盧文杰,于可紅

(浙江大學(xué) 教育學(xué)院體育系,浙江 杭州 310028)

0 前 言

個(gè)人的行為目標(biāo)和行為方式受到主體價(jià)值取向的影響。大學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣、愛好和參與程度可以通過大學(xué)生的體育價(jià)值取向來解釋。體育價(jià)值取向是個(gè)人從事體育活動(dòng)時(shí)所表達(dá)的主體價(jià)值觀念的總體趨向，它從總體上反映出個(gè)人的體育價(jià)值觀念和一般認(rèn)識(shí)。對(duì)于大學(xué)生體育價(jià)值取向的研究可以很好地解釋、分析大學(xué)生對(duì)體育鍛煉的認(rèn)識(shí)、興趣愛好、參與程度以及習(xí)慣產(chǎn)生等問題。同時(shí)，關(guān)注大學(xué)生的體育價(jià)值取向，對(duì)更好地開展我國學(xué)校體育活動(dòng)，提高大學(xué)生體質(zhì)健康有重大的意義。

1 價(jià)值取向的相關(guān)研究

價(jià)值涉及到所有人做出的關(guān)乎個(gè)人和社會(huì)的各種類型的規(guī)范判斷，是“值得個(gè)人或社會(huì)向往的行為或目標(biāo)的特定方式之信念”。馬克思主義價(jià)值論認(rèn)為始終要從主客體關(guān)系的角度來理解價(jià)值，一方面一物之所以是使用價(jià)值，是由于他們本身的屬性，另一方面，價(jià)值也離不開人和人的需要，物的價(jià)值“物對(duì)人有用或使人愉快等等的屬性”。馬克思主義價(jià)值論的觀點(diǎn)是：價(jià)值是主體和客體之間的關(guān)系的表現(xiàn),在這個(gè)關(guān)系中,客體的屬性借助于它滿足主體的需要的能力估價(jià)。

1.1價(jià)值觀念

價(jià)值觀念是指一定社會(huì)群體中的人們所共同具有的對(duì)于區(qū)分好與壞、正確與錯(cuò)誤、符合或違背人們?cè)竿挠^念，是人們寄予生存、享受和發(fā)展的需要對(duì)于什么是好的亦或是不好的基本看法，對(duì)于某類事物是否具有價(jià)值以及具有各種價(jià)值的根本看法，是人所特有的應(yīng)該希望什么和應(yīng)該避免什么的規(guī)范性見解，表示主體對(duì)客體的一種態(tài)度。江暢認(rèn)為，價(jià)值觀念就是人們?cè)陉P(guān)于各種事物所具有的各種價(jià)值的觀點(diǎn)或看法基礎(chǔ)上所形成的對(duì)這些事物所具有的這些價(jià)值的信念。他認(rèn)為價(jià)值觀念有著錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu),其結(jié)構(gòu)大體可分為:①由關(guān)于目的的價(jià)值觀念構(gòu)成的目的或目標(biāo)系統(tǒng)；②由關(guān)于實(shí)現(xiàn)目的的手段的價(jià)值觀念構(gòu)成的手段系統(tǒng)；③由在運(yùn)用手段實(shí)現(xiàn)目的的過程中(包括選擇手段和確立目的本身)應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)則的價(jià)值觀念所構(gòu)成的規(guī)則系統(tǒng)；④由關(guān)于保證規(guī)則有效遵循的制約機(jī)制的價(jià)值觀念構(gòu)成的制約系統(tǒng)。

