張善軍

高等職業(yè)教育作為教育體系中的一個(gè)類型，其人才培養(yǎng)的價(jià)值取向應(yīng)符合教育的本質(zhì)要求——促進(jìn)人的全面發(fā)展。[1]也就是說(shuō)，“高職教育培養(yǎng)的人才，首先應(yīng)是‘社會(huì)人’，其次才是‘職業(yè)人’。”[2]上述人才培養(yǎng)目標(biāo)要求確定了高職語(yǔ)文教學(xué)的定位主要在完善個(gè)人素質(zhì)、服務(wù)專業(yè)學(xué)習(xí)、保障終身發(fā)展三個(gè)方面。對(duì)照上述三個(gè)定位考察，當(dāng)前高職語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出一些突出問(wèn)題，教學(xué)效果令人不滿意。筆者認(rèn)為，在高職語(yǔ)文教學(xué)中，有必要借鑒默會(huì)知識(shí)理論，重新思考高職語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段、考核評(píng)價(jià)體系，以期改善高職語(yǔ)文教學(xué)效果。

一、影響高職語(yǔ)文教學(xué)效果的客觀因素

（一）生源素質(zhì)較差

高職教育處于高等教育的末端位置，不僅常常是最低批次錄取招生，而且為了完成招生計(jì)劃，很多學(xué)校還被迫采取降分錄取等“寬進(jìn)”政策，以吸引學(xué)生入學(xué)。高職院校學(xué)生在中學(xué)階段普遍文化課成績(jī)不理想，受到的批評(píng)和指責(zé)多，很少體驗(yàn)成就感和自豪感。[3]多數(shù)學(xué)生在入學(xué)后，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自律意識(shí)差，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和興趣不強(qiáng)。生源素質(zhì)的整體偏低，增加了高職院校語(yǔ)文教學(xué)的難度。

（二）缺乏特色教材

目前高職院校語(yǔ)文教材種類版本眾多，據(jù)筆者對(duì)3所地市高職院校的統(tǒng)計(jì)，所選用的語(yǔ)文教材分別有《大學(xué)語(yǔ)文》、《高職實(shí)用語(yǔ)文》、《語(yǔ)文應(yīng)用基礎(chǔ)》、《應(yīng)用文寫作》等7種之多。這些教材的版本模式，要么是以文學(xué)史為綱，穿插經(jīng)典篇章講讀；要么是模仿高中版本的單元主題加篇章的模塊式；要么是按照單一的專題知識(shí)組織編寫?？傮w上看，比較注重知識(shí)的系統(tǒng)性，教材內(nèi)容偏難，脫離了高職人才培養(yǎng)對(duì)文化課教學(xué)“必須、夠用”的目標(biāo)要求，既不適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)能力的現(xiàn)實(shí)，也未能滿足學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，影響了學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

（三）課時(shí)嚴(yán)重不足

部分高職院校片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能培養(yǎng)的重要性，往往把教學(xué)重心放在專業(yè)課建設(shè)和實(shí)踐技能的訓(xùn)練上，文化課課時(shí)一減再減，部分專業(yè)的語(yǔ)文課時(shí)甚至不足總課時(shí)的7%。加之，就業(yè)問(wèn)題大多與學(xué)生職業(yè)技能掌握程度掛鉤，迫使學(xué)生將更多的精力用于應(yīng)付各類職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)的考試，學(xué)生既沒(méi)熱情、也沒(méi)時(shí)間關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

（四）課堂缺乏活力

我國(guó)很多高職院校都是由中專學(xué)校合并組建而成，由于忙于應(yīng)付各類達(dá)標(biāo)評(píng)估，學(xué)校往往把更多的精力投入到硬件建設(shè)中去，客觀上忽略了對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和提升。即使關(guān)注到教師隊(duì)伍的建設(shè)，也常常是把有限的財(cái)力投入到對(duì)專業(yè)課、實(shí)踐課教師的培養(yǎng)上，文化課教師的培養(yǎng)力度明顯不足，教師教學(xué)水平不升反降。現(xiàn)有語(yǔ)文教學(xué)基本上沿用的是原中專模式，加之，教師在課堂上要趕進(jìn)度，學(xué)生在課堂上缺乏主動(dòng)性，造成的結(jié)果往往是一言堂、滿堂灌，課堂氣氛沉悶，很難取得滿意的教學(xué)效果。

二、默會(huì)知識(shí)及其教育意蘊(yùn)

鑒于當(dāng)前高職語(yǔ)文教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題，筆者認(rèn)為，如果轉(zhuǎn)換視角，通過(guò)默會(huì)知識(shí)理論來(lái)審視、探討高職語(yǔ)文教學(xué),可以得到一些有益的啟示和借鑒。

