劉二偉

(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南三門峽 472000)

一、加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任教育的重大意義

(一)實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要加強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任教育

社會責(zé)任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。[1]社會責(zé)任感對一個國家和民族的崛起和可持續(xù)發(fā)展具有極為重要意義，是民族素質(zhì)的重要方面，是國家軟實(shí)力的重要組成部分。2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平指出實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要緊密依靠中國人民，凝聚中國力量，而青年大學(xué)生作為中國力量的重要來源，其社會責(zé)任感的強(qiáng)弱有無直接影響著中國夢實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是國家的、民族的，也是每一個中國人的；是我們的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵2]

加強(qiáng)青年一代尤其是青年大學(xué)生的社會責(zé)任感是世界各國普遍的做法。從世界各國發(fā)展歷史來看，大都經(jīng)歷了：經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展——道德滑坡、責(zé)任缺失——政府和社會反思，加強(qiáng)教育——道德回歸——經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。以亞洲四小龍的新加坡為例，在建國初期，新加坡實(shí)施“英才政策”，重視培養(yǎng)職業(yè)技能人才，強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)造效益和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，但對道德培養(yǎng)缺乏足夠的重視和投入，結(jié)果導(dǎo)致培養(yǎng)的人才對國家的忠誠和社會責(zé)任缺失，國家經(jīng)濟(jì)一度遇到困難，這些人才卻大量流失海外，令政府和社會失望。新加坡痛定思痛，全面反思自身教育政策，并制定了把效忠國家、社會責(zé)任和個人品德三方面結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的德育政策。[3]鑒于社會責(zé)任培養(yǎng)對于年輕一代自身發(fā)展以及對國家的重要作用，總體上看，世界各國特別是世界一流強(qiáng)國十分重視培養(yǎng)國民尤其是年輕一代的社會責(zé)任感，如美國前總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“不要問美國為你做了什么，要去問你為美國做了什么”。

(二)大學(xué)生社會責(zé)任感缺失現(xiàn)象日益凸顯應(yīng)當(dāng)引起重視

近年來，由于一些消極社會因素的影響以及相應(yīng)家庭教育的缺位，導(dǎo)致中國的年輕一代包括大學(xué)生群體社會責(zé)任缺失的現(xiàn)象表現(xiàn)得十分突出，值得我們注意。主要表現(xiàn)在重個人輕社會，重個人需要輕社會需要，重功利輕道義，重物質(zhì)需要的滿足輕精神境界的升華，重索取輕奉獻(xiàn)。[4]大學(xué)生是民族的未來，將來要在中國全面小康社會建設(shè)和民族復(fù)興中扮演生力軍角色，社會責(zé)任感的缺失勢必影響國家的未來，因此，培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感必須放在關(guān)乎國家興衰和民族興衰的高度來對待。

中國夢的實(shí)現(xiàn)需要凝聚包括青年大學(xué)生在內(nèi)中國力量方能實(shí)現(xiàn)，青年大學(xué)生作為黨和國家事業(yè)的生力軍，其自身素質(zhì)如何自然顯得十分重要和關(guān)鍵。而在部分青年大學(xué)生社會責(zé)任缺失的現(xiàn)實(shí)背景下，思想政治教育工作者強(qiáng)化和創(chuàng)新社會責(zé)任培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、原有教學(xué)模式培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的功能日漸弱化

高校的社會功能決定了要培養(yǎng)塑造符合社會需要的人才。弗洛姆說：“教育的社會功能是使個人具備在以后的社會生活中起到應(yīng)起的作用的資格，也就是說，把他的個人個性塑造得極為接近社會個性，使他的欲望符合他所扮演的社會角色的需要。”[5]很顯然，如果培養(yǎng)的學(xué)生不能符合社會需要，過度以自我為中心，難以處理自身和社會的關(guān)系，這即說明原有的教育是不成功的，必須予以創(chuàng)新。

實(shí)際上，原有的、傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式已經(jīng)越來越不適應(yīng)90后占主體的大學(xué)生的心理特點(diǎn)，更不適應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)為主要知識傳播路徑的時代特點(diǎn)，導(dǎo)致起社會責(zé)任感培養(yǎng)的功能弱化，效能下降。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)重理論，輕實(shí)踐，重說教，輕體驗(yàn)，導(dǎo)致思想政治課教學(xué)的教育、引導(dǎo)功能被嚴(yán)重弱化，而大學(xué)生心理特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)時代知識獲取成本的大幅降低的特質(zhì)決定了他們更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)和交往而非教師的單向灌輸來獲取知識和信息。因此，在一些高校，思想政治課課堂往往被視為是沉悶的、充滿道德說教氣息的課堂，這嚴(yán)重?fù)p害了思想政治課的形象，更不利于大學(xué)生的健康成長。

