李歡

(湖北醫(yī)藥學(xué)院 公共管理學(xué)院外語(yǔ)課部，湖北 十堰　442000)

1　會(huì)話分析(conversation analysis)

會(huì)話分析作為呈現(xiàn)日常言語(yǔ)交際的一種方法，它通過(guò)特有的方法從眾多日常言語(yǔ)交際談話中解構(gòu)社會(huì)解構(gòu)。對(duì)自然語(yǔ)料以及其解構(gòu)進(jìn)行科學(xué)分析已經(jīng)讓會(huì)話分析受到越來(lái)越多的關(guān)注。在此領(lǐng)域的先驅(qū)人物分別是Sacks和Goffman。前者在1960年代關(guān)注自然對(duì)話的結(jié)構(gòu)分析(structural organization)。而后者從本土方法論(ethnomethodology)探究面對(duì)面交談所遵循的規(guī)則。Verschueren(1995)曾展望會(huì)話分析最終會(huì)發(fā)展為一項(xiàng)重要的研究項(xiàng)目旨在從日常交談中發(fā)現(xiàn)并展示社會(huì)秩序的層級(jí)。

早期的會(huì)話分析主要關(guān)注兩點(diǎn)，分別是語(yǔ)言部分的分類(lèi)(categorization)以及語(yǔ)言序列解構(gòu)研究(sequential organization)。這類(lèi)早期研究主要由Sacks以及Schegloff在1968年完成。他們研究電話交談，把其重點(diǎn)放入了場(chǎng)景談話(institutional conversations)。在此階段，電話的開(kāi)頭，結(jié)尾結(jié)構(gòu)被清晰用序列的形式展現(xiàn)出來(lái)。從70年代開(kāi)始，學(xué)者們更多的關(guān)注集中于場(chǎng)景談話，比如法庭會(huì)話，會(huì)議會(huì)話等。會(huì)話分析的目的在于探究序列如何構(gòu)成完整的對(duì)話。Levinson(2001)曾把會(huì)話分析當(dāng)做是研究如何人們所制作的對(duì)話(utterances)建構(gòu)成完整的會(huì)話結(jié)構(gòu)。會(huì)話分析能夠處理話輪轉(zhuǎn)換(turn taking)話輪修復(fù)(repair)以及由打招呼邀請(qǐng)等小策略(strategy)發(fā)起并構(gòu)成的話語(yǔ)序列。

1.1　話輪(Turn)

Sacks(1968)第一次提出話輪的概念，但是并沒(méi)有給出清晰的定義。長(zhǎng)久以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于話輪的概念各不相同。Sacks(1974)提出話輪就是一個(gè)說(shuō)話人A在另一個(gè)說(shuō)話人B發(fā)話前所說(shuō)的一切。之后Leo Van Lier(1988)指出話輪就是一個(gè)人單個(gè)說(shuō)話人的發(fā)話時(shí)間，說(shuō)話人精心安排用最少的重復(fù)或間隙完成發(fā)話。Yule(2000)則認(rèn)為話輪就是任何時(shí)候談話參與者爭(zhēng)奪發(fā)話權(quán)。各個(gè)學(xué)者都對(duì)這一概念進(jìn)行了闡述，本研究采取Sacks最初所提出的概念。

1.2　話輪轉(zhuǎn)換(turn taking)

話輪轉(zhuǎn)化系統(tǒng)通常被分為兩個(gè)部分和一系列規(guī)則。Schegloff和Jefferson(1974)曾指出話輪建構(gòu)單位(turn constructional unit)是首要的成分。但同時(shí)他們指出隨著場(chǎng)景的改變，話輪建構(gòu)單位也會(huì)隨之發(fā)生變化。會(huì)話是由話輪構(gòu)成的，這其中包括句法單位，比如句子(sentence)小句(clause)，它們被看做話輪的單位(Levinson,2000)。第二個(gè)部分為轉(zhuǎn)換關(guān)聯(lián)地(transition relevance place)指的是談話者話輪轉(zhuǎn)換的地方(shift)。從中可以看出，聽(tīng)者愿意傾聽(tīng)發(fā)話人的動(dòng)力源自對(duì)話中永遠(yuǎn)存在轉(zhuǎn)換關(guān)聯(lián)地讓聽(tīng)話者參與對(duì)話的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