李德順在《價(jià)值論》中概括了價(jià)值觀念特有的思想內(nèi)容和思想形式，他認(rèn)為從內(nèi)容上看，價(jià)值觀念就是什么是好、什么是壞，怎么為好、怎樣為壞，以及向往什么、追求什么、舍棄什么、擁護(hù)什么、反對(duì)什么等等的觀念、思想、態(tài)度的綜合；從形式方面看，價(jià)值觀念的思想形式主要是信念、信仰、理想?；谶@樣的看法，他將價(jià)值觀念定義為：價(jià)值觀念就是觀念形態(tài)的價(jià)值意識(shí)，作為人類特有的一種精神形態(tài)，是關(guān)于基本價(jià)值的信念、信仰、理想系統(tǒng)。并認(rèn)為價(jià)值觀念來源于人們價(jià)值生活狀態(tài)的反映和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)，是人們內(nèi)心深處的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。關(guān)于價(jià)值觀念的一般內(nèi)容要素及其基本結(jié)構(gòu)，李順德將其概括5個(gè)部分：主體意識(shí)、理想和信念、規(guī)范意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、本位意識(shí)。兩位學(xué)者對(duì)價(jià)值觀念的定義和結(jié)構(gòu)理解頗為相同，都是通過價(jià)值主體對(duì)價(jià)值目標(biāo)的定位，在規(guī)范條件下以適當(dāng)手段實(shí)現(xiàn)價(jià)值。但是兩者相比，后者更突出價(jià)值主體在價(jià)值活動(dòng)中的地位和作用，認(rèn)為主體意識(shí)是全部價(jià)值觀念的核心和靈魂，是一切價(jià)值觀念的出發(fā)點(diǎn)，所有的價(jià)值觀念都必須對(duì)價(jià)值主體即自我有個(gè)充分的認(rèn)識(shí)和定位，包括對(duì)自己的社會(huì)角色、地位和使命，包括責(zé)、權(quán)、利的定位。

1.2價(jià)值取向

關(guān)于價(jià)值取向的定義，迄今為止尚無統(tǒng)一的說法。主要有以下幾種說法：李德順認(rèn)為價(jià)值取向是指主體在價(jià)值選擇和決策過程中的一定的傾向性。袁貴仁認(rèn)為價(jià)值取向就是人們?cè)谝欢▓龊弦砸欢ǚ绞讲扇∫欢ㄐ袆?dòng)的價(jià)值傾向。價(jià)值取向是指某一個(gè)人所信奉的，而且對(duì)其行為有影響的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值取向是指人們按自行的價(jià)值觀念對(duì)不同價(jià)值目標(biāo)所作出的行為方向的選擇。價(jià)值取向就是最終決定做什么好或怎么做好，或者說，從價(jià)值、好壞的角度決定做什么和怎么做。盡管表述各異，但是都揭示了價(jià)值取向與人的行為的密切相關(guān)。價(jià)值取向決定、支配主體的價(jià)值選擇，對(duì)主體自身、主體間關(guān)系以及其它主體都有巨大影響。徐玲(2002)認(rèn)為價(jià)值取向是指一種行為取向，它與動(dòng)機(jī)取向是有區(qū)別的，動(dòng)機(jī)取向相對(duì)情緒化，往往受感情驅(qū)使，而價(jià)值取向則比較理性,可見價(jià)值取向是一種理性的行為取向。

徐玲認(rèn)為價(jià)值取向的決定因素為需要、價(jià)值觀念、情境，在價(jià)值取向過程中，它們各司其職，但又互相作用，彼此協(xié)同，共同決定著主體的價(jià)值取向。當(dāng)自身內(nèi)部或自身與環(huán)境之間失衡時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生求平衡的傾向，當(dāng)這種求平衡傾向被主體意識(shí)到，就會(huì)激起主體求平衡的欲望與動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生行為意向，因此沒有需要就沒有求平衡的行為意向。價(jià)值觀念是決定價(jià)值取向的內(nèi)在根據(jù)，人自身的價(jià)值觀念起到了篩選各種需求的作用。情境是主體予以規(guī)定和把握的環(huán)境，即主體所認(rèn)識(shí)、所體驗(yàn)的環(huán)境，主要通過影響主體對(duì)價(jià)值目標(biāo)的選擇以及情境的壓力作用使主體背離自身的價(jià)值觀念，做出違心的價(jià)值取向兩種方式作用于主體。結(jié)合以上學(xué)者對(duì)價(jià)值取向的理解，本文傾向于徐玲對(duì)價(jià)值取向的定義：基于主體內(nèi)在的客觀需要，通過自身價(jià)值觀念的篩選而做出的行為取向，并受社會(huì)環(huán)境等情境因素的影響。

