韓國星，曹景川，張愛果，張 東

(1.山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西臨汾041000;2.山西運(yùn)城康杰中學(xué)，山西 運(yùn)城044000)

在社會(huì)主義精神文明的建設(shè)中，體育道德不僅是一個(gè)重要的組成部分，而且占有極為重要的地位。麥金太爾認(rèn)為:德性是與自然感情相關(guān)或約束自然感情的破壞作用的個(gè)人心理氣質(zhì)。對競技體育者來講，擁有德性和擁有內(nèi)在利益與外在利益有一種特別的關(guān)系。

在全社會(huì)大力倡導(dǎo)以德治國的時(shí)期，加強(qiáng)和完善體育道德建設(shè)，使運(yùn)動(dòng)員的思想道德與行為規(guī)范符合當(dāng)前社會(huì)的需要成為我們現(xiàn)在工作的重心。體育道德建設(shè)的提高不僅有利于運(yùn)動(dòng)員的整體素質(zhì)的提高，促進(jìn)其全面發(fā)展，還充分發(fā)揮其積極性與主動(dòng)性，不斷提高其運(yùn)動(dòng)技能與創(chuàng)造才能，創(chuàng)造和延長最佳的體育競技狀態(tài)。高校作為傳播文化知識(shí)和道德知識(shí)的場所，擔(dān)負(fù)著高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)的重任，作為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)和輸送的基地，更應(yīng)將體育道德建設(shè)列為重中之重。

1 我國高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)道德建設(shè)現(xiàn)狀

1.1 體育道德狀況受到整個(gè)社會(huì)道德水平的制約

改革開放后，受各種利益沖突和價(jià)值觀念的影響，個(gè)體和社會(huì)的復(fù)雜化、多元化趨勢愈演愈烈。從競技體育方面來說，體育的職業(yè)化、商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，國際和國內(nèi)體育人才的流動(dòng)，打破了原有體育人才部門管理方式，為體育人才的脫穎而出創(chuàng)造了良好的環(huán)境和條件，而且對人們的平等觀念、公平意識(shí)也進(jìn)行了培養(yǎng)，對調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造精神起到了極大的推動(dòng)作用。運(yùn)動(dòng)員們在競賽中所表現(xiàn)出來的競技體育精神，給人們以極大的心靈震撼。

我們在肯定體育取得的成績的同時(shí)，也應(yīng)看到在社會(huì)市場體制下體育事業(yè)發(fā)展過程中所存在的道德問題。例如，在奉獻(xiàn)精神、局部利益和個(gè)人利益的沖突下，滋生了小團(tuán)體主義和個(gè)人主義產(chǎn)生的種種不道德行為:為了贏得比賽，將競賽中的體育道德要求拋之腦后。隱瞞運(yùn)動(dòng)員年齡、以大打小、職業(yè)運(yùn)動(dòng)員參加業(yè)余比賽、弄虛作假;有的甚至采用賄賂裁判或?qū)κ?、服用違禁藥物等手段;有的在比賽場上辱罵對手、裁判，甚至大打出手;有的因過分追求工資、獎(jiǎng)金和待遇，而罷練、罷訓(xùn)、罷賽。在體育賽場上出現(xiàn)了部分“球迷”對自己的球隊(duì)要求只準(zhǔn)贏、不準(zhǔn)輸，否則就要亂扔?xùn)|西，圍攻辱罵裁判和運(yùn)動(dòng)員，發(fā)泄不滿，制造事端，甚至引發(fā)惡性暴力犯罪等問題。無論人們是否承認(rèn)，體育道德的滑坡已成為一個(gè)無法回避的事實(shí)。

如果對存在的道德問題不予以重視、加以克服，不僅對我國體育事業(yè)的健康發(fā)展會(huì)造成嚴(yán)重地影響，而且還會(huì)對整個(gè)社會(huì)良好的道德風(fēng)尚的形成、社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到嚴(yán)重的危害作用。

