群體,2007年7月。楊懷保在長沙組織發(fā)動了國內(nèi)首次“孝行天下”夏令營活動,他主張向廣大青年學(xué)生傳播孝道,呼吁他們發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,為國家富強(qiáng)和社會和諧盡一份力量。武漢大學(xué)2008級博士研究生黃碧海為照顧因患病而成為“植物人”的母親,毅然放棄出國讀博士后的機(jī)會,不離不棄守在母親病床前。每天到吃飯的時候,黃碧海都會將雞蛋搗碎再用注射器通過胃管喂給母親吃；為防止久病臥床的母親患上褥瘡,他每隔2小時會幫母親翻身一次,每隔6小時協(xié)助護(hù)士測靜脈壓,注射甘露醇；為了喚醒沉睡的母親,他經(jīng)常趴在母親耳邊講自己的大學(xué)生活。通過不懈努力,母親終于蘇醒過來,創(chuàng)造了生命的奇跡。黃碧海也因此被譽(yù)為“最孝博士”,引發(fā)社會廣泛關(guān)注。新一代青年學(xué)生既是現(xiàn)有家庭的成員,也將在今后組建家庭,在當(dāng)今社會道德觀趨于功利化和物質(zhì)化的情形下,必須依靠文化的洗禮、道德的征服,以傳統(tǒng)文化的灌輸為引擎和楔點(diǎn),傳承道德榜樣孝老愛親、恪守孝道的道德情操,理順社會倫理關(guān)系,切實(shí)培育良好的家庭美德,提升個人道德情操。

（三）道德榜樣閃爍著見義勇為、舍己救人的社會公德光芒，弘揚(yáng)了大學(xué)生大愛無私的精神

社會公德是社會個體在社會交往實(shí)踐和公共生活活動中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是人與人、人與社會之間的關(guān)系的總稱,是維持社會公共生活健康、有序、和諧運(yùn)行的基本條件,也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品德操守。2009年10月24日,長江大學(xué)文理學(xué)院的40多名學(xué)生結(jié)伴出游,一些同學(xué)在長江邊游玩時突然發(fā)現(xiàn)有兩個小男孩落入水中,同學(xué)們見狀,迅速沖過去先救起了一個小男孩,由于水情復(fù)雜,同學(xué)們的體力不支,在搶救另一個小男孩的過程中由十幾名學(xué)生手拉手搭起的人梯被大水沖垮,很多學(xué)生落入水中,危急情況下,陳及時、何東旭、方招3人因救人后體力不支消失在湍急的江水中,獻(xiàn)出了年僅19歲的寶貴生命。三個大學(xué)生用青春和生命譜寫了人生的贊歌,“三個年輕生命的逝去和兩個孩子的生還,并不是簡單地生命風(fēng)險交換而是在修復(fù)和重構(gòu)著健康社會應(yīng)有的道德基石”。［2］新時期,大學(xué)生要摒棄市場經(jīng)濟(jì)條件下的個體本位價值觀,傳承見義勇為的高尚道德、踐行社會主義榮辱觀這對于大學(xué)生履行社會功德、提升個人道德情操尤為重要。在現(xiàn)代社會,隨著社會個體間交往的日益頻繁,社會公德在維護(hù)社會公共秩序、促進(jìn)社會良性運(yùn)行方面的作用更加突出,同時也是個體道德修養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生,要以陳及時、何東旭、方招3人見義勇為、舍己救人的先進(jìn)價值取向?yàn)榘駱?堅定信念,努力內(nèi)化高尚的社會公德,為整體社會道德風(fēng)尚的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、以道德榜樣的崇高品質(zhì)為引擎,著力打造和夯實(shí)校園思想道德教育重要陣地,標(biāo)注最堅實(shí)的精神高度,是大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效著力點(diǎn)

優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成不可能天生就具備,主要依賴于后天的培育。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的搖籃,是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要平臺和載體,是把大學(xué)生人文素養(yǎng)引向成熟化和高勢能化的重要起點(diǎn),“學(xué)校的教育是內(nèi)涵教育”,“學(xué)校的聚合性創(chuàng)造和整合性創(chuàng)造,把學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成推向價值化的高序列”。［3］（P443）因此,要充分整合校園道德榜樣資源,以道德榜樣的崇高品質(zhì)為引擎,著力打造和夯實(shí)校園思想道德教育重要陣地,標(biāo)注最堅實(shí)的精神高度,是大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效著力點(diǎn)。

