顧永惠

一、高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查

2010年8月19日《光明日報》[1]刊登了一篇有關(guān)大學(xué)生“對新中國歷史知多少”的調(diào)查報告，該調(diào)查選取了北京12所高職院校的1305位學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示:有6.6%的學(xué)生對新中國60年的歷史不太清楚；65%的學(xué)生認(rèn)為，是從電影、電視中了解有關(guān)歷史知識；86%的學(xué)生認(rèn)為，有必要去了解和閱讀有關(guān)歷史知識。筆者曾就高職生人文素養(yǎng)狀況對無錫市12所高職院校的350位學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示:56.3%的學(xué)生不能夠完整地回答出中國古代儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”中的五經(jīng)是哪幾部著作，有42%的學(xué)生不能夠說出中國近代甲午中日戰(zhàn)爭后清政府簽訂的不平等條約《馬關(guān)條約》；有85.3%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)人文教育類課程，有55.7%的教師和62.9%的學(xué)生認(rèn)為，目前學(xué)校人文課程開設(shè)嚴(yán)重不足。從以上兩項調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)前高職院校學(xué)生的人文教育是欠缺的，直接影響了他們?nèi)宋男摒B(yǎng)與良好品格的形成，且在一定程度上反映出高職教育在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，面對學(xué)生的就業(yè)競爭壓力，片面追求高就業(yè)率，重專業(yè)技能訓(xùn)練，輕人文精神培養(yǎng)，使學(xué)生的價值觀念、道德品質(zhì)、意志人格和心理情感等沒有得到應(yīng)有的重視，從而造成高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。

二、高職院校學(xué)生人文教育的必要性

近年來，江蘇省五年制高職的迅速發(fā)展是職業(yè)教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，高職教育要適應(yīng)市場得到更好的發(fā)展，必須強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的雙重培養(yǎng)。由于近年來就業(yè)壓力的不斷加大，家長們更傾向于關(guān)注子女將來的就業(yè)情況、在校學(xué)到的技能與獲得的各類技能等級證書，很少甚至從來沒有關(guān)注子女在校所受到了人文教育，這使得人文教育得不到社會和家長應(yīng)有的重視。同時，社會、學(xué)校、家長在教育理念上存在偏差，加上學(xué)校生源質(zhì)量相對較低等因素，使得高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍存在著一些問題:如，缺乏責(zé)任感、毅力、同情心，思想認(rèn)識水平低下，心理承受能力、自控力差，辨別是非能力弱，法律意識淡薄，缺乏與人溝通合作能力，談話交流詞不達(dá)意，言不由衷等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響其將來職業(yè)生涯的發(fā)展，且不利于學(xué)生今后的就業(yè)上崗。高職院校學(xué)生人文教育的缺失所產(chǎn)生的問題應(yīng)該引起社會各界的高度重視，提高學(xué)生人文素養(yǎng)不僅關(guān)乎學(xué)生個人的未來發(fā)展，更關(guān)乎國家民族的未來發(fā)展。因此，我們認(rèn)為，加強(qiáng)高職院校學(xué)生的人文教育已迫在眉睫。

價值觀、組織紀(jì)律、傳統(tǒng)文化和獨立思考可以說是當(dāng)代高職學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的素質(zhì)修養(yǎng)與能力修養(yǎng)。價值觀引領(lǐng)人未來發(fā)展方向，組織紀(jì)律確保人能夠適應(yīng)各種社會變化，傳統(tǒng)文化讓人充滿人格魅力，獨立思考是能讓人敢做事、會做事、做好事的有力保證[2]。對于高職院校的畢業(yè)生來說，理所應(yīng)當(dāng)具備這些素養(yǎng)。另外，高職院校一貫提倡職業(yè)道德、誠信意識以及團(tuán)隊精神等方面的品德教育，這種教育與人文教育形成互補關(guān)系，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。因此，一流的高職教育離不開人文教育，一個強(qiáng)大的民族崛起也必然離不開人文精神的支撐。

三、高職英語教學(xué)中開展人文教育的有效途徑

（一）教師應(yīng)提高自身人文素養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

教師需要更新傳統(tǒng)的教學(xué)理念，要真正地認(rèn)識到人文教育的重要性。通過擴(kuò)大自己的知識面，不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，來努力提高自身的人文修養(yǎng)，提升自己在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行人文教育的意識和能力。目前，不少英語教師利用課余時間進(jìn)修培訓(xùn)來給自己充電，往往只局限在英語專業(yè)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)，較少涉及到其它領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和發(fā)展。長此以往，教師自身的人文素養(yǎng)很難得到有效提高，對學(xué)生的人文精神培養(yǎng)也將無從展開。因此，英語教師不僅要對本學(xué)科領(lǐng)域不斷充電學(xué)習(xí)，還必須在平時拓寬自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，擴(kuò)大知識面，開闊個人的視野，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等各個領(lǐng)域都有一定的了解，積累相關(guān)的背景知識，努力提高個人的文學(xué)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，從而在教學(xué)上真正地做到厚積薄發(fā)，融會貫通。同時，作為英語教師也應(yīng)該把中西文化進(jìn)行有效結(jié)合，力求在教學(xué)中做到游刃有余，并適時地把人文教育融入到英語教學(xué)中來，使語言教學(xué)具有一定的深度和廣度，而非一味地、枯燥地傳授專業(yè)知識。具有較高人文素質(zhì)的英語教師會用自己的人格魅力去感染和影響學(xué)生，對學(xué)生起到了真正的榜樣和示范作用。這種潤物細(xì)無聲式的滲透式教育，才能真正起到言傳身教的作用。