1.2 競技體育商業(yè)化對體育道德建設(shè)的影響

競技體育走商業(yè)化道路是社會(huì)發(fā)展的需要。由于我國起步較晚、制約因素較多，所以我國競技體育的商業(yè)化發(fā)展道路坎坷。一是商業(yè)化覆蓋的項(xiàng)目較少，僅限于少數(shù)幾個(gè)“熱點(diǎn)”項(xiàng)目，如足球、籃球、乒乓球等;二是商業(yè)化贊助的“面”較窄，多集中在個(gè)別重大國際、國內(nèi)賽事，如奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)等;三是商業(yè)化運(yùn)作的頻度較低，大多數(shù)的賽事活動(dòng)仍為政府職能部門的“行政行為”而非“市場行為”，如由體育專業(yè)經(jīng)紀(jì)人員運(yùn)作的賽事很少;四是商業(yè)化經(jīng)營的模式相對單一，大部分俱樂部的經(jīng)營模式還屬于“賽事經(jīng)營型”而非“產(chǎn)業(yè)開發(fā)型”，如缺乏對除賽事本身外其他體育物質(zhì)與文化產(chǎn)品的“開發(fā)與經(jīng)營”等;五是商業(yè)化獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)制不夠完善，難以對選手的競技原動(dòng)力產(chǎn)生長期、有效的激勵(lì)作用，如以激勵(lì)策略物質(zhì)化為主要特征的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制極易使少數(shù)具有良好潛質(zhì)的優(yōu)秀選手在低層次的物質(zhì)生活需求驟然得以滿足后急流勇退、敗下陣來等等。

由此可見，我國競技體育商業(yè)化改革正處在起步、探索與發(fā)展的關(guān)鍵階段。雖然可以為競技體育的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，但卻存在著極大的道德風(fēng)險(xiǎn)。商業(yè)的基本目標(biāo)是金錢和利潤，商業(yè)的目的一旦左右競技體育，必然就會(huì)與公平競爭的競技體育原則和重義輕利的體育道德觀念相沖擊，這樣很容易誘發(fā)人們一味追逐名利和金錢的不健康體育道德心理，忽視體育道德中的集體主義精神和奉獻(xiàn)精神。

1.3 制度對體育道德建設(shè)的影響

制度建設(shè)的滯后也是體育道德問題大量滋生的一個(gè)重要原因。在競技體育走商業(yè)化路線的過程中，功利追求始終是體育工作者以及俱樂部的一個(gè)重要目標(biāo)。但與此同時(shí)，內(nèi)部的游戲規(guī)則的完善和外部制度的建設(shè)，卻沒有引起人們足夠的重視。而在既缺乏自我約束又少有外部制度強(qiáng)制的情況下，體育領(lǐng)域的道德混亂和無序就是不可避免的。體育行業(yè)自治與法律規(guī)制界限模糊，責(zé)任性質(zhì)不明確，體育行政機(jī)關(guān)不僅是比賽的組織者規(guī)則的制定者和執(zhí)行者，而且還擁有絕對的解釋權(quán)，權(quán)力失去制約，必然導(dǎo)致腐敗;配套法律制度和監(jiān)管缺失，不能全面有效調(diào)動(dòng)可用的司法資源，對競技體育不正之風(fēng)的法律規(guī)制力度不夠，如興奮劑賽外強(qiáng)制檢查中，檢查人員實(shí)質(zhì)上獲得的只是一種受檢樣本的采集權(quán)，可能因缺乏法定強(qiáng)制措施而導(dǎo)致無法獲得相關(guān)證據(jù)。體育法制是具有國家強(qiáng)制性、威懾力的，是保證體育事業(yè)良好發(fā)展的有力屏障。然而，目前的體育法制還很欠缺，相關(guān)制度不健全，致使部分運(yùn)動(dòng)員鉆了法律的空子;有的以身試法卻沒有受到追究，或者只是罰款等之類的小小的懲罰。因此，在高校高水平運(yùn)動(dòng)員體育道德建設(shè)中，加強(qiáng)和完善體育的法制建設(shè)，以法律法規(guī)為本，以公平誠信為根，來促使高水平運(yùn)動(dòng)員的道德沿著法制化的軌道前進(jìn)。

