聶蓓

（景德鎮(zhèn)市近現(xiàn)代陶瓷研究所，江西景德鎮(zhèn) 333000）

0 引言

縱觀中國陶瓷史，“綜合裝飾”的形式出現(xiàn)是比較早的，并貫穿于整個陶瓷發(fā)展史。伴隨科技的快速發(fā)展以及現(xiàn)代藝術(shù)的傳播，現(xiàn)代藝術(shù)家們對陶瓷裝飾形式的應(yīng)用和創(chuàng)作思路有了進(jìn)一步的拓寬，為滿足和適應(yīng)現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展，“綜合裝飾”這個稱謂被運(yùn)用到了更深的層次，從而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)綜合裝飾便運(yùn)用而生。任何藝術(shù)形式的創(chuàng)作都源于生活，又服務(wù)于生活的，創(chuàng)新和發(fā)展是任何藝術(shù)不可回避的永恒話題，在傳統(tǒng)陶瓷裝飾基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾，正隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變化?，F(xiàn)代陶瓷綜合裝飾在傳承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾的同時，其創(chuàng)新和發(fā)展主要在于集結(jié)在基于現(xiàn)代大眾審美意識基礎(chǔ)上充分展現(xiàn)其表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言等方面的豐富性，并最終產(chǎn)生對現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)理論的新認(rèn)識，從而為陶瓷藝術(shù)的欣賞、陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作提供一種新思維形式和開創(chuàng)一條新道路。

1 陶瓷綜合裝飾概況

陶瓷綜合裝飾是通過把兩種或兩種以上的裝飾工藝和技法綜合運(yùn)用到一件具有完整藝術(shù)效果的陶瓷作品中的一種陶瓷裝飾類別。其中的裝飾手法包括運(yùn)用刻、劃、噴、灑、彩等，在對釉的運(yùn)用上，有釉上、釉下不同的彩繪裝飾形式，同時也把陶瓷材料與異質(zhì)材料結(jié)合的裝飾形式納入到現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾中，這也是現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的一個創(chuàng)新點。

陶瓷綜合裝飾具有靈活多樣、富于變化的特點，在對材料的運(yùn)用上可以揚(yáng)長避短，綜合運(yùn)用；各種裝飾形式可以綜合運(yùn)用不僅能夠通過相互襯托和補(bǔ)充來提高裝飾效果，還能給觀賞者帶來更清新的藝術(shù)感覺，從而進(jìn)一步展示了陶瓷綜合裝飾藝術(shù)的無限魅力。綜合裝飾，作為一種寬廣的藝術(shù)表現(xiàn)概念，其主要的構(gòu)成要素有造型、色彩、紋飾、材質(zhì)和技法，置身于陶瓷，這些構(gòu)成要素不僅是陶瓷綜合裝飾的源泉，同時也是陶瓷綜合裝飾的藝術(shù)生命力。

陶瓷綜合裝飾在表現(xiàn)形式、工藝技法以及對材料的選擇和運(yùn)用等方面都沒有固定不變的模式，從而創(chuàng)造者可以按照自己的意圖和審美理念來進(jìn)行隨心所欲的安排，當(dāng)然鑒于各種裝飾形式其本身固有的工藝特性以及不同的燒成制度，我們在進(jìn)行裝飾方法組合運(yùn)用時需要了解裝飾材料并對其有一定的駕馭能力，在同一作品中至少運(yùn)用兩種的裝飾形式和技法時，要做到繁而不亂，各要素的運(yùn)用應(yīng)各得其所，恰如其分，同時要處理好局部與局部、局部與整體之間的關(guān)系，最終使藝術(shù)效果和諧統(tǒng)一。

2 現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的創(chuàng)新性

社會的發(fā)展以及人們意識形態(tài)的改變，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)樣式已越來越難以滿足現(xiàn)代日趨復(fù)雜、多樣的情感結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實需要了。在蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代藝術(shù)帶動下，中國現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)也在創(chuàng)新發(fā)展，并在現(xiàn)代文化中發(fā)揮重要作用。在時代的潮流中，陶瓷綜合裝飾向著觀念的多元化、審美視角的多層次方向發(fā)展，并盡可能地發(fā)掘和發(fā)揮各種形式語言的特點，從而在新時代環(huán)境下帶給了人們一種耳目一新的裝飾感、形式感和色彩感，并以不拘一格、不求一致的新穎、多變思維，成為了一種具有欣賞性、實用性、消遣性的表現(xiàn)形式。

新工藝、新技術(shù)、新材料的不斷研發(fā)促使陶瓷綜合裝飾的表現(xiàn)形式也在不斷地創(chuàng)造、變化和發(fā)展。坯體裝飾、色釉裝飾、彩繪裝飾等裝飾形式有意識的綜合運(yùn)用，產(chǎn)生了質(zhì)感對比、肌理對比、光澤對比，從而極大地豐富了陶瓷綜合裝飾的藝術(shù)語言和感染力。藝術(shù)創(chuàng)作是通過藝術(shù)語言或藝術(shù)符號的作用才得以完成的，藝術(shù)語言的主要作用是在創(chuàng)造藝術(shù)形象時基于形象物質(zhì)的感性中蘊(yùn)藏有意識的精神內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)的陶瓷裝飾形式豐富多樣，每一種形式又因材料的不同和技法的差異而產(chǎn)生不同的裝飾效果?，F(xiàn)代陶瓷綜合裝飾在探討裝飾技法如何創(chuàng)新的過程中，通過在傳統(tǒng)的技法上展開多元化、多視角的探索和嘗試，同時也把全新的、個人化的創(chuàng)作理念注入于特定的裝飾技法，從而創(chuàng)造出符合現(xiàn)代時尚潮流的新裝飾風(fēng)格和裝飾語言。

