闞瑩瑩，徐洪軍

（綏化學院思政部，黑龍江綏化152061）

“三論式”：思政教育中傳統(tǒng)文化與法律素養(yǎng)培育思考

闞瑩瑩，徐洪軍

（綏化學院思政部，黑龍江綏化152061）

鑒于高等教育面臨多樣化價值觀、多元化道德意識的沖擊，不斷求變發(fā)展中的思想政治理論（以下簡稱思政）教育具有獨特價值，在思政課教育中運用內(nèi)涵討論、辯論、實踐論的“三論式”教學模式，將傳統(tǒng)文化和當下法治知識融入到教學中成為可行選擇。精心設(shè)計要求“三論式”的課上課下環(huán)節(jié)，輔以配套性改革措施，力求最大的教學實效。這樣既能培育學生主體性思維、語言應用的能力和創(chuàng)造性才能，又能極大提升和培育學生的文化素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。

三論式；傳統(tǒng)文化；法律；素養(yǎng)；教學設(shè)計

現(xiàn)下西方各種個人主義、功利主義、享樂主義社會思潮不斷涌入，沖擊著我國原有的生活方式、價值觀念。大學生作為一個特殊的群體，尚未形成穩(wěn)定的價值觀和人生觀，對周遭事物高度敏感，社會經(jīng)驗缺乏，他們易受社會思潮的負面影響，同時也可能成為思潮的傳播者、融合者和創(chuàng)造者。因此，各高校紛紛探索一套科學的、行之有效的思政教育模式，從思想觀念、教學方法和手段以及考核機制等對原有的教育模式進行改革[1]。在教學內(nèi)容上可將傳統(tǒng)文化知識融入其中，在教學的觀念上可以以培育學生的法律素養(yǎng)為目標，而在教學方法中可開展辯論、討論和實踐論的“三論式”教學。

一、“三論式”的涵解

“三論式”教學以理論聯(lián)系實際為主線，結(jié)合教學內(nèi)容涉及重大社會和學生思想實際問題時展開討論、辯論，師生一起探討、挖掘理論精髓，同時強化實踐，在實踐中將理論認知轉(zhuǎn)化為認同，由認同升華為信仰，再由信仰外化為行為實踐?！叭撌健苯虒W包含了“理論質(zhì)疑—辯論研討—總結(jié)評價-實踐”這樣一個過程，對學生個體的思想動態(tài)、興趣愛好、情感意志、知識經(jīng)驗和知識認同給予充分的尊重，引導學生對各種新型社會思潮和價值觀念進行理性思考，表達了學生內(nèi)在精神需要和利益訴求?！叭撌健苯虒W能以有限的教學時限達到最佳教學效果，能有效的培養(yǎng)和提高學生的思維能力、創(chuàng)新能力、獨立分析問題解決問題的能力、語言表達能力、團隊協(xié)作能力。它在開展的過程中，發(fā)揮學生個性，增強其自信心，促進其認知結(jié)構(gòu)的完善。

二、思政課教育在素養(yǎng)培育中的價值

(一)傳統(tǒng)文化與法律素養(yǎng)培育的必要性

當下大學生在道德意識的自律轉(zhuǎn)向過程中常會出現(xiàn)焦慮和恐慌，這往往會影響甚至顛覆他們的道德意識，合理處置會對其人生觀的發(fā)展產(chǎn)生積極的預期。中國的學生，應該對中國傳統(tǒng)文化有一定的修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化作為社會整合的精神遺產(chǎn)、經(jīng)濟增長的潛在動力、道德建構(gòu)的再生資源和生活觀念的導向因素，對于現(xiàn)代的社會政治、經(jīng)濟、道德文化生活及觀念有著極大的價值。[2]而目前思政教育實踐中，傳統(tǒng)文化理念處于缺失狀態(tài)，成為影響教學實效的因素之一。同時，法律素養(yǎng)是當前法治社會大學生應具備的法律素質(zhì)，大學生法律素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到中國法治的進程與發(fā)展，并且隨著依法治國方略的推進，懂得運用法律知識維護自己合法權(quán)益的大學生才符合全面素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標。

構(gòu)建以大學生成長需求為基點，以馬克思主義為主體理論，以社會為平臺的開放式教學框架，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入到思政教育中，運用法律素材培育大學生的法制素質(zhì)，能順應人才需求多元化、學科發(fā)展綜合化的趨勢，培育學生的愛國意識、提高學生的道德水平、加快學生的社會化進程、豐富法制教育的領(lǐng)域、促進校園和社會的和諧發(fā)展。這種求變的思政教育的根本目的是培育學生的文化特質(zhì)和法律素質(zhì)，提升教育教學質(zhì)量。