Sacks 認(rèn)為不論是三方參與的談話或者兩方參與的交流，話輪轉(zhuǎn)換原則都可以適用任何社會(huì)交際中。通過(guò)此項(xiàng)原則，任何談話人可以退出談話，也使得新話題參與者得以繼續(xù)話題。這其中并不會(huì)有過(guò)多的明顯的界限(boundary)。當(dāng)說(shuō)話人在即將轉(zhuǎn)換的位置停止談話，隨后被當(dāng)前說(shuō)話人選擇的新會(huì)話人或自我選擇的新會(huì)話人將會(huì)參與談話并繼續(xù)對(duì)話。Sacks指出話輪轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)就是部分管理系統(tǒng)(local management system)以及整體把控系統(tǒng)(global management system)。因此，說(shuō)話權(quán)的分配以及話輪的大小都在于參與者之間的競(jìng)爭(zhēng)(competition)與合作(cooperation)。在英語(yǔ)文獻(xiàn)中被引用最多的話輪轉(zhuǎn)換例子來(lái)源于Schegloff和Jeffrson在1974年的研究。

1.3　相鄰對(duì)子(adjacent pair)

一個(gè)話輪與其前面的話輪相關(guān)聯(lián)(related)或者與其后面的話輪關(guān)聯(lián)，這種現(xiàn)象被稱(chēng)作相鄰對(duì)子。相鄰對(duì)子是互相緊密聯(lián)系的，典型的對(duì)子(stereotypical pairs)通常是一些言語(yǔ)行為(speech act)，這一點(diǎn)也可以看作是會(huì)話的特征(Schegloff,1973)。相鄰對(duì)子通常由第一個(gè)話輪以及另一個(gè)說(shuō)話者發(fā)起的新話輪構(gòu)成。即將出現(xiàn)的第二話輪通常是基于前一話輪的背景(theme)。相鄰對(duì)子也可以看做是由兩個(gè)話語(yǔ)構(gòu)成的最小話語(yǔ)序列(Sequence)。相鄰對(duì)子還有一些特點(diǎn)，位置上必須是相鄰的，必須由不同的說(shuō)話人發(fā)出，保持先后順序，第二部分必須緊扣第一部分。

McLaughlin(1984)辨識(shí)出幾種相鄰對(duì)子，第一部分必須能夠引出第二部分的關(guān)聯(lián)對(duì)答(addressed)。這些分類(lèi)如下，問(wèn)答對(duì)子(question-answer)，號(hào)召回答對(duì)子(summons-answers)，打招呼回應(yīng)招呼對(duì)子(greeting-greeting)，贊美接受拒絕對(duì)子(compliment-accept/reject)，要求批準(zhǔn)否決對(duì)子(request-grant/deny)，挑戰(zhàn)回復(fù)對(duì)子(challenge-response)。有條件的關(guān)聯(lián)這一概念引領(lǐng)著相鄰對(duì)子，因?yàn)榈诙糠质蔷o隨第一部分進(jìn)行的。但是并不是所有第一部分都會(huì)引來(lái)第二部分的回答。在這種情況下，插入對(duì)子(insertion sequence)將會(huì)出現(xiàn)插入在相鄰對(duì)子之間。這種序列的可呈現(xiàn)為Q1Q2A2A1，其中Q2A2被叫做插入對(duì)子或插入序列來(lái)割開(kāi)Q1A1的相鄰對(duì)子。A1會(huì)在最后出現(xiàn)，因?yàn)椴迦雽?duì)子的出現(xiàn)，必將帶來(lái)對(duì)Q1對(duì)應(yīng)的回答。

