■ 劉少云 程國(guó)斌(湖北省孝感市孝南區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué))

什么是文言文?王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出:“文言是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)言。文言文即上古的文言作品及歷代模仿它的作品。從先秦諸子散文、兩漢辭賦、史傳散文、到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍?！边@些藏于歷代典籍中絕大部分真正優(yōu)秀的文字，承載著博大精深的中華文化。在我們的初中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的文言文選篇，時(shí)代上縱橫古今，形式上百花齊放，內(nèi)容上萬(wàn)象更迭。如何指導(dǎo)學(xué)生有效地習(xí)得這些文字以及了解、掌握并傳承由這些文字承載著的人類優(yōu)秀文化，是從事語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的理論者和實(shí)踐者值得探索的一大課題。

一、目標(biāo)解讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅在總目標(biāo)中設(shè)有文言文教學(xué)目標(biāo)，在階段目標(biāo)中也從學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目的等各方面作了簡(jiǎn)要且明確的闡述?？偰繕?biāo):“能借助工具書閱讀淺易文言文?！彪A段性目標(biāo):“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”全面且正確認(rèn)識(shí)文言文教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于指導(dǎo)文言文教學(xué)和學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文具有重要的意義。

從事語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的理論者和理論者之間、實(shí)踐者和實(shí)踐者之間、理論者和實(shí)踐者之間對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)定位歷來(lái)有工具性和人文性之爭(zhēng)。直到2001年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)表述為“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”后，爭(zhēng)論的雙方才找到了消除意見分歧的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)該在對(duì)具有“工具性與人文性的統(tǒng)一”特征的語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到中華民族文化的深厚博大，吸取民族文化的智慧營(yíng)養(yǎng)。文言文教學(xué)要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，其實(shí)就是要認(rèn)識(shí)中華民族文化的博大深厚，吸取民族文化的智慧營(yíng)養(yǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，文言文教學(xué)總目標(biāo)的界定，直接體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出:“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面互相滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！蔽难晕慕虒W(xué)目標(biāo)的表述雖然只有短短幾句話，但充分反映出三個(gè)維度相互交融、相互滲透的關(guān)系。其中，“提高自己的欣賞品味和審美情趣”體現(xiàn)了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一重要維度，也表明培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容?！罢b讀古代詩(shī)詞”“有意識(shí)地”“在積累、感悟和運(yùn)用中”學(xué)習(xí)文言文，并且能利用“注釋和工具書”來(lái)理解文言文，能“背誦優(yōu)秀詩(shī)文80首(篇)”，這些目標(biāo)的界定突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性，體現(xiàn)了提高語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐、學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體。對(duì)工具書和注釋的運(yùn)用，要求學(xué)生不僅要有聽說(shuō)讀寫的能力，還要有具備善于利用資料、工具的能力。

“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》界定的四大基本理念之一，其實(shí)也可以視為語(yǔ)文課程教學(xué)的最終目的?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”包括“字詞句篇的積累、語(yǔ)感、閱讀、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念等內(nèi)容”(湖北教育出版社《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》第35頁(yè))。文言文教學(xué)的目標(biāo)之一是“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，反映了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文要達(dá)成的“語(yǔ)文素養(yǎng)”的要求。

語(yǔ)文教學(xué)有其獨(dú)特的規(guī)律，目前提得最多的是“注重學(xué)生學(xué)習(xí)文本的主體地位、關(guān)注并尊重學(xué)生閱讀文本的獨(dú)特體驗(yàn)”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》界定的文言文教學(xué)目標(biāo)中“積累”“感悟”“誦讀”等詞語(yǔ)表述，給學(xué)生指明了極為個(gè)性化的文言文學(xué)習(xí)方式。這些目標(biāo)，反映出語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的影響必須“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用”，同時(shí)也應(yīng)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”?！斑\(yùn)用”這一目標(biāo)要求，說(shuō)明語(yǔ)文是實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的科目，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑也是要讓學(xué)生在積累的基礎(chǔ)上能夠運(yùn)用?！敖柚ぞ邥薄敖柚⑨尅倍际菍?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的要求，這表明教師在文言文教學(xué)過程中不應(yīng)該包辦一切，而應(yīng)該激發(fā)全體學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，倡導(dǎo)有自學(xué)能力的學(xué)生自學(xué)。

二、幾點(diǎn)想法

1．重視預(yù)習(xí)