（一）默會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵

默會(huì)知識(shí)又稱緘默知識(shí)、隱性知識(shí)、意會(huì)知識(shí),是與顯性知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型。其概念與理論最初是由英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼在《個(gè)體知識(shí)》一書(shū)中提出的。波蘭尼指出：“人類有兩種知識(shí)，通常所說(shuō)的知識(shí)是用書(shū)面文字或地圖數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)的，這只是知識(shí)的一種形式。還有一種知識(shí)是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識(shí)。如果我們將前一種知識(shí)稱為顯性知識(shí)的話，那么我們就可以將后一種知識(shí)稱為默會(huì)知識(shí)?！盵4]

與顯性知識(shí)相比，默會(huì)知識(shí)具有緘默性、情景性、優(yōu)先性、非公共性、社會(huì)文化性等顯著特征。[5]它本質(zhì)上是一種理解力和悟性，是個(gè)體在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步領(lǐng)會(huì)、體悟而形成的，雖很難通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯論證和說(shuō)明，但當(dāng)問(wèn)題或任務(wù)情景出現(xiàn)時(shí)，卻常常能再現(xiàn)于問(wèn)題的解決過(guò)程中，在主體難以察覺(jué)的情況下幫助其理解、掌握、創(chuàng)建顯性知識(shí)。因此，默會(huì)知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性，是形成顯性知識(shí)的基礎(chǔ)，在人類認(rèn)識(shí)的各個(gè)層次上都具有主導(dǎo)性的作用。

（二）默會(huì)知識(shí)的教育意義

波蘭尼非常重視默會(huì)知識(shí)在教學(xué)過(guò)程中的作用。他指出：“默會(huì)知識(shí)是自足的，而顯性知識(shí)則必須依賴于被默會(huì)地理解和運(yùn)用。因此，所有的知識(shí)不是默會(huì)知識(shí)就是植根于默會(huì)知識(shí)?！盵4]也就是說(shuō),顯性知識(shí)在教學(xué)活動(dòng)中的傳遞只有通過(guò)默會(huì)知識(shí)的作用，才能獲得成功。這充分表明:在教學(xué)過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用顯性的語(yǔ)言及其他符號(hào)表征方式，引導(dǎo)和支持學(xué)習(xí)者將顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)根植在默會(huì)的理解之中，才可能促進(jìn)學(xué)習(xí)者在協(xié)商與交流中拓展對(duì)顯性知識(shí)的理解和掌握。然而,教學(xué)過(guò)程中存在的默會(huì)知識(shí)卻一直沒(méi)有引起我們的充分注意。當(dāng)前高職語(yǔ)文教學(xué)效果不佳，客觀上是因?yàn)樯鲜鲆蛩氐挠绊?，主觀上則可能是由于對(duì)默會(huì)知識(shí)的無(wú)知及由此導(dǎo)致的默會(huì)知識(shí)的自發(fā)干擾作用所致。

三、基于默會(huì)知識(shí)理論的高職語(yǔ)文有效教學(xué)途徑

默會(huì)知識(shí)和顯性知識(shí)的辯證關(guān)系提示我們，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不能單獨(dú)依靠教師的講授，而應(yīng)重視學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索行為，發(fā)揮學(xué)生的默會(huì)認(rèn)知潛能。

（一）必須尊重學(xué)生的默會(huì)知識(shí)

如前所述，當(dāng)前的高職語(yǔ)文課堂教學(xué)存在著一言堂、滿堂灌、課堂氣氛沉悶等弊端，知識(shí)傳遞多表現(xiàn)為單向的知識(shí)傳授或轉(zhuǎn)移過(guò)程，學(xué)生只是一個(gè)被認(rèn)定的“不成熟的”知識(shí)主體，學(xué)習(xí)者原有知識(shí)、技能程度和實(shí)際接受能力等特性沒(méi)有得到應(yīng)有的考慮和尊重。而按默會(huì)知識(shí)理論，教師必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)生帶到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)的不僅有眼睛、耳朵，而且也有大量的已有的默會(huì)知識(shí)。這些默會(huì)知識(shí)對(duì)于學(xué)生的生活及認(rèn)識(shí)具有基礎(chǔ)性的導(dǎo)向作用。為此，教師既需要反思自身默會(huì)知識(shí)與教學(xué)行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，也必須努力認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生的諸多默會(huì)知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)行為可能產(chǎn)生的復(fù)雜影響，鼓勵(lì)學(xué)生不僅要借助默會(huì)知識(shí)來(lái)獲得顯性知識(shí)，更要借助于顯性知識(shí)來(lái)檢驗(yàn)、批判和修正默會(huì)知識(shí)，從而使顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)能夠真正的一致起來(lái)，共生共長(zhǎng)，以此激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）必須大力開(kāi)發(fā)校本教材