2　語(yǔ)言選擇

雙語(yǔ)現(xiàn)象(bilingualism)的研究者一致認(rèn)為語(yǔ)言選擇是一種社會(huì)行為(social behavior)，而并非片刻隨意選擇的結(jié)果。各個(gè)學(xué)者觀點(diǎn)的區(qū)別在于完成對(duì)話的概念化以及管理順序(Li,2000)。在世界上許多國(guó)家，社會(huì)身份構(gòu)建(identification)是由于語(yǔ)言選擇所完成的。在語(yǔ)言庫(kù)(linguistic repertoire)中選擇一種或幾種語(yǔ)言，說(shuō)話者展現(xiàn)并定義自己的社會(huì)關(guān)系。事實(shí)上，一整個(gè)國(guó)家都可以由本國(guó)人所使用的語(yǔ)言決定的。對(duì)于多語(yǔ)者(multilingual)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言選擇并不是唯一的一種有效的交流方式同樣也是身份構(gòu)建的方式。我們通過(guò)語(yǔ)言選擇來(lái)保持以及變化種族邊界以及人際關(guān)系。同時(shí)，我們也在政治歷史的背景下構(gòu)建我們自己。

語(yǔ)言選擇指的是在多語(yǔ)言的言語(yǔ)社區(qū)(Speech community)中，人們選擇的特定語(yǔ)言形式或者語(yǔ)言變體(variety)。根據(jù)Verschueren(1990)指出，語(yǔ)言選擇就是利用語(yǔ)言。Labov(1972)提出在語(yǔ)言選擇和個(gè)人身份以及社會(huì)行為中存在干預(yù)的關(guān)聯(lián)(intervening link)。語(yǔ)言選擇同樣也被社會(huì)背景以及特定語(yǔ)域(domain)所限制的(Li, 1994)。Gal(1998)認(rèn)為在人類(lèi)在參與社會(huì)變革中所選擇的語(yǔ)言形式。Gumperz(1960)則指出語(yǔ)言選擇的變化是根據(jù)情景變化得來(lái)的，比如說(shuō)改變參與背景以及活動(dòng)類(lèi)型。最后，即便是參與者與背景同樣不變的情況下，語(yǔ)言選擇的變化是為了達(dá)到特別的交流效果。

在Scotton的研究中，她同樣發(fā)展了這一概念，即，語(yǔ)言選擇是人與人關(guān)系間的一種展現(xiàn)(symbolic)。Auer從新的框架中看語(yǔ)言選擇來(lái)自管理社會(huì)關(guān)系以及完成對(duì)話目標(biāo)。這一分析為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言選擇提供了一項(xiàng)新的選擇。

2.1　語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換(codeswitching)

在同一對(duì)話中使用多于一種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體，這種現(xiàn)象對(duì)于全球的雙語(yǔ)人或者多語(yǔ)人來(lái)說(shuō)是一件社會(huì)常事(norm)。人們說(shuō)話時(shí)被要求使用特定語(yǔ)碼，說(shuō)話人同樣決定從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換到另一種語(yǔ)言(Li,2000)。在多語(yǔ)言環(huán)境中，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換在日常生活中很常見(jiàn)，因?yàn)槿祟?lèi)生活在需要語(yǔ)言交流的社會(huì)。Scotton(1992)認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換也是一種語(yǔ)言選擇。在一種句子中使用不同語(yǔ)言變體。既可以為句子也可以成為詞語(yǔ)。Muysken(1995)指出語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是雙語(yǔ)者或多語(yǔ)者在對(duì)話中的選擇。Gumperz(1998)認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換在同一對(duì)話中或交流中，存在著兩個(gè)語(yǔ)法體系或次語(yǔ)法體系不一樣的語(yǔ)言。Gal(1998)認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是一種會(huì)話策略，用它來(lái)建立或者摧毀社會(huì)群體邊界。這種定義主要來(lái)源于在社會(huì)情景中語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的功能。

2.2　語(yǔ)域理論(domain theory)