（一）加強(qiáng)道德榜樣先進(jìn)事跡宣傳力度，構(gòu)筑高校道德文化大廈，營造良好的思想道德建設(shè)氛圍

大學(xué)校園是民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化濃縮與積淀的陣地,作為培育大學(xué)生思想道德建設(shè)的平臺,強(qiáng)化對道德榜樣先進(jìn)事跡的宣傳力度,營造良好的校園文化氛圍,對凈化大學(xué)生的道德心靈具有重要作用。一方面,要大力發(fā)揚(yáng)和諧校園人文精神,以人為本,堅持正確的思想導(dǎo)向。以人為本就是要尊重學(xué)生的個性化,充分肯定學(xué)生的個人智慧,給予學(xué)生更多人文關(guān)懷,最大限度調(diào)動學(xué)生的積極性,充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造活力,從而為學(xué)校道德學(xué)習(xí)實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時,要正確引導(dǎo)學(xué)生的人生觀、價值觀,倡導(dǎo)社會主義核心價值體系的價值取向,培育學(xué)生的愛國主義、集體主義精神,從源頭上抵制腐化墮落思想的侵蝕。另一方面,要積極開展多種多樣的宣傳活動,創(chuàng)新宣傳形式,講究宣傳的藝術(shù)性,注重宣傳的感染力、吸引力和時代性,優(yōu)化大學(xué)生思想道德教育環(huán)境。學(xué)?？梢蚤_設(shè)思想道德教育理論課程,使學(xué)生具備基礎(chǔ)道德理論素養(yǎng)；也可以建立專門的道德宣傳櫥窗,通過海報、圖片等方式加大對優(yōu)秀大學(xué)生先進(jìn)事跡的宣傳力度,讓更多的校內(nèi)學(xué)生領(lǐng)悟和感知價值精神。有條件的高校要充分整合身邊的精神資源,定期舉行先進(jìn)事跡宣講會,邀請道德模范進(jìn)行演講,用身邊的真實(shí)事例勉勵學(xué)生的一言一行。此外,學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)該積極牽頭組建思想道德研究社團(tuán),如在校園內(nèi)開展學(xué)習(xí)道德榜樣孟佩杰、楊懷保先進(jìn)事跡活動中,可以組建孝文化協(xié)會,幫助學(xué)生吸收和傳承中國傳統(tǒng)美德；可以開展野外露營活動,培養(yǎng)大學(xué)生敢于吃苦、自立自強(qiáng)的精神。這樣,一方面通過規(guī)范化的活動吸引更多學(xué)生接受思想道德的熏陶,另一方面可以借助社團(tuán)的影響力和凝聚力達(dá)到春風(fēng)化雨的道德教育境界。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生道德榜樣課堂教育，突出思想道德教育主渠道作用

課堂教育是內(nèi)涵式的教育,是人文化的教育,是培養(yǎng)大學(xué)生成熟的人文素養(yǎng)的核心條件,更是增長學(xué)生見識的視窗和錘煉品德的熔爐。高效的課堂教育是學(xué)生人文修養(yǎng)培養(yǎng)的起點(diǎn)。因此,要重視和突出課堂教育的主渠道作用。學(xué)校要積極探索創(chuàng)新課堂教育模式,通過加強(qiáng)精品課程建設(shè)、創(chuàng)新教育方法、拓寬教學(xué)內(nèi)容等手段,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德理念。在思想道德教育過程中,要創(chuàng)造和實(shí)施充滿活力的教學(xué)教育模式,針對學(xué)生的個性化特征和專業(yè)的異質(zhì)性,因材施教,量身制定特定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法。在課堂上,教師要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教育,充分尊重學(xué)生的主體地位,鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、暢所欲言,有利于學(xué)生加深對校園道德榜樣先進(jìn)事跡的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的理解。在設(shè)置和開設(shè)精品課程教育教學(xué)中,應(yīng)合理借鑒其他學(xué)校的可取之處,要以適應(yīng)社會發(fā)展需求、激發(fā)學(xué)生興趣和創(chuàng)造力為出發(fā)點(diǎn),豐富教學(xué)內(nèi)容,不僅可以剖析校園道德榜樣先進(jìn)事跡,還可以結(jié)合社會正反兩方面的道德事例開展與學(xué)生之間面對面的探討。例如,可以開設(shè)“道德榜樣人物介紹”、“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“感動中國人物”、“道德滑坡的現(xiàn)實(shí)思考”等課程,充分發(fā)揮現(xiàn)代課堂教育多媒體技術(shù)的圖文并茂優(yōu)勢,把精品課程打造成融思想性、理論性、時代性、趣味性于一體的課程,增強(qiáng)教育的感染力。