上文談到:“文言是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)言。文言文即上古的文言作品及歷代模仿它的作品。從先秦諸子散文、兩漢辭賦、史傳散文、到唐宋古文，明清八股……都屬于文言文的范圍?！蔽难晕木嚯x我們的生活已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，它本身所蘊(yùn)涵的文化博大精深，如作者的生活經(jīng)歷、文化背景、意趣喜好、價(jià)值趨向、文本的思想內(nèi)涵等;同時(shí)，文本中的文字表述含有現(xiàn)代漢語(yǔ)中所沒有或者很少使用的特殊句式，如:使動(dòng)句式、意動(dòng)句式、省略句式、詞類的活用。這些都給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文帶來(lái)了很多困難。所以，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)于文言文本進(jìn)行充分預(yù)習(xí)，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)。那么，從那些方面指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)文言文本呢?我認(rèn)為，文言文本的預(yù)習(xí)應(yīng)該分為個(gè)人預(yù)習(xí)和集體預(yù)習(xí)兩個(gè)部分。個(gè)人預(yù)習(xí)要求學(xué)生于課下獨(dú)立完成，預(yù)習(xí)內(nèi)容包括搜集和整理作者的生活經(jīng)歷、文化背景、意趣喜好、價(jià)值趨向、寫作背景，搜集文言文所涉及的故事，朗讀課文、利用課文注釋和工具書疏通文義，在困惑處做好標(biāo)記并準(zhǔn)備在集體預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)提出自己的困惑、總結(jié)預(yù)習(xí)成果等;集體預(yù)習(xí)由教師組織學(xué)生在課堂上完成，預(yù)習(xí)內(nèi)容包括交流個(gè)人預(yù)習(xí)成果、指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、正確斷句等。

2．加強(qiáng)朗讀

抓好文言文教學(xué)過程中的朗讀環(huán)節(jié)，既能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，又能很好地培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感，營(yíng)造學(xué)習(xí)文言文的氛圍，從而順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于初中學(xué)生特別是剛接觸文言文的學(xué)生而言，文言文學(xué)起來(lái)本身就有相當(dāng)大的困難，尤其當(dāng)教學(xué)環(huán)節(jié)推進(jìn)到發(fā)掘文本內(nèi)涵時(shí)，困難就會(huì)更大。朗讀文言文本，是在學(xué)生充分預(yù)習(xí)文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合預(yù)習(xí)成果對(duì)文本內(nèi)容的進(jìn)一步整體感知，如果缺失了朗讀這一環(huán)節(jié)，根本就無(wú)法指導(dǎo)學(xué)生誦讀、積累，更談不上分析、理解文言文蘊(yùn)涵的思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不會(huì)很好。如果學(xué)生長(zhǎng)期體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)文言文成功的喜悅，就會(huì)失去學(xué)習(xí)文言文的興趣。那么，如何抓好課堂上的朗讀教學(xué)呢?

一是鼓勵(lì)學(xué)生大聲朗讀，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)問題。我們通過檢查預(yù)習(xí)的方式鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生大聲地朗讀課文，要求學(xué)生在聽同學(xué)讀的過程中，根據(jù)自己對(duì)文本的原初體驗(yàn)提出自己的朗讀意見。這樣既能促進(jìn)學(xué)生再預(yù)習(xí)，教師又能評(píng)判學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。教師只有了解學(xué)生在朗讀過程中遇到的難點(diǎn)，指導(dǎo)朗讀時(shí)才能有的放矢。其次，要求學(xué)生聽教師的范讀或聽錄音。通過這個(gè)環(huán)節(jié)，解決學(xué)生預(yù)習(xí)過程中產(chǎn)生的對(duì)于“字詞的發(fā)音和斷句”等問題的困惑。在教學(xué)過程中，由于學(xué)生感知語(yǔ)言的能力有強(qiáng)有弱，或者因?yàn)椴糠謱W(xué)生精力不夠集中，還會(huì)存在一些問題。此時(shí)，教師應(yīng)該將學(xué)生認(rèn)為難讀的重點(diǎn)句子、段落摘出，給學(xué)生明確的指導(dǎo)和重點(diǎn)強(qiáng)化。再次，以全班齊讀或分小組讀來(lái)引領(lǐng)個(gè)別朗讀能力差的學(xué)生，最終達(dá)到“朗讀成誦”的目的。

3．“文”“言”并舉

準(zhǔn)確地理解文言詞語(yǔ)和句子的字面意義，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。義務(wù)教育初中階段語(yǔ)文教材中選用的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品。對(duì)于這些文學(xué)性很強(qiáng)的文字材料的處理，僅僅從詞、句上作些肢解式的詮釋，把文言課文的教學(xué)當(dāng)做古代漢語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)，實(shí)際上是舍本求末的行為，對(duì)于達(dá)成文言文教學(xué)的目標(biāo)百無(wú)益處。那些文質(zhì)兼美的文言作品，無(wú)論是人物的思想，作者的人生態(tài)度、思想情感還是文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境之美，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、審美觀的形成都很有影響。文言文教學(xué)應(yīng)該是文學(xué)教學(xué)，既然是文學(xué)教學(xué)，就應(yīng)該遵循文學(xué)教學(xué)的基本理念，從指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言作品鑒賞、評(píng)析到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文言作品的整體美感，達(dá)到體味文中之情、想象文中之景、領(lǐng)悟文中之道的效果，從而完成文言文教學(xué)目標(biāo)中“提高自己的欣賞品位和審美情趣”的教學(xué)目的。