2 大學(xué)生體育價(jià)值取向的研究

新世紀(jì)我國的體育價(jià)值取向特點(diǎn)是人本化，以人的發(fā)展為核心，追求個(gè)人的健康幸福，人格完善，滿足個(gè)人的需要興趣，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)性格和現(xiàn)代意識(shí)，適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而對(duì)于體育價(jià)值取向的研究也應(yīng)當(dāng)沿著時(shí)代特征的發(fā)展將重點(diǎn)聚焦于活動(dòng)主體，也就是人本身。本文從價(jià)值的主體出發(fā)，暫且拋開客觀要素，按照從宏觀到微觀的順序來對(duì)我國大學(xué)生體育價(jià)值取向的研究進(jìn)行歸納。

2.1大學(xué)生體育價(jià)值取向的發(fā)展趨于本體化

陳融在《世紀(jì)之交中國體育的目標(biāo)取向》中提到：將個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，才能建立全面的體育目標(biāo)取向。他認(rèn)為，本體論是以個(gè)體為核心，強(qiáng)調(diào)人是體育的出發(fā)點(diǎn)，追求人的身心健全、人格完善，滿足個(gè)人的需要、興趣。當(dāng)我們把體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象來看待時(shí)，它的價(jià)值主要表現(xiàn)為滿足個(gè)體的需要；當(dāng)我們把價(jià)值作為一種社會(huì)現(xiàn)象來看待時(shí)，它的價(jià)值主要表現(xiàn)為滿足社會(huì)其他系統(tǒng)的需要。個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系中說明了只有體育的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值必須緊密聯(lián)系，有機(jī)結(jié)合才能建立一種全面的價(jià)值取向。廖年忠、譚潔在《我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期體育的價(jià)值取向》中也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。認(rèn)為無論是注重社會(huì)的“工具論”價(jià)值取向，還是注重個(gè)體的“本體論”價(jià)值取向，都是片面的，都是不符合當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特征。他認(rèn)為體育與個(gè)人的價(jià)值源于在活動(dòng)過程中對(duì)人的全面發(fā)展的促進(jìn)作用，而過度地強(qiáng)調(diào)體育的本體價(jià)值，將引導(dǎo)人們走向另一個(gè)極端，即一味追求個(gè)人的利益和享樂而犧牲了社會(huì)和集體的利益。因此，應(yīng)該確立工具價(jià)值和本體價(jià)值雙本位的體育價(jià)值取向，既注重體育為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，又不忽視廣大人民群眾對(duì)體育的需求。

何遠(yuǎn)梅在《論世紀(jì)轉(zhuǎn)換中國體育價(jià)值取向的歷史定位》中提出人的發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展觀念。她認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步說到底是作為歷史行進(jìn)主體的人的進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展說到底也是為一切人的發(fā)展和人的全面發(fā)展。將人的全面發(fā)展作為體育的最高命題是徹底認(rèn)識(shí)到體育自身的價(jià)值，使得飽受文明重壓肢體不能伸展的腦力勞動(dòng)者撿回日漸衰弱的肉體力度，擺脫長期以來自覺不自覺地限于“工具”的局限性。而可持續(xù)發(fā)展對(duì)世紀(jì)轉(zhuǎn)換中國體育價(jià)值取向無疑是具有“范式變革”的意義，突出了協(xié)調(diào)為本的發(fā)展觀念。只有堅(jiān)持體育與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，體育與教育、文化等協(xié)調(diào)發(fā)展，群眾體育與競技體育協(xié)調(diào)發(fā)展的“三個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展”思路，才能促進(jìn)人的發(fā)展，才能與中國社會(huì)發(fā)展的歷史性相適應(yīng)。陳琦等在《我國當(dāng)代體育價(jià)值觀的研究》中進(jìn)一步證實(shí)了這一觀點(diǎn)，文章通過中西方體育價(jià)值觀的比較研究，從生物體育價(jià)值觀到人文體育價(jià)值觀的嬗變，闡述了人文體育觀的科學(xué)性與實(shí)效性。他認(rèn)為人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展觀是中國體育發(fā)展的地域坐標(biāo)，協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值取向是中國體育發(fā)展的準(zhǔn)確定位，人文關(guān)懷是未來中國體育發(fā)展的方向。中國的人文體育觀必定是以人的發(fā)展為核心內(nèi)容，以尊重人作為完備的個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為價(jià)值取向，以實(shí)現(xiàn)人的全面現(xiàn)代化作為當(dāng)代人文體育觀的實(shí)踐目標(biāo)。