1.4 價(jià)值觀念取向?qū)w育道德建設(shè)的影響

人是社會(huì)中的一員，人的價(jià)值觀是在一定的歷史條件下而形成的，市場經(jīng)濟(jì)對于人們價(jià)值觀的最終形成無疑有著深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，不僅僅帶來經(jīng)濟(jì)體制的巨大變革，同時(shí)也帶來人們思想觀念、價(jià)值評(píng)價(jià)體系的深刻變化，作為人們思想觀念核心的價(jià)值觀念的嬗變是這一深刻變化的集中反映。正是由于人們價(jià)值觀念的嬗變，使人們不能更好地把握體育的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，體育的道德評(píng)價(jià)體系也隨之發(fā)生改變。

1.5 道德評(píng)價(jià)缺失對體育道德建設(shè)的影響

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展與完善，中國傳統(tǒng)的體育道德評(píng)價(jià)體系正受到激烈的沖擊。價(jià)值利益的過度推廣導(dǎo)致人們的道德價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了巨大的變化。在生產(chǎn)關(guān)系相對固定的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的單一化，社會(huì)人經(jīng)濟(jì)行為的簡約化，加之社會(huì)政治結(jié)構(gòu)以及社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的一元化，人們易于在道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上趨于同一。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國體育也隨之進(jìn)入多元化的社會(huì)體系，其價(jià)值體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也由一元化走向多元化，不再有適合于一切人的恒定的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)體育中具有的那種占絕對優(yōu)勢的主導(dǎo)價(jià)值取向，以及在主導(dǎo)價(jià)值取向指導(dǎo)下進(jìn)行體育道德行為選擇的局面，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了巨變。在價(jià)值取向上，多種價(jià)值取向的并存，使人們在體育行為的選擇中缺乏道德依據(jù)，體育道德評(píng)價(jià)缺失。由此可見，面對利益的驅(qū)使、金牌”的誘惑，會(huì)有越來越多的人會(huì)不擇手段、甚至鋌而走險(xiǎn)，走上與體育道德相違背的現(xiàn)象出現(xiàn)。

1.6 獎(jiǎng)懲制度對體育道德建設(shè)的影響

獎(jiǎng)懲機(jī)制是社會(huì)(集體、國家)以種種現(xiàn)實(shí)利益對個(gè)人行為所進(jìn)行的獎(jiǎng)懲。它以現(xiàn)實(shí)為手段，以利害為中介，來促使行為主體選擇社會(huì)(集體、國家)所期待或所能接受的行為。獎(jiǎng)懲是調(diào)控運(yùn)動(dòng)員道德的一個(gè)有效機(jī)制，它能使運(yùn)動(dòng)員道德的社會(huì)功效在大眾行為中得以實(shí)現(xiàn)，能對不具有“自律”精神的運(yùn)動(dòng)員形成一種強(qiáng)有力的外部約束力，從而影響其運(yùn)動(dòng)員的道德面貌與狀況。市場經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展，帶動(dòng)了新的體育道德觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，包括進(jìn)取、競爭、創(chuàng)新、自由、平等、公正、公平觀念等體育道德感的激發(fā)。這就集中表現(xiàn)在人們價(jià)值觀念的嬗變，即拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的逐漸蔓延。諸如運(yùn)動(dòng)員的“金牌效應(yīng)”，一枚金牌對一個(gè)運(yùn)動(dòng)員乃至相關(guān)人員意味深長。一塊金牌看似不大，但圍繞它的利益群體卻是巨大的:分管體育的政府官員、體育局長、總教練、主教練、教練、運(yùn)動(dòng)員，乃至運(yùn)動(dòng)員的親朋好友等等相關(guān)人員都可從中獲益，使運(yùn)動(dòng)員與運(yùn)動(dòng)隊(duì)選擇只看重所取得的成績，引發(fā)運(yùn)動(dòng)員走向極端。