Fishman(1965)曾提出和什么人說(shuō)什么話。這個(gè)問(wèn)題并不是有關(guān)雙語(yǔ)話題同樣也是研究社會(huì)中的語(yǔ)言。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答方式就反應(yīng)出了Fishman的語(yǔ)域理論。這一理論指的是圍繞一個(gè)特定主題的一系列情景特點(diǎn)以及其社會(huì)行為，而語(yǔ)言選擇就是其中的一種社會(huì)行為。除了Weinreich(1953)的早期工作，F(xiàn)ishman試圖把社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的分析和對(duì)語(yǔ)言使用的期待加以鏈接。他的分析集中于穩(wěn)定的語(yǔ)言選擇或者適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言使用。他試圖連接特定的語(yǔ)言選擇與活動(dòng)背景在一個(gè)社會(huì)中或者多種文化筆記。Fishman分出了家庭語(yǔ)域，朋友域，學(xué)校域，職業(yè)域，公共域。語(yǔ)域包括幾組情景或話題元素以此來(lái)指導(dǎo)人們的語(yǔ)言選擇。任何一個(gè)元素的改變都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言選擇的改變。語(yǔ)域理論幫助我們理解社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)和期待中的語(yǔ)言選擇。語(yǔ)言選擇這種社會(huì)行為不僅反映出數(shù)量也反映出程度(Li,2000).因此，有些學(xué)者也從社會(huì)心理學(xué)角度分析，有親近，非正式，正式的區(qū)別語(yǔ)言領(lǐng)域。

3　二者關(guān)聯(lián)

語(yǔ)言選擇可以構(gòu)成各個(gè)策略，是各個(gè)策略的載體。策略的實(shí)現(xiàn)通常是由語(yǔ)言選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的。透過(guò)這些語(yǔ)言選擇，我們可清晰看見(jiàn)會(huì)話參與者的態(tài)度，視角。這些策略的實(shí)現(xiàn)可以通過(guò)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，語(yǔ)域變化來(lái)體現(xiàn)。由此構(gòu)成出相鄰對(duì)子，語(yǔ)言序列，以及最終的語(yǔ)言篇章。正是因?yàn)樵诟鱾€(gè)策略上不同的語(yǔ)言選擇，社會(huì)人際關(guān)系以及權(quán)力的不平等才得以展現(xiàn)。

會(huì)話的整體結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言序列可以從其整體語(yǔ)言選擇趨勢(shì)加以解釋。為什么一種語(yǔ)言變體會(huì)大量出現(xiàn)在會(huì)話中，也同樣反映出說(shuō)話參與者的社會(huì)地位以及教育背景。透過(guò)語(yǔ)言選擇，會(huì)話結(jié)構(gòu)能夠明顯得以體現(xiàn)，社會(huì)秩序及階級(jí)能夠保無(wú)保留的透露給研究者(Li,2000).

4　結(jié)語(yǔ)

由此可以看出，眾多研究者根據(jù)語(yǔ)言選擇的形式和特點(diǎn)來(lái)判斷會(huì)話分析參與者的態(tài)度觀點(diǎn)及其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。更能通過(guò)語(yǔ)言選擇特征，判斷出會(huì)話的場(chǎng)景特征(institutional talk)，因此研究者們可以通過(guò)必要策略來(lái)為場(chǎng)景會(huì)話下定義，也方便后續(xù)學(xué)者在這一會(huì)話環(huán)境中形成研究范式。

[1]Auer,P. On the Meaning of Conversatinal codeswitching [M]. Tubingen: Niemeyer, 1984.

[2]Fishman,J,A. Who Speaks What Language to Whom and When [J]. La Linguistique, 1965,65(12).

[3]Gumperz, J. Discourse Strategies [M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1982.

[4]Sacks, H, Schegloff, and Jefferson, G. A Simplest Systematic for the Turn Taking for Conversation [J]. Language, 1974,33(4).

[5]Wei, L. The bilingualsm Reader [M]. London, Routledge, 2000.