上述文章闡述了我國大學(xué)生體育價(jià)值取向的發(fā)展趨勢，從改革開放到進(jìn)入21世紀(jì)，國家層面的體育價(jià)值取向逐漸從注重社會(huì)價(jià)值的工具論，向關(guān)注個(gè)體價(jià)值的本體論轉(zhuǎn)變，并向著追求兩者平衡的目標(biāo)發(fā)展。體育已不再僅僅滿足于政治需要，而是開始注重個(gè)體的全面發(fā)展，塑造健全的人格，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

2.2大學(xué)生體育價(jià)值取向趨于多元化

現(xiàn)代體育價(jià)值重構(gòu)必然導(dǎo)致單一價(jià)值向價(jià)值多元化轉(zhuǎn)變，個(gè)體參與體育活動(dòng)時(shí)對(duì)自身價(jià)值的追求已經(jīng)不再為社會(huì)的強(qiáng)制性要求所左右，這種選擇的結(jié)果不僅僅是簡單的項(xiàng)目等外顯方式的差異，更多地表現(xiàn)在價(jià)值具體選擇的多元化上。鄭漢山認(rèn)為大學(xué)生體育價(jià)值取向明確、具體，凸顯個(gè)體化，個(gè)性化，趨向于注重體育活動(dòng)中個(gè)人利益的追求、個(gè)人欲望的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，體育活動(dòng)內(nèi)容形式的選擇參與帶有濃重的個(gè)人色彩。鄧國良等在江蘇省北部五個(gè)高校的調(diào)查中顯示：大學(xué)生對(duì)體育價(jià)值觀的認(rèn)同程度依次為: 健身價(jià)值、娛樂價(jià)值、調(diào)節(jié)心理價(jià)值、競爭上進(jìn)價(jià)值、培養(yǎng)意志品質(zhì)、交往價(jià)值、審美與健身投資價(jià)值。王立小、陳東、周學(xué)兵等人則從學(xué)生體育消費(fèi)的動(dòng)機(jī)方面入手指出大學(xué)生體育消費(fèi)的價(jià)值取向側(cè)重于強(qiáng)身健體、消遣娛樂、體育成就等方面。鄧永明、趙麗光指出大學(xué)生對(duì)體育的需要主要表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)娛樂、增強(qiáng)體質(zhì)、個(gè)性發(fā)展、適應(yīng)未來和心理健康五個(gè)方面，男生比較看重體質(zhì)的增強(qiáng)方面，女生比較看重運(yùn)動(dòng)娛樂、美化形體方面。孫泊等對(duì)上海大學(xué)生的體育價(jià)值取向選擇進(jìn)行了排序：鍛煉身體、增進(jìn)健康；舒緩心理壓力；娛樂、愉悅身心；塑造健美的體形；鍛煉頑強(qiáng)的意志；結(jié)交朋友；培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感；培養(yǎng)競爭意識(shí)；增進(jìn)智慧、發(fā)展智力。陶勇、代春玲在《大學(xué)生體育生活方式與身心健康關(guān)系的研究》一文中從參加體育活動(dòng)的行為目的入手，指出增強(qiáng)體力和健康、散心解悶消遣娛樂、同伴之間的交流和精神情緒的調(diào)整是大學(xué)生體育鍛煉價(jià)值取向的主要內(nèi)容。