（三）利用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，搭建大學(xué)生道德榜樣教育的新平臺

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)在社會各領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛,高校更是信息化程度最高的區(qū)域,青年學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的覆蓋主體,信息化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是大學(xué)生獲取知識的主要方法。因此,可以發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)作用,將信息化“科技因子”滲入德育,構(gòu)建系統(tǒng)化的網(wǎng)絡(luò)德育平臺,開辟網(wǎng)絡(luò)傳情新途徑,把握思想道德教育的主動性。同時,把便捷的網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)列入高校思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容,開辟思想道德建設(shè)嶄新舞臺,這也是時代的要求。

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育體系首先要轉(zhuǎn)變觀念,樹立現(xiàn)代化的信息資源意識,培養(yǎng)一支擁有現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人才隊伍。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是現(xiàn)代科技進(jìn)步的產(chǎn)物,更新觀念,樹立現(xiàn)代化的信息資源意識是德育體系構(gòu)建的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)是擁有豐富信息的數(shù)字資源庫,信息資源每天都在迅速變化,如果高校德育工作者不具備駕馭信息資源的意識和能力,那么就無法有效地展開思想道德建設(shè)工作。因此,要在高校內(nèi)加快現(xiàn)代信息技術(shù)的培訓(xùn),努力打造一支能把握時代脈搏和了解信息資源前沿的網(wǎng)絡(luò)工作者隊伍。

正確處理好網(wǎng)上網(wǎng)下的關(guān)系,積極延伸網(wǎng)絡(luò)德育體系空間。一方面,要充分利用網(wǎng)絡(luò)的快速便捷特點(diǎn),以更加主動、開放的態(tài)度占領(lǐng)德育信息資源陣地,及時發(fā)布優(yōu)秀、先進(jìn)的思想道德教育信息,以匿名方式建立師生之間、學(xué)生之間的“綠色通道”,幫助學(xué)生培育良好的心理狀態(tài),引導(dǎo)學(xué)生向良好的思想道德方向發(fā)展；另一方面,不能完全依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教育,要切實(shí)關(guān)注學(xué)生心理活動的連續(xù)性和整體性,延伸網(wǎng)絡(luò)德育體系空間,對學(xué)生的網(wǎng)上留言信息要進(jìn)行全面分析和緊密的動態(tài)跟蹤,與學(xué)生開展面對面溝通,疏通心理障礙,為學(xué)生的思想道德教育工作充當(dāng)守護(hù)人。

規(guī)范網(wǎng)絡(luò)管理,積極引導(dǎo)大學(xué)生合理開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)資源,優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)德育對大學(xué)生思想道德建設(shè)工作來說是一把“雙刃劍”,要積極采取剛性措施,引導(dǎo)大學(xué)生合理開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)資源,以優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該明確指出什么是應(yīng)該做的、什么是堅決反對的,什么才是純凈的真善美、什么又是假丑惡,建立一套嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度,用剛性的行為準(zhǔn)則約束校園網(wǎng)絡(luò)越軌行為,對于網(wǎng)上不良言行給予嚴(yán)厲的懲罰。另外,要加強(qiáng)網(wǎng)上信息安全管理,及時審核發(fā)布的信息,全力封堵“垃圾信息”,堅決刪除“黃色信息”和“黑色信息”,營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境。

（四）豐富和拓寬大學(xué)生道德榜樣教育實(shí)踐活動載體，給大學(xué)生以深刻的理念鐫刻

思想道德教育實(shí)踐平臺要堅持知行統(tǒng)一、知情意行的原則,在學(xué)校教育引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,開展教育實(shí)踐活動,讓學(xué)生融會貫通,形成深刻的理念鐫刻,以加強(qiáng)自身修養(yǎng),把道德群體的精神內(nèi)涵充分內(nèi)化。拓寬高校思想道德教育實(shí)踐平臺,加強(qiáng)教育與實(shí)踐的互動性,對于提升學(xué)生思想道德境界具有積極的推動作用。