現(xiàn)有高職語(yǔ)文教材重視顯性知識(shí)的傳授，在編寫上注重教育性、思想性和經(jīng)典性，跟專業(yè)教學(xué)、學(xué)生實(shí)際聯(lián)系不緊密，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。按照默會(huì)知識(shí)理論，不同專業(yè)、不同個(gè)體的學(xué)生，其默會(huì)認(rèn)知能力是千差萬(wàn)別的，自然不宜于使用同樣內(nèi)容、同一要求的標(biāo)準(zhǔn)教材。因此，要在秉承培養(yǎng)人文精神、提高語(yǔ)言交際能力這一語(yǔ)文教學(xué)普遍性使命的前提下，鼓勵(lì)教師樹(shù)立以專業(yè)課為中心、與專業(yè)課融合、為專業(yè)課服務(wù)的教學(xué)理念，找準(zhǔn)與專業(yè)課教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，編寫出體現(xiàn)專業(yè)教學(xué)特色、貼近學(xué)生認(rèn)知實(shí)際的校本語(yǔ)文教材。惟其如此，語(yǔ)文教學(xué)才能融合于高職人才的培養(yǎng)目標(biāo)，保持其活力和地位。

（三）必須加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)

在當(dāng)前的高職教學(xué)體系下，實(shí)踐教學(xué)往往被人為地限定在專業(yè)課教學(xué)或?qū)I(yè)技能培訓(xùn)上。語(yǔ)文教學(xué)則主要以課堂講授為主，即使部分章節(jié)安排有一定的課堂實(shí)踐活動(dòng)，也由于不能貼近學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)差的現(xiàn)實(shí)而難以開(kāi)展。從默會(huì)知識(shí)理論看,知識(shí)的傳遞在很大程度上只能通過(guò)實(shí)踐中的個(gè)體摸索和反復(fù)訓(xùn)練等途徑來(lái)進(jìn)行。語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性應(yīng)體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的原則，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能，淡化學(xué)生的弱點(diǎn)和不足，按照學(xué)生的興趣與內(nèi)在需求，確定教學(xué)起點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)手段，充分體現(xiàn)語(yǔ)文的多功能性。具體而言，在教學(xué)內(nèi)容的安排上，可區(qū)分不同專業(yè)，分別開(kāi)設(shè)《演講與口才》、《實(shí)用文體寫作》、《文學(xué)及影視作品欣賞》、《大學(xué)生文化素質(zhì)講座》、《詩(shī)詞鑒賞》等實(shí)用性強(qiáng)的語(yǔ)文課程。[6]在教學(xué)方法的選擇上，應(yīng)力戒一言堂，倡導(dǎo)對(duì)話與討論的互動(dòng)性教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)師生、生生之間自由對(duì)話交流的課堂氛圍，充分激活學(xué)生的個(gè)體默會(huì)知識(shí)，共享群體默會(huì)知識(shí)。另外，還需要廣泛開(kāi)展演講比賽、征文大賽、讀書(shū)沙龍、辯論賽、詩(shī)歌朗誦等與語(yǔ)文知識(shí)密切相關(guān)的校園文化活動(dòng)，在濃厚的職業(yè)院校文化情景下鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、審美理解能力、分析問(wèn)題能力，促進(jìn)學(xué)生將潛在的默會(huì)知識(shí)不斷固化為顯性的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（四）必須形成多元的考核評(píng)價(jià)體系

目前很多高職院校在文化課教學(xué)中都在推行卷面筆試和平時(shí)考查相結(jié)合的考核評(píng)價(jià)體系。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種體系相對(duì)于以前一考定成績(jī)的評(píng)價(jià)模式已有較大進(jìn)步。但筆者以為，高職院校語(yǔ)文課的考核方式還有進(jìn)一步改善的余地。按照默會(huì)認(rèn)知的觀點(diǎn)，語(yǔ)文這樣一種更多意味著修養(yǎng)和素質(zhì)在潛移默化過(guò)程中不斷建構(gòu)的知識(shí)系統(tǒng)，是很難量化打分的。這就意味著，對(duì)于語(yǔ)文卷面考試而言，必須充分考慮評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的合理性，照顧學(xué)生的發(fā)散性思維，忽略絕對(duì)的、標(biāo)準(zhǔn)的答案要求。在平時(shí)考查的內(nèi)容方面，要突破目前慣常的課堂考勤加作業(yè)完成情況的局限，將內(nèi)容擴(kuò)展到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣、方法等非智力因素，延伸到和語(yǔ)文相關(guān)的各類實(shí)踐活動(dòng)、甚至是相關(guān)職業(yè)資格證書(shū)的獲取情況等方面，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生自我教育的能力，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，顯性知識(shí)的傳播更加暢通，缺少的是以有意義的方式利用這些信息的能力。默會(huì)知識(shí)作為高職院校師生知識(shí)體系的重要組成部分，影響和制約著高職語(yǔ)文教學(xué)的有效性。重視默會(huì)知識(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜影響，不但關(guān)乎教學(xué)中顯性知識(shí)的傳播，更關(guān)乎高職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、乃至人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。當(dāng)然，從默會(huì)知識(shí)角度探討高職語(yǔ)文教學(xué)的有效性，是為了更好地掌握知識(shí)整體，不是忽略或否定顯性知識(shí)傳播中已形成的成熟經(jīng)驗(yàn)。只有將對(duì)顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)默會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)相輔相成，才能最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文在高職人才培養(yǎng)過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用。

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[6]左玉燦.江蘇省職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材之選文系統(tǒng)調(diào)查研究[J].職教通訊，2013（30）：75-77.