從我國大學(xué)生的體育價(jià)值取向的總體特征總結(jié)中，我們不難發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)生在體育價(jià)值的具體選擇上大致相同，特別是大學(xué)生在體育鍛煉身體、增進(jìn)健康，娛樂身心，促進(jìn)人際交往，培養(yǎng)競爭意識(shí)等方面存在相同的認(rèn)識(shí)。這也意味著在我國的高校體育中，學(xué)生對(duì)于體育的基本認(rèn)識(shí)是普遍一致的，無論是自身對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，還是高校體育教學(xué)向?qū)W生傳達(dá)的價(jià)值理念都是一致的。

3 大學(xué)生體育價(jià)值取向的研究趨于深化

隨著我國體育理論研究的不斷深入，學(xué)者們對(duì)于個(gè)體體育價(jià)值取向的研究也逐漸趨于細(xì)化，當(dāng)前對(duì)于價(jià)值取向的研究不再停留于功能價(jià)值上的論述，學(xué)者逐漸利用跨學(xué)科理論、模型來研究大學(xué)生的體育鍛煉行為以及影響機(jī)制，通過規(guī)范性研究來預(yù)測和解釋大學(xué)生體育鍛煉行為過程中的現(xiàn)象。

3.1階段變化理論

李繁榮等(2007)從自我效能與體育鍛煉行為的關(guān)系入手來解釋大學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉的原因，并了解自我效能與體育鍛煉行為的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)：身體鍛煉量、自我效能感即身體健康之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，自我效能感高的人，身體鍛煉量也會(huì)較大，相應(yīng)的身體健康也會(huì)處于較高水平。孫興東(2010)則對(duì)大學(xué)生自我歸因、自我效能與鍛煉行為之間的關(guān)系進(jìn)行了研究，認(rèn)為正確的自我歸因和自我效能對(duì)提高大學(xué)生鍛煉行為有積極作用。馬勇占等(2012)通過跨理論模型中驗(yàn)證了自我效能和變化階段在變化過程與身體活動(dòng)之間的中介角色，認(rèn)為自我效能不僅對(duì)身體活動(dòng)有直接影響，還通過變化階段間接影響身體活動(dòng)。當(dāng)個(gè)體有強(qiáng)烈的自信，相信自己能夠克服困難，保持既定的鍛煉頻率與持續(xù)時(shí)間時(shí)，就會(huì)形成投入鍛煉的強(qiáng)烈意向，從而可能促發(fā)實(shí)際的鍛煉行為。

程小虎等在《對(duì)大學(xué)生體育鍛煉行為階段特點(diǎn)的調(diào)查研究》中運(yùn)用“階段性行為改變模式”理論對(duì)大學(xué)生的體育鍛煉行為的階段性特點(diǎn)進(jìn)行了初步的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：男女生體育鍛煉行為在各階段上的分布呈現(xiàn)出相同的“兩頭小，中間大”的特點(diǎn)，另外，男女生中均出現(xiàn)學(xué)生放棄原有體育鍛煉的習(xí)慣的情況，即回到基本不鍛煉，或是沒有規(guī)律的鍛煉階段，這種鍛煉行為的動(dòng)態(tài)性變化深刻地揭示了我國高校體育工作所存在的問題以及亟待解決的課題。常生、陳及治(2004)對(duì)大學(xué)生閑暇體育鍛煉行為進(jìn)行研究，結(jié)果表明大學(xué)生體育鍛煉行為具有階段性特征，其不同鍛煉階段參與體育鍛煉的頻率、時(shí)間和強(qiáng)度差別具有顯著性。研究發(fā)現(xiàn)：在鍛煉行為的變化階段分布中，17.3%屬于前意向期，27.1%為意向期，22.3%為準(zhǔn)備期，14.48%為行動(dòng)期，18.5%為維持期，參加體育鍛煉后的心理感受、年體育消費(fèi)水平、接受媒體體育信息狀況、參加體育鍛煉的同伴人數(shù)與鍛煉階段存在相關(guān)。