中央歷來號召高校要積極發(fā)揮思想政治課在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用。很顯然，如何探索新的、符合90后大學(xué)生特點(diǎn)的全新思想政治課教學(xué)模式，是在新形勢下培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感首先必須要解決的問題。

三、實(shí)踐性教學(xué)是思想政治課中社會責(zé)任感教育的重要環(huán)節(jié)

首先，從政策角度看，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)是中央和國家教育部門關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新高校思想政治課教學(xué)的一貫強(qiáng)調(diào)的政策?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號)中強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐性教學(xué)在大學(xué)生成長中的重要作用，“深入開展社會實(shí)踐。社會實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用”?！爸匾暽鐣?shí)踐基地建設(shè)，不斷豐富社會實(shí)踐的內(nèi)容和形式，提高社會實(shí)踐的質(zhì)量和效果，使大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會責(zé)任感”。教育部《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中明文規(guī)定：“實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計劃，落實(shí)學(xué)分(本科2學(xué)分，?？?學(xué)分)、教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)老師和專項經(jīng)費(fèi)，建立相對穩(wěn)定的實(shí)踐基地，實(shí)踐教學(xué)覆蓋大多數(shù)學(xué)生?！?/p>

其次，從認(rèn)識論角度看，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，社會責(zé)任感作為社會意識的范疇，需要通過接觸社會、關(guān)注社會(實(shí)踐)來培養(yǎng)和強(qiáng)化。社會責(zé)任是個體對社會發(fā)展和社會和諧應(yīng)該履行的責(zé)任和義務(wù)，很顯然，僅憑課堂學(xué)習(xí)難以讓個體感受到社會在個人成長和發(fā)展中所起的作用，也難以感受到?jīng)]有社會的發(fā)展就沒有個體的發(fā)展進(jìn)步。因此，需要通過接觸社會、參加社會實(shí)踐的方式來培養(yǎng)大學(xué)生對社會的情感，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。

再次，從心理學(xué)角度看，融入實(shí)踐環(huán)節(jié)的社會責(zé)任感培養(yǎng)方式符合90后大學(xué)生心理需求。90后的大學(xué)生由于生長環(huán)境相對優(yōu)越，社會閱歷較少，往往有著“自身的發(fā)展與父母和家庭有關(guān)而與社會無關(guān)”的觀念，因此，社會責(zé)任意識淡薄。而在現(xiàn)實(shí)思想政治課教學(xué)工作中，融入實(shí)踐性的教學(xué)則會逐步弱化其自我意識，強(qiáng)化其社會意識，逐步幫其樹立“自我發(fā)展離不開社會”的觀念，現(xiàn)實(shí)效果更好，不但可以入腦，更能入心，往往會給大學(xué)生的道德修養(yǎng)和行為提供切實(shí)的正能量。而純理論教學(xué)往往會“水過地皮干”，影響不能深入持久，甚至還會激發(fā)大學(xué)生逆反心理，造成不良影響。

四、構(gòu)建實(shí)踐性教學(xué)與大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的有效對接

實(shí)踐性教學(xué)是在課程設(shè)計、課程內(nèi)容、課程形式、課程考核等教學(xué)環(huán)節(jié)中把教學(xué)與社會實(shí)踐相對接、相融合，通過實(shí)踐性的學(xué)習(xí)過程提升學(xué)生知識、技能和道德素養(yǎng)的過程。很顯然，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)和大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的對接，需要在教學(xué)團(tuán)隊、課程設(shè)置、激勵機(jī)制、活動平臺、校園文化等方面加強(qiáng)保障，確保大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)在思想政治課的實(shí)踐性教學(xué)過程中有人可用、有章可循，保證培養(yǎng)和強(qiáng)化過程的科學(xué)化和人性化。

(一)教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)

需要優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊結(jié)構(gòu)，建立一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、責(zé)任感強(qiáng)、專兼職結(jié)合的思想政治課教學(xué)團(tuán)隊，這是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)和大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)對接的前提條件。因此，需要打破現(xiàn)有體制限制、破除傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建校內(nèi)思想政治課教師和校外社會貢獻(xiàn)卓著的社會人士相結(jié)合、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員隊伍、學(xué)生干部、學(xué)生黨員、大學(xué)后勤職工等廣泛參加的思想政治教育團(tuán)隊，這種組合不但能夠填補(bǔ)體制內(nèi)思想政治課教學(xué)的局限性造成的空白，而且可把思想政治教育滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)滴之中，效果必定會更加明顯和持久[6]。