1.7 科技進(jìn)步對體育道德建設(shè)的影響

當(dāng)前在競技體育中運(yùn)動(dòng)員的技能與技術(shù)水平日益接近，科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代體育活動(dòng)中的大量運(yùn)用不僅大大提高了運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)成績和水平，也為鑒別和判定運(yùn)動(dòng)員成績的好壞、真?zhèn)蝿?chuàng)造了條件，為公平競爭和公正裁決奠定了基礎(chǔ)。但同時(shí)科學(xué)技術(shù)的兩面性在體育領(lǐng)域中也暴露無疑:高科技的興奮劑產(chǎn)品當(dāng)前還無法檢測，運(yùn)用高科技技術(shù)欺騙裁判，高科技的新型材料的不公平運(yùn)用等，有錢的和沒錢資助的運(yùn)動(dòng)員水平差別日益明顯，使一些運(yùn)動(dòng)員的道德產(chǎn)生分化:不公平心理與依賴高科技形成鮮明對比。由此可見，科技是一把雙刃劍，人為的因素可以導(dǎo)致科技與價(jià)值理性的分離，并引發(fā)了人主體地位在競技體育中的缺失，體育競賽從單純的人與人之間的競爭變成了高科技產(chǎn)品的比拼，公平競爭的精神日益受到破壞和侵蝕。而且引發(fā)一系列關(guān)于體育競賽本質(zhì)和體育道德建設(shè)的沖突與爭論，體育道德中的“公平性”在競賽中受到質(zhì)疑。

2 我國高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)體育道德建設(shè)

2.1 加強(qiáng)體育道德教育

道德教育是指通過廣泛的、多樣的道德教育形式，把道德要求、規(guī)范從外在灌輸?shù)襟w育行為主體的意識(shí)中，養(yǎng)成體育行為主體的道德良知、信念，使道德規(guī)范成為其內(nèi)在的約束力和推動(dòng)力，從而樹立正確的道德觀，使其既能實(shí)行自我監(jiān)督，調(diào)整自己的行為，又能參與社會(huì)行為的調(diào)整過程，對他人提出道德要求和進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，從而使道德在體育活動(dòng)中真正發(fā)揮作用。由于運(yùn)動(dòng)員與其他學(xué)生不同，在接受文化教育的同時(shí)還要有比賽與訓(xùn)練任務(wù)，由于這一特殊原因，致使運(yùn)動(dòng)員幾乎沒有時(shí)間和精力接受系統(tǒng)的文化教育，因此，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的道德教育，不僅可以提高運(yùn)動(dòng)員自身素質(zhì)，而且對整個(gè)團(tuán)隊(duì)也是有百利而無一害，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員從心靈深處將良好的體育道德視為一種崇高的信仰，從而自覺地遵守運(yùn)動(dòng)員的各項(xiàng)道德規(guī)范。

2.2 建立體育道德評(píng)價(jià)體系

建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的體育道德評(píng)價(jià)體系已成為保障體育順利發(fā)展，促進(jìn)形成良好運(yùn)動(dòng)員體育道德風(fēng)尚的基礎(chǔ)。一方面要在評(píng)價(jià)中堅(jiān)持體育道德標(biāo)準(zhǔn)的一致性，主要表現(xiàn)在對待同樣事物上，不因?qū)ο蟛煌捎貌煌w育道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不采用對己“有利或無利”原則來對待道德標(biāo)準(zhǔn);另一方面，道德評(píng)價(jià)體系要體現(xiàn)出道德的作用。因此，在建立體育道德評(píng)價(jià)體系的同時(shí)，必須在評(píng)價(jià)體系中加強(qiáng)對運(yùn)動(dòng)員道德作用的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員體育道德是市場經(jīng)濟(jì)的需要，使運(yùn)動(dòng)員道德作用得到充分發(fā)揮。

