◇ 程振理

語文的教與學(xué)究竟是為了什么?語文到底應(yīng)該教什么、學(xué)什么？又該怎樣去教、去學(xué)?這是每一位語文人不得不面對(duì)和思考的問題。要解決這樣一個(gè)說難不難、說不難又難的問題，我以為自覺語文與語文自覺是一個(gè)無法繞過的課題。

教育的宗旨在教書育人，教書是形態(tài)，育人是根本。葉圣陶說：“教，是為了達(dá)到不需要教?！睂?duì)于這句話的理解，我想并非只是教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還應(yīng)當(dāng)包括教給學(xué)生自覺的品質(zhì)、自覺的方法，即培養(yǎng)學(xué)生成為自覺語文的學(xué)習(xí)者和語文自覺的生活者；從育人者的層面來理解這句話，它還應(yīng)該包括語文教師要以語文自覺者的姿態(tài)將自覺語文之法授予學(xué)生。

這就是說，無論是教師，還是學(xué)生，都要以自覺語文實(shí)現(xiàn)語文自覺，才能成為真正的語文人，進(jìn)而成為真正自覺之人——這是作為人的生存屬性的價(jià)值訴求。更何況，語文學(xué)習(xí)原本就是應(yīng)該“自感自知”“自省自悟”的。故而，對(duì)于教什么、學(xué)什么、怎樣教與學(xué)的問題，均可一言以蔽之——自覺。

自覺教育、自覺教學(xué)、自覺學(xué)習(xí)、自覺生活，唯此，方有文化自覺、思維自覺、生存自覺、語文自覺。人類智慧之河千百年來滾滾向前，始終不絕，自覺使然也；世間情感之思跨越時(shí)空脈脈交通，綿綿相知，亦自覺使然也。

自覺，乃人生存之法，進(jìn)步之本，教育之真諦，語文之根基，文化之內(nèi)核。然，何為自覺也?

自覺者，一曰自感自知，二曰自省自悟，三曰自約自束，四曰自愿自主。人之生長(zhǎng)巨細(xì)，務(wù)求自覺也，務(wù)自覺求之也。于教者言，于學(xué)者言，均須以自約自束、自愿自主，方能自感自知、自省自悟于世間萬事物也。

語文者，生活也。字詞句篇語修邏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴照生活，自感自知自省悟，唯有自覺能得之。世間真義，天道人情，無不以自覺悟之。語文人行道育才，當(dāng)以學(xué)生為自覺主體，營(yíng)以真境，牽以津梁，明以燈火，導(dǎo)以捷徑，令其自主自學(xué)，自覺得之。

自覺語文者，乃倡導(dǎo)教師教自覺，學(xué)生學(xué)自覺；教師自覺教，學(xué)生自覺學(xué)；教師自覺教而成自覺之師，學(xué)生自覺學(xué)而成自覺之人。如之，則自覺語文而成語文自覺也。

自覺語文不僅是一種育人法則，更是一種文化形態(tài)，是師生語文教與學(xué)的生命呈現(xiàn)，有如靈魂與精神借著的軀殼；語文自覺則不僅是一種育人目標(biāo)，更是一種文化理念，是師生語文教與學(xué)的智慧再現(xiàn)，仿佛一江春水自在向東流。

二十世紀(jì)享譽(yù)全球的意大利著名教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，“教育所要求的只有一項(xiàng)：通過孩子的內(nèi)在力量來達(dá)到自我的學(xué)習(xí)”“激發(fā)生命，讓生命自由發(fā)展，這是教育者的首要任務(wù)”。

故曰，天下語文，自覺始也。