課外實(shí)踐活動。道德教育不能僅限于課堂內(nèi)的灌輸式學(xué)習(xí)和教育,認(rèn)知只是學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ),踐行才是最終的歸宿和落腳點(diǎn)。在學(xué)習(xí)道德群體優(yōu)秀事跡之后,應(yīng)該更多地把高尚的精神應(yīng)用于社會實(shí)踐。因此,學(xué)校應(yīng)該根據(jù)各專業(yè)的具體情況,組織實(shí)施實(shí)踐活動,一般有:扶老愛幼幫困活動、學(xué)雷鋒活動、創(chuàng)文明寢室活動、創(chuàng)文明班級活動、志愿者活動、保護(hù)母親河活動等。通過開展實(shí)踐活動,可以使大學(xué)生進(jìn)一步把高尚的道德情操內(nèi)化為自身修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為的統(tǒng)一。

主題教育活動。主題教育主要是圍繞某一主題開展實(shí)施具體活動,是更加精細(xì)化和專業(yè)化的道德教育實(shí)踐平臺形式,在具體操作中更加便捷化,是目前教育實(shí)踐活動的普遍形式,把主題教育活動融入思想道德教育實(shí)踐平臺,使教育活動的內(nèi)容更加具有針對性。主題教育活動一般可以采用以下形式:榜樣的力量、道德榜樣論壇、暑期“三下鄉(xiāng)”活動、義務(wù)支教活動、服務(wù)社區(qū)活動等。

三、以道德榜樣的高尚品質(zhì)為引領(lǐng),鑄造思想道德建設(shè)的長效機(jī)制,推進(jìn)思想道德建設(shè)常態(tài)化,是大學(xué)生思想道德建設(shè)的關(guān)鍵落腳點(diǎn)

大學(xué)生思想道德建設(shè)工作不是一朝一夕就能達(dá)到預(yù)期效果的,要重視實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化的過程,以使塑造良好的思想道德意識和培育高尚的道德行為成為大學(xué)生的自覺意識和自律行為。因此,要在大學(xué)校園內(nèi)鑄造思想道德建設(shè)的長效固本機(jī)制,推進(jìn)道德教育的常態(tài)化發(fā)展,全面深化大學(xué)生思想道德建設(shè)工作機(jī)制,這是推進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的關(guān)鍵落腳點(diǎn)。

（一）把準(zhǔn)激勵機(jī)制，力求大學(xué)生道德榜樣教育常態(tài)化并務(wù)實(shí)管用

在大學(xué)生思想道德建設(shè)中運(yùn)用激勵機(jī)制,調(diào)動他們學(xué)習(xí)道德群體先進(jìn)事跡的積極性,激發(fā)他們不斷進(jìn)取的人生態(tài)度,提升自身道德素養(yǎng)。激勵機(jī)制可以采取個人激勵和集體激勵兩種形式。對于個人激勵,采取德育多維測評,把思想道德納入個人評獎評優(yōu)考核指標(biāo),并設(shè)置合理的權(quán)重。例如,“優(yōu)秀學(xué)生”的評選,在學(xué)習(xí)成績等其它方面均合格的條件下,重點(diǎn)考查其在校內(nèi)外的道德行為表現(xiàn),這樣不僅能鼓勵大學(xué)生學(xué)好專業(yè)技術(shù)知識,還能幫助他們培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。對于集體激勵,就是要鼓勵大學(xué)生重視整體的道德精神狀態(tài),因?yàn)榧w的行為在一定程度上也會影響個人的行為。通過集體鼓勵的辦法,使每個人都為同一目標(biāo)相互激勵,使集體關(guān)系處于更加和諧的狀態(tài),進(jìn)而達(dá)到每一個人由衷產(chǎn)生榮譽(yù)感和自豪感的目的。例如,“文明班級”、“先進(jìn)集體”的評選,就是營造一種優(yōu)秀的氛圍,使每一個人都能在這樣的氛圍下健康成長。