（二）人文精神滲透在日常英語教學(xué)中，營造出潛移默化的人文環(huán)境

英語課程本身就蘊含了豐富的人文教育資源，具有得天獨厚的人文教育的條件，為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)提供了可行性與便利性。

一方面，人文教育必須依托具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境才能開展，因此，教師應(yīng)該在英語教學(xué)中有意識地、有目的地把語言教學(xué)和人文教育有機(jī)地結(jié)合起來。例如:教師可利用現(xiàn)有的英語教材充分地挖掘其課文中所蘊含的人文教育資源，上課時適當(dāng)?shù)亟榻B與課堂主題有關(guān)的藝術(shù)、文化、歷史等人文背景知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，也能夠了解課文的文化內(nèi)涵以及中西方不同的歷史文化背景知識等。根據(jù)學(xué)生的興趣和知識水平，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容加以適當(dāng)調(diào)整，拓展相關(guān)背景知識，以提高教學(xué)內(nèi)容的整體價值，使學(xué)生的學(xué)習(xí)材料具有一定的知識性、思想性以及趣味性。

以無錫旅游商貿(mào)高職學(xué)校本科部5+2班級所使用的英語教材《牛津高中英語》[3]為例，其中第三模塊第三單元中有一篇“English and history”的閱讀文章。課文闡述了英語作為一門語言的不同歷史演變過程，即古英語到中古英語再到現(xiàn)代英語的演變過程。其中涉及到英語的發(fā)源地英國被不同的強(qiáng)盛部落占領(lǐng)，而他們所帶來的語言成為了古英語的一部分。這樣較為復(fù)雜的歷史背景，教師需要在課前查找相關(guān)資料，深入挖掘課文背后的內(nèi)涵。在授課時，教師應(yīng)對課文中所涉及的各種部落的名稱和興衰過程以及當(dāng)時的歷史背景加以介紹，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中駕輕就熟，同時，也使得整個課堂教學(xué)不僅僅局限在語言點、語法詞匯等純語言的學(xué)習(xí)上。

另一方面，教師在教學(xué)過程中以人文教育為切入點，并從學(xué)生的實際情況出發(fā)，營造出潛移默化的人文氛圍。通過英語課堂生生互動、師生互動等多種不同形式，來引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行人文探索，人文教育就自然而然地滲透到教學(xué)的方方面面。比如；利用英語演講、小組辯論、角色扮演、英美文學(xué)欣賞、情景劇表演等形式，來激發(fā)學(xué)生對于藝術(shù)、文學(xué)、影視等不同領(lǐng)域知識的興趣，提高學(xué)生對不同文化的認(rèn)知，提升他們的審美能力與情趣，提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和分析解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中逐漸形成積極向上的價值觀和人生觀。

以《牛津高中英語》第三模塊第一單元“Lost civilization”為例，在學(xué)習(xí)課文的過程中，教師可通過提問、課后思考、小組討論等多種形式拓寬學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的人文思考。對失落文明的反思，對文明起源、曾經(jīng)的繁榮以及最后的沒落進(jìn)行討論，并在課上或課后發(fā)表自己的觀點。強(qiáng)化學(xué)生對于美好時光珍惜的價值觀，促進(jìn)他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提高。

（三）改變傳統(tǒng)單一的評價體系，體現(xiàn)以人為本的思想理念

人文背景下的評價體系突破了以往知識測試的框架，更多關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)、情感態(tài)度等，使以人為本的評價方式更顯科學(xué)性[4]。

高職院校英語教師應(yīng)該采取不同以往的評價方式，對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)以及其他綜合素質(zhì)進(jìn)行考評，改變當(dāng)前單一的片面的評價方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生視英語學(xué)習(xí)為功利性目的的狀況，使得學(xué)生不把英語學(xué)習(xí)作為一種負(fù)擔(dān)和壓力，讓學(xué)生能夠更加關(guān)注語言學(xué)習(xí)背后的人文思想，從而促進(jìn)學(xué)生人文思想的形成，提高他們的綜合素質(zhì)。

在對學(xué)生進(jìn)行評價時，除了采用傳統(tǒng)的卷面分?jǐn)?shù)評價外，還可以對學(xué)生的英語交際能力、課堂表現(xiàn)能力、團(tuán)結(jié)合作能力等各個方面評價。實際上對學(xué)生英語學(xué)習(xí)的各種評價，體現(xiàn)了對學(xué)生的人文關(guān)懷，對學(xué)生人文思想形成具有重要的意義。

在高職英語教學(xué)中加強(qiáng)人文教育是社會的需求，也是教育改革的要求。因此，學(xué)生人文教育的培養(yǎng)應(yīng)貫穿在英語教學(xué)的始終，在英語教學(xué)中，教師務(wù)必認(rèn)識到人文教育的重要性和迫切性，積極探討培養(yǎng)學(xué)生人文精神的方法和策略，不斷提高教師人文教育的水平，不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成一個具有專業(yè)知識和技能的工作者，更要把學(xué)生塑造成一個健全人格的公民[5]，只有這樣，才能真正提高學(xué)生的全面素質(zhì)。

[1]光明日報專題調(diào)研組.大學(xué)生，新中國歷史知多少?[N].光明日報，2010-08-19（A3）.

[2]周光迅.哲學(xué)視野中的高等教育[M].青島:中國海洋大學(xué)出版社，2006:26-27.

[3]王守仁.牛津高中英語[M].南京:譯林出版社，2010:42-43.

[4]卓然.高職英語教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的探討與研究[J].學(xué)理論，2013(6):226-227.

[5]郭丹.人文教育:高職英語教學(xué)中不可或缺的主題[J].商情.科學(xué)教育家，2008(4):266-267.