(二)傳統(tǒng)文化與法律素養(yǎng)培育的可行性

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族歷久彌新的精神資源和道德追求。思政課教育中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富但又是不系統(tǒng)的，但鑒于傳統(tǒng)文化美德的重要意義，“三論式”教學的開展既能最大可能的理解這些優(yōu)秀的文化思想，又能指導實際中的一些問題。思政課中的四門核心課程的文化思想甚多。在《中國近現(xiàn)代史綱要》中的中華民族勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗的民族精神。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的敬廉崇潔、誠信守法思想。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的崇尚和諧、兼容并包，寬廣、博愛、親仁善鄰、協(xié)和萬邦主張。在《馬克思主義基本原理概論》中的愛民、重民、以民為本精神。這些優(yōu)秀的文化資源都將會使大學生人格修養(yǎng)得到極大升華。

法治社會講求人格平等，每個公民都應樹立法律信仰并內(nèi)化于人格的靈魂。法律素養(yǎng)教育應該為每一個大學生所接受，思政課中的法律教育起著最為直接和顯效的功能。能從法治角度對學生進行法律素養(yǎng)教育?！吨袊F(xiàn)代史綱要》揭示中國法治進程的長期性和曲折性。增強學生的歷史法治建設(shè)使命感，為大學生法制教育提供了歷史基礎(chǔ)。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》深刻全面理解社會主義政治、經(jīng)濟體制改革與當代法治社會發(fā)展的密切關(guān)系，為大學生的法制教育提供了現(xiàn)實社會基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理》以唯物主義世界觀和方法論的角度，辯證聯(lián)系的看待個體發(fā)展，將個體發(fā)展深入到政治、經(jīng)濟、法律文化之中，為大學生法制教育提供了思維素質(zhì)保障基礎(chǔ)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是法制理論教育的主要課程，從法的歷史、法的運行、法與當下社會等多個角度和層面闡解社會主義法治理念，全面樹立鞏固法制教育知識基礎(chǔ)。

三、“三論式”素養(yǎng)培育中的教學設(shè)計

（一）“三論式”素養(yǎng)培育的優(yōu)勢

衡量思政教育的標準之一就是要看是否切實增強了大學生的文化素質(zhì)和法律素質(zhì)，是否切實提高了思政教育的實效性。以“三論式”教學進行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和法律素養(yǎng)培育具有明顯的優(yōu)勢：

首先，以傳統(tǒng)文化知識的基本掌握和法律信仰的樹立，求得思政課講授的實效?！叭撌健苯虒W中仍應以講授式授課為最常態(tài)，思政課中可以將各門課中所蘊含的傳統(tǒng)文化和法律內(nèi)容以專題專講的方式列出，然后總結(jié)出系列的討辯論題目。在資料的收集整理過程中，一方面可由教師將知識直接傳述，一方面可以聘任文化專家、國學大師、法官、律師等做思政課的兼職授課教師，以這些人特有的知識吸引感染學生。

其次，以辯論、討論、案例分析等手段，求得思政課教育中的互動實效。就是把教學過程，通過調(diào)節(jié)師生關(guān)系及其相互作用，形成和諧的師生互動、生生互動，達到最佳教學效果。[3]一方面采取討論、辯論等多種方式，講求學生自主搜集資料、展開討論分析。另一方面教師要抓大放小，只在中觀層面控制整個過程，防止學生的跑偏，并以獲得學生的文化與法律素質(zhì)提升為標準。

再次，以啟蒙傳統(tǒng)文化和法律意識，求得思政課教育中的滲透吸收實效。中華傳統(tǒng)文化的精華蘊含著中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)及禮儀文明。這些資源能在一定程度上啟蒙學生的相關(guān)意識。特別是在當下社會中，運用這種文化意識去指引德行行為，運用法律意識去維護捍衛(wèi)自己的權(quán)益。要讓學生明白不要為自己的非相關(guān)專業(yè)而自卑猶豫，因為思政教育中通過討辯論大家已經(jīng)具有了高尚的德行品味和法律維權(quán)知識。

最后，以文化素養(yǎng)和法律素養(yǎng)的培育實踐為目標，求得思政課教育中的實踐實效?！八颊n實踐教學是提高思政課實效性，使思想政治理論深入實際、深入學生頭腦，實現(xiàn)“三貼近”，進而實現(xiàn)“三進”的重要方法之一?！盵4]思政實踐是“三論式”的實踐論的應有要求。開展關(guān)愛大自然、關(guān)愛空巢老人、留守兒童，開展送法下鄉(xiāng)，普法宣傳講座等形式的活動能創(chuàng)設(shè)文化教育和法制教育的情景，深刻培養(yǎng)學生的道德文化素質(zhì)，提高學生的法律素養(yǎng)。

（二）“三論式”教學的具體設(shè)計

在課上環(huán)節(jié)，從思政課具體的課程性質(zhì)、內(nèi)容和教學目的入手，宏觀和中觀上把握每門課的特色要求，在這個基礎(chǔ)上結(jié)合各個高校辦學特色、培養(yǎng)目標，選擇靈活、有效的討辯論教學方式。在實踐環(huán)節(jié)，注重以學生為主體的理論聯(lián)系實際的體驗教育，進而鞏固理論教學成果，提升學生綜合素質(zhì)。