司琦在《大學(xué)生體育鍛煉行為的階段變化和心理因素研究》中通過階段變化理論來研究大學(xué)生體育鍛煉行為的變化特點(diǎn)，并提出用于解釋影響體育鍛煉行為階段變化的心理決定因素間因果關(guān)系的研究模型。研究表明處于不鍛煉或不進(jìn)行規(guī)律性鍛煉的大學(xué)生占86.8% ,而進(jìn)行規(guī)律性鍛煉的大學(xué)生僅13.2%。研究還發(fā)現(xiàn)影響我國大學(xué)生鍛煉行為階段變化的心理因素共有鍛煉的益處、鍛煉的弊端、自我效能、自我管理、意識(shí)提高、反條件化、環(huán)境再評(píng)價(jià)和互助關(guān)系等8個(gè)，而在各階段轉(zhuǎn)化的過程中，影響鍛煉行為的心理因素也有各有差異。漠視階段向條件依存階段轉(zhuǎn)化時(shí)，自我效能、自我管理、意識(shí)提高、反條件化和環(huán)境再評(píng)價(jià)是主要的影響因素，并且意識(shí)提高與自我管理、自我效能存在負(fù)向因果關(guān)系；條件依存階段向準(zhǔn)備階段轉(zhuǎn)化時(shí)，對(duì)鍛煉利弊的正確認(rèn)識(shí)是影響反條件化、自我管理和自我效能的重要因素，對(duì)鍛煉利弊的判斷直接影響到變化過程因素，并最終造成自我效能的變化；行動(dòng)階段向維持階段轉(zhuǎn)化時(shí)，影響階段轉(zhuǎn)化的3個(gè)心理因素分別為鍛煉的弊端、自我管理和鍛煉的益處。

3.2承諾理論

鑒于我國大學(xué)生出現(xiàn)中斷體育鍛煉并且逐漸加劇的現(xiàn)象，鍛煉行為的堅(jiān)持和退出的原因成為了學(xué)者研究的焦點(diǎn)。陳善平在《大學(xué)生體育鍛煉情景下運(yùn)動(dòng)承諾理論模型的檢驗(yàn)》中提出通過運(yùn)動(dòng)承諾理論模型來預(yù)測和解釋大學(xué)生體育鍛煉堅(jiān)持的行為意圖，結(jié)果顯示，運(yùn)動(dòng)承諾與個(gè)人投入、參與機(jī)會(huì)和運(yùn)動(dòng)樂趣存在正相關(guān)，與社會(huì)約束存在負(fù)相關(guān)。他認(rèn)為大學(xué)生的鍛煉承諾水平越高，其鍛煉行為堅(jiān)持情況就會(huì)越好，越不容易出現(xiàn)鍛煉退出。與此同時(shí)，相繼在《大學(xué)生堅(jiān)持體育鍛煉的特點(diǎn)及影響因素研究》與《基于運(yùn)動(dòng)承諾視角的大學(xué)生鍛煉堅(jiān)持機(jī)制研究》中歸納出影響大學(xué)生堅(jiān)持鍛煉的16個(gè)因素，文章認(rèn)為3個(gè)心理決策過程變量中鍛煉效果評(píng)價(jià)對(duì)鍛煉承諾的決定作用最大，而決策的前因變量中個(gè)人投入、參與機(jī)會(huì)、社會(huì)支持、運(yùn)動(dòng)能力、鍛煉條件、鍛煉氛圍對(duì)鍛煉堅(jiān)持行為具有促進(jìn)和加強(qiáng)的作用，參與選擇、運(yùn)動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)約束和制度約束則表現(xiàn)出較大的負(fù)面影響。