(二)課程建設(shè)

實(shí)踐性教學(xué)的突出特征是開放性，這種開放是真正把大學(xué)校園和廣闊社會對接的開放，因此，除把社會實(shí)踐納入思想政治課教學(xué)計劃，實(shí)現(xiàn)社會實(shí)踐課程常態(tài)化之外，更要把社會責(zé)任感教育的相關(guān)內(nèi)容融入社會實(shí)踐之中，開辟“感受社會、感恩社會、回報社會”的第二課堂。對此，需要在節(jié)假日主題教育活動中、團(tuán)日活動、暑期“三下鄉(xiāng)”等社會實(shí)踐中更多關(guān)注社會民生、強(qiáng)化社會責(zé)任。為調(diào)動學(xué)生重視并積極參與這一特殊學(xué)習(xí)過程，需要把學(xué)生在社會實(shí)踐課程中的表現(xiàn)予以量化，并以學(xué)分的形式計入學(xué)生成績。

(三)機(jī)制建設(shè)

缺乏相應(yīng)的制度建設(shè)和保障，思想政治課中的實(shí)踐性教學(xué)依然難以正常有序進(jìn)行。對此，一要創(chuàng)新教師考評機(jī)制，增加實(shí)踐性教學(xué)的實(shí)施及其效果在其教學(xué)工作考評中的分量，提高思想政治課教師主導(dǎo)和參與實(shí)踐性教學(xué)的積極性和主動。二要創(chuàng)新學(xué)生綜合素質(zhì)考評機(jī)制，把學(xué)生在實(shí)踐性教學(xué)中的表現(xiàn)納入其綜合素質(zhì)考評，破除把成績作為對學(xué)生考核唯一因素的傳統(tǒng)觀念，以此激發(fā)教師實(shí)踐性教學(xué)和學(xué)生參與社會實(shí)踐的積極性和創(chuàng)造性。

(四)平臺建設(shè)

在實(shí)踐性教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感離不開活動平臺的建設(shè)。對此，需要加強(qiáng)學(xué)校和社會的聯(lián)系和合作，逐步打破學(xué)校和社會之間的各種限制，建立更多社會實(shí)踐基地如紅色旅游景點(diǎn)、愛國主義教育基地、廠礦企業(yè)、名人故居、改革開放教育基地等，使社會實(shí)踐活動常態(tài)化，這樣可以使學(xué)生的社會責(zé)任感在鮮活、生動的教學(xué)環(huán)境中得到培養(yǎng)和加強(qiáng)。

(五)文化建設(shè)

文化因素至關(guān)重要，文化是高校的靈魂，可以起到對學(xué)生潛移默化的影響，有意識、有針對性地把社會責(zé)任融入到校園文化建設(shè)中可以在點(diǎn)滴的校園生活中培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感。首先，大學(xué)應(yīng)當(dāng)在固化的校園景觀中植入社會責(zé)任的元素，如名人塑像、名言警句等；其次，在校園的宣傳欄、宣傳版中不斷宣傳社會責(zé)任；再次，在學(xué)校要營造一種崇尚社會責(zé)任、感恩回報社會的氛圍，表彰宣傳先進(jìn)典型，樹立正面形象，利用榜樣的力量加強(qiáng)對學(xué)生思想的正面引導(dǎo)。當(dāng)然，也可把社會責(zé)任的因素融入學(xué)校的各種學(xué)生活動如辯論賽、演講比賽、歌詠賽、主題班會、團(tuán)日活動等，從而使討論社會責(zé)任、踐行社會責(zé)任、爭當(dāng)有社會責(zé)任感的當(dāng)代大學(xué)生的思想在校園中無處不在。

五、結(jié)語

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感是關(guān)系到國家和民族未來的重要問題。如何創(chuàng)新高校思想政治課教學(xué)，真正使大學(xué)生的社會責(zé)任教育落到實(shí)處、提高效能，是高校的思想政治課工作者們必須探索的問題。事實(shí)證明，原有的知識灌輸和說教式的思想政治教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，必須切實(shí)以大學(xué)生為本，構(gòu)建以實(shí)踐性教學(xué)為中心的思想政治課教學(xué)模式，并加強(qiáng)相應(yīng)的隊伍建設(shè)、課程建設(shè)、機(jī)制建設(shè)、平臺建設(shè)和文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)思想政治課實(shí)踐性教學(xué)的科學(xué)化、人性化，真正提升思想政治課在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任方面的效能。

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