1.課上討論、辯論設(shè)計

(1)設(shè)計的初階。對教師來說，課上討論、辯論教學要求提前備課，通過研讀大綱、閱讀大量的科研文獻，將需要討論的傳統(tǒng)文化和法律的基本概念、原理，需要解決的重點、難點等梳理成不同的體系和討論題目。抓住共性問題，要結(jié)合學生特點，難易適度，具有新鮮感，能提起學生興趣。要選取傳統(tǒng)文化和法律知識中能夠針對學生實際的內(nèi)容，事先理解掌握學生相應知識的儲備情況。對學生而言，要從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和當下法律制度中搜集、整理論證問題的素材，分析論題重難點，并確立討辯論提綱，尋找合理的發(fā)言方式、邏輯性合理表達論點。在這個階段要充分挖掘調(diào)動學生的興趣機能、情緒機能、語言機能，強化知識理解技能，問題設(shè)計技能。

(2)設(shè)計的進階?！叭撌健苯虒W的課堂討論、辯論開展可以采用小組討論、案例分析、重難點辯論等多種方式。幾種方式之間可以是相互融合穿插運用。案例分析應為最常態(tài)手段，學生圍繞特定的傳統(tǒng)文化事例和法律案例進行分析、評判、對抗討辯論，從得到的合理結(jié)論中，探尋問題的理論節(jié)點和解決辦法。進而深化對相關(guān)文化理念的認知和法律知識的系統(tǒng)理解把握，從而促進學生文化素養(yǎng)和法律素養(yǎng)的提升。在具體實施上分為布置討辯論題目、搜集整合資料、分組進行研討、組織課上討辯論、控制討辯過程、教師總結(jié)。

2.課下實踐論要求

思政教育的實踐教學為學生的學習提供理解驗證的契機。在實踐之中學生身體力行、踐履理論并理解、消化、驗證。在實踐內(nèi)容上要結(jié)合課上討辯論知識，如在傳統(tǒng)文化的實踐中，通過關(guān)愛空巢老人、留守兒童等宣解仁愛文化思想，在法律實踐中，采用法律診所式的方式，“診所式”教育堅持理論與實踐相結(jié)合、教書與育人相結(jié)合、教育與社會相結(jié)合”的理念，重在實踐，從而實現(xiàn)“理論—實踐—理論—實踐”的良性循環(huán)。[5]在實踐要求上，可要求學生單獨或以團隊的形式開展課題立項，進行項目研究。在實踐設(shè)計上，以筆者所在的高校為例，可以采用多種模式，如志愿服務、愛國踐履、公益活動、社會調(diào)查、勤工助學、社團活動等。

（三）“三論式”教學設(shè)計的配套措施

“三論式”教學的實施不是單一教學方法的改革，它涉及到教學設(shè)施、教學內(nèi)容、教學組織、教學考評機制的配套改革。借助于“三論式”教學的契機，改革、推進高校相應的教學變革才是可行選擇。首先，在教學設(shè)施上，要配備開展課上討辯論所用的專用教室或會議室，并提供資料搜集的基本設(shè)施或經(jīng)費；其次，加強對老師素質(zhì)的培訓，強化對教育觀念和知識的學習和轉(zhuǎn)變,并為教師提供外出學習進修交流的機會；再次，要建立與“三論式”教學相適應的教學管理體制，建立健全符合討辯論教學的教學組織規(guī)范和制度。復次，改變傳統(tǒng)的教學考評方式，以實踐調(diào)查報告、學術(shù)性課程論文、專業(yè)性讀書筆記等方式輔以“三論式”的教學考評；最后，學校的各個工作部門要在實踐論環(huán)節(jié)中配合思政教學部門。

總之，在思政教育中以“三論式”開展的文化素質(zhì)和法律素質(zhì)培育是合理可行的，培養(yǎng)的是傳統(tǒng)文化知識和法治觀念；樹立的是道德文化素養(yǎng)和法律素養(yǎng)；提高的是知理、守法的能力和意識；鍛煉的是用道德文化和法律知識分析問題和解決問題的能力。

[1]莊嚴.大學生思想政治教育教學模式[M].哈爾濱：黑龍江大學出版社，2011.

[2]劉曉霞.傳統(tǒng)美德與大學生人格修養(yǎng)[M].哈爾濱：黑龍江大學出版社，2012.

[3]孫海芳.論互動式教學在法學教育中的應用[J].教育探索，2011（9）.

[4]程群.思想政治理論課實踐教學方法有效性研究[J].華東理工大學學報（社會科學版），2008（4）.

[5]鄧衛(wèi)衛(wèi).診所式教育的內(nèi)生性訴求及其優(yōu)化路徑[J].求索，2013（2）.

（責任編輯：冀原）

G420

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1008—7974(2013)05—0142—03

2013-04-26

闞瑩瑩（1981-）女，吉林德惠人，館員。

綏化學院教育教學改革項目（項目編號：JS201214）；黑龍江省教育科學規(guī)劃課題（項目編號：GDC1212110）；黑龍江省高等教育教學改革項目（項目編號：JG2012010720）成果。