3.3其他相關(guān)理論

邱梅婷等在《體育鍛煉習(xí)慣的形成機(jī)制和影響因素》中通過對(duì)不同鍛煉習(xí)慣群體的研究來揭示體育鍛煉習(xí)慣形成的機(jī)制和影響因素。文章認(rèn)為鍛煉習(xí)慣的產(chǎn)生過程為：需要→動(dòng)機(jī)→行為→效果→行為的持續(xù)和反復(fù)→習(xí)慣。體育的認(rèn)識(shí)水平、對(duì)體育的興趣愛好、鍛煉的良好效果和愉快的情感體驗(yàn)是影響體育鍛煉習(xí)慣的重要因素。其中，從鍛煉行為到習(xí)慣，關(guān)鍵在于鍛煉行為的保持，而鍛煉過程中獲得的良好的身心效果是促使鍛煉行為鞏固或維持的關(guān)鍵。呂慧青、王進(jìn)(2011)在探索體育鍛煉行為動(dòng)機(jī)沖突解釋模型的研究中驗(yàn)證了刻板印象和自我意識(shí)分別在該模型中的中介解釋效應(yīng)。研究表明自我意識(shí)的個(gè)體維度在體育鍛煉行為動(dòng)機(jī)沖突解釋模型中具有不完全中介效應(yīng)的作用，個(gè)體自我意識(shí)與體育鍛煉行為存在正相關(guān)關(guān)系。

4 總 結(jié)

這些研究從不同學(xué)科、不同角度大學(xué)生體育價(jià)值取向進(jìn)行了探索，并取得了一定成效，體育價(jià)值取向逐漸從工具論向本體論、由單一片面向多元全面轉(zhuǎn)變，其研究的重點(diǎn)也從體育的本質(zhì)、目的、功能等向價(jià)值主體的行為層面逐步深入。值得一提的是，很多研究都開始借助其它學(xué)科的理論成果進(jìn)行綜合研究，以達(dá)到預(yù)測行為意向、解釋鍛煉行為的目的，為促進(jìn)我國大學(xué)生廣泛開展體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)終身體育意識(shí)提供理論依據(jù)。

但是，從中也不難發(fā)現(xiàn)一些問題。我國對(duì)體育價(jià)值取向的研究還有待發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生體育價(jià)值取向與體育鍛煉行為的關(guān)系研究也有待深入，搜索到的相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量不大多。另外，從當(dāng)前已有的行為層面的研究發(fā)現(xiàn)我國高校大學(xué)生存在體育鍛煉行為極不規(guī)律的問題，即能夠保持固定時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉的學(xué)生僅占極小一部分，大部分大學(xué)生都處于不鍛煉或不進(jìn)行規(guī)律性鍛煉階段。但是，從我國大學(xué)生體育價(jià)值取向具體選擇的研究中了解到，大學(xué)生對(duì)體育的基本認(rèn)識(shí)是大致相同的，而到了實(shí)際行為當(dāng)中，只有部分學(xué)生能夠堅(jiān)持體育鍛煉。這表明大學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面層次，即對(duì)體育的認(rèn)識(shí)大多來自于公眾媒介的宣傳或是人云亦云，作為主體并沒有切身的體會(huì)，沒有從自身實(shí)踐去認(rèn)識(shí)、理解體育鍛煉對(duì)鍛煉身體、增進(jìn)健康，娛樂身心，促進(jìn)人際交往促進(jìn)作用。這需要在今后的研究中不斷通過對(duì)主體因素的剖析來探索影響大學(xué)生體育鍛煉行為的因素，為促進(jìn)高校體育活動(dòng)的開展以及發(fā)展大學(xué)生體質(zhì)提供理論參考和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

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