（二）把準(zhǔn)懲戒機(jī)制，增強(qiáng)大學(xué)生道德榜樣教育常態(tài)化建設(shè)的針對性

要針對特定的校園主體,實(shí)行懲戒機(jī)制,以達(dá)到“懲前毖后,治病救人”的效果,增強(qiáng)思想道德常態(tài)化建設(shè)的針對性。懲戒機(jī)制首先要在教師隊伍中率先實(shí)施,教師是教育事業(yè)的主體,是指引大學(xué)生前進(jìn)的燈塔,如果教師不能以身作則,充當(dāng)?shù)赖卤砺?那么大學(xué)生思想道德建設(shè)就失去了道德本身賦予的現(xiàn)實(shí)意義。近年來,在個別院校出現(xiàn)教師學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象,針對這些現(xiàn)象,在給予懲罰的同時,也能對其他教師起到警示作用,消除其僥幸心理,用“前車之鑒”來戒“后車之覆”。另外,針對學(xué)生群體中個別思想道德覺悟不高的學(xué)生,對于行為極其惡劣的,要果斷采取措施,給予恰當(dāng)處分；如果其行為沒有嚴(yán)重影響校園正常秩序,學(xué)校應(yīng)該教育疏導(dǎo),幫助其逐步步入正軌。

（三）把準(zhǔn)評價機(jī)制，提高大學(xué)生道德榜樣教育制度的科學(xué)化水平

監(jiān)督評價機(jī)制有利于及時發(fā)現(xiàn)在思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的問題,及時改進(jìn),以進(jìn)一步完善基于道德群體的思想道德建設(shè)工作,提高思想道德常態(tài)化建設(shè)的科學(xué)化水平。監(jiān)督評價機(jī)制主要有以下內(nèi)容:對開展的活動內(nèi)容、效果的監(jiān)督評價,主要評估學(xué)校對道德榜樣教育的重視和投入程度,要切實(shí)制定各項量化指標(biāo),了解師生的參與度和熱情度；對課程教育的監(jiān)督評價,主要評估思想道德理論課程教育效果,要及時跟蹤考察教學(xué)計劃和教學(xué)內(nèi)容,在動態(tài)的教育教學(xué)中創(chuàng)新教育方法；對學(xué)校思想道德教育總體效果的評價,主要包括學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng),學(xué)生的反響,理論學(xué)術(shù)成果等。

結(jié)語

當(dāng)前,在社會交往頻繁、價值多元化背景下,大學(xué)生群體中道德行為缺失現(xiàn)象嚴(yán)重,思想道德建設(shè)工作任重道遠(yuǎn)。推進(jìn)以校園道德榜樣為基點(diǎn)的大學(xué)生思想道德建設(shè),就是在深刻領(lǐng)悟道德榜樣價值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上充分挖掘和積累校園道德榜樣素材,帶動大學(xué)生整體提升個人精神境界。推進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)要以深刻領(lǐng)悟道德榜樣價值內(nèi)涵、集聚大學(xué)生思想道德建設(shè)的寶貴精神財富為邏輯出發(fā)點(diǎn)；以著力打造和夯實(shí)校園思想道德教育這一重要陣地,標(biāo)注最堅實(shí)的精神高度為有效著力點(diǎn)；鑄造思想道德建設(shè)的長效固本機(jī)制,推進(jìn)思想道德建設(shè)常態(tài)化,則是大學(xué)生思想道德建設(shè)的關(guān)鍵落腳點(diǎn)。當(dāng)然,大學(xué)生思想道德建設(shè)工作是一項長期化、系統(tǒng)化的工程,在深化學(xué)校教育引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,還需要系統(tǒng)統(tǒng)籌家庭、社會多方共同的參與和努力。

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On College Studentˊs M orality Development：A Perspective of M oral Exam ple

XIONG Hui,HU Liu-juan
（School of Marxism,Xiangtan University,Xiangtan 411105,China）

College studentˊs morality is a mirror of social morality.Strengthening their moral cognition through moral example is an innovative approach in the college student ideological and morality construction in recent years.Being a complex systematic project，such construction should be carried forward in ways of discovering campus moral examples，revealing the examplesˊmoral significances，solidifying education platforms，as well as normal and workable long-term mechanism.

college campus；moral examples；ideological and morality construction

G641

：A

10.3969/j.issn.1674-8107.2013.04.008

1674-8107（2013）04-0042-06

（責(zé)任編輯：韓曦）

2013-03-17

2012年全國高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計劃項目（項目編號：12JDSZK030）。作者簡介：1.熊輝（1971-），男，湖南常德人，教授，法學(xué)博士，主要從事思想政治教育研究。

2.胡柳娟（1989-），女，湖南雙峰人，碩士研究生，主要從事思想政治理論研究。