2.3 營造良好的體育競賽體制

完善體育競賽體系與訓(xùn)練體系，對各級(jí)各類競賽的管理、考核、量化要全面，訓(xùn)練要科學(xué)、合理。大力整頓體育競賽市場，要把握好商業(yè)化的參與度;建立公正、公平的競賽體制，嚴(yán)厲打擊和處理違法的裁判員和參賽單位，促使其建立良好的運(yùn)動(dòng)員道德品格。運(yùn)動(dòng)員道德制度保障及其實(shí)施，離不開社會(huì)輿論的道德監(jiān)督。我們要借助社會(huì)輿論，通過合理的道德評(píng)價(jià)對運(yùn)動(dòng)員行為做出判斷，并把判斷結(jié)果反饋給行為者本人，也可給社會(huì)以及個(gè)人以借鑒和參考，積極調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的榮辱感和體育道德良心，使其對自己不道德的行為知恥、愧疚，并及時(shí)改正，從而培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員正確的道德觀念，樹立高尚的運(yùn)動(dòng)員道德觀。

2.4 加大體育管理人員的監(jiān)管力度

在體育競賽與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中，體育管理者的言談舉止，都是對體育道德的集中表現(xiàn)，對于運(yùn)動(dòng)員的道德規(guī)范的形成有著重要的意義。俗話說“為人師表”，在體育道德建設(shè)過程中，體育管理者、教練員的道德規(guī)范直接影響整個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的道德建設(shè)。在體育道德建設(shè)中，必須對除運(yùn)動(dòng)員以外的體育系統(tǒng)人員進(jìn)行科學(xué)、全面、實(shí)際、合理、量化的考評(píng)，杜絕那種從上到下的不良的道德作風(fēng)的漫延。

2.5 完善體育法制建設(shè)

在競技體育發(fā)展職業(yè)化、商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的過程中，我們要把思想政治教育融入到道德教育中，要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，不但要有科學(xué)完備的體育競技規(guī)則，還要對違規(guī)者進(jìn)行嚴(yán)厲而公正的法律懲罰，鞏固運(yùn)動(dòng)員脆弱的道德心理防線以抵擋商業(yè)化過程中巨大的利益誘惑。可以說，若不加強(qiáng)和完善體育道德建設(shè)法規(guī)，體育道德將會(huì)走更多的歪路。建立健全與當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的競賽法律法規(guī)體系，不僅有助于良好的運(yùn)動(dòng)員體育道德的弘揚(yáng)與發(fā)展，而且對體育事業(yè)的健康發(fā)展提供有力保證。

3 結(jié)束語

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，中國正由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)。高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的體育道德建設(shè)作為體育事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，它既是一項(xiàng)開創(chuàng)性工作，又是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、逐步積累、不斷完善的過程。在這種新形勢下，解決高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)道德建設(shè)工作必須進(jìn)一步統(tǒng)一思想、更新觀念、提高認(rèn)識(shí)，夯實(shí)道德建設(shè)工作的基礎(chǔ)，必須構(gòu)建道德建設(shè)工作的多渠道、多載體、多手段的多元化方法體系制定相應(yīng)政策。在對高校高水平運(yùn)動(dòng)員體育道德建設(shè)中，既要運(yùn)用科學(xué)的教育手段，又要加強(qiáng)社會(huì)輿論導(dǎo)向;既要注意運(yùn)動(dòng)員道德規(guī)范體系的構(gòu)建，又要注意運(yùn)動(dòng)員道德的貫徹落實(shí);既要引入體育行政的監(jiān)督機(jī)制，又要建立和健全法律和制度的保障體系;既要注重競技體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，又要把運(yùn)動(dòng)員的道德要求與體育競賽的技術(shù)性規(guī)則結(jié)合起來，做到競技水平與體育道德建設(shè)齊頭并進(jìn)。

［1］盧元鎮(zhèn).體育社會(huì)學(xué)［M］.北京:體育大學(xué)出版社，2000.

［2］國家教委.關(guān)于部分普通高校試行招收高水平運(yùn)動(dòng)員工作的通知［EB/OL］.http://www.chinalawedu.com/falvfagui/fg22598/21291.shtml.

［3］2013年有資格招收高水平運(yùn)動(dòng)員的高校的名單及運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目［EB/OL］.http://www.jinghua.com/exam/newsinfo_16748.html.

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