3 現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的審美特征

現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾作為造型藝術(shù)是使用一定的物質(zhì)材料（如泥料、顏料、釉料等）通過塑造可視的靜態(tài)形象來表現(xiàn)社會生活和藝術(shù)家情感的藝術(shù)形式，它是在動態(tài)中求得完善與發(fā)展的，具有鮮明的審美特征。

3.1 現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)審美的獨特性與綜合性

現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的獨特性就是指其特有的陶瓷材質(zhì)所表現(xiàn)出的特殊性。陶瓷的獨特性在于其是“土水火”的藝術(shù)，尤其是每一件作品在創(chuàng)作過程中都要經(jīng)過“火”的洗禮。現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾是融合了坯體、色釉、釉上彩、釉下彩等藝術(shù)表現(xiàn)形式，并最終通過窯火燒造來獲得成品的，這是其它藝術(shù)形式所沒有的。現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾往往是體現(xiàn)現(xiàn)代特征的藝術(shù)，從而在審美形式上具有鮮明的現(xiàn)代文化特性和個性面貌，在作品形式表現(xiàn)上運(yùn)用象征意義，強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵以及藝術(shù)家的自我意識，因而在語言、觀念、審美認(rèn)知上較之傳統(tǒng)陶瓷裝飾不再局限于審美與實用的結(jié)合，往往更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的心靈感悟及其想象發(fā)揮。由于現(xiàn)代藝術(shù)家所處的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷以及文化素養(yǎng)、藝術(shù)觀點、審美情趣的不同，藝術(shù)家的思想氣質(zhì)和性格特點也呈現(xiàn)個性多樣，從而藝術(shù)創(chuàng)作過程中在表達(dá)主題、表現(xiàn)手法、藝術(shù)語言等的運(yùn)用方面便更加豐富多樣、各具特色。

現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)審美具有綜合性的特征。著眼于陶瓷藝術(shù)本身，任何陶瓷綜合裝飾作品都綜合了泥、釉、彩料等陶瓷材質(zhì)載體以及技法上的刻劃、絞胎、斗彩等，從而現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾作品便具備了統(tǒng)一完美的審美特征。同時現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾也往往吸收其它藝術(shù)形式如文學(xué)、繪畫、書法等的長處，將多種藝術(shù)形式的藝術(shù)表現(xiàn)手段和方式融合到陶瓷藝術(shù)中來，使現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾具有更濃厚的藝術(shù)感召力，從而實現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾在美學(xué)層次上的高度綜合性。現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾也正是由于吸納眾多藝術(shù)形式的長處，能夠全方位的展示自己獨特的審美特征，并滿足不同層次人群的審美需要。

3.2 現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)審美的情感性

真實情感是任何藝術(shù)都不可或缺的。從事現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾，不僅要關(guān)注作品表現(xiàn)形式的趣味感和作品的主題內(nèi)容，而心靈情感的表達(dá)才是最終根本的目的，它是現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾創(chuàng)作的基石?，F(xiàn)代陶瓷裝飾綜合裝飾應(yīng)當(dāng)圍繞創(chuàng)作者的自我感知和心靈情感，通過個性獨特的方式來觀察、理解、思考，并在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有側(cè)重地、有選擇地表達(dá)創(chuàng)作者的個性理念，從而讓作品的胎質(zhì)、釉色、造型和裝飾的塊、面、點、線傳達(dá)給人們一種氣息、一種境界，最大限度的豐富人們的審美感受。

3.3 現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的民族性與時代性

任何藝術(shù)形式都離不開特定的社會歷史條件。民族文化的差異包括地理環(huán)境、社會狀況、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，會造就不同的藝術(shù)形式特征。現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾也具有在藝術(shù)審美上的民族性和時代性，并體現(xiàn)本民族的審美理想和審美需要。現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的民族性表現(xiàn)在運(yùn)用本民族的獨特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來反映現(xiàn)實生活，使作品有民族氣派和藝術(shù)風(fēng)格。中華民族具有豐富的傳統(tǒng)裝飾形式，這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代陶瓷裝飾中加以綜合運(yùn)用，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代時代意識，也賦予了現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾新的時代感。注重人的內(nèi)在心性、情感體驗以及道德倫理等因素，這是中國傳統(tǒng)“物我一體化”的思維方式，這些中華文化特征的內(nèi)涵在現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾中的表現(xiàn)充分展現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的民族性。

現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾在藝術(shù)審美上也具有鮮明的時代特征。不同民族在不同發(fā)展階段必然會受到本民族在某一時期社會基礎(chǔ)及經(jīng)濟(jì)生活的影響，因而民族性與當(dāng)今社會的時代特色并不沖突，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的聯(lián)系千絲萬縷，現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾既有傳承的因素又有現(xiàn)代創(chuàng)新的格局，民族性與時代性形成的辨證統(tǒng)一使作品藝術(shù)風(fēng)格既有多樣性又具有統(tǒng)一性。藝術(shù)品的時代性體現(xiàn)了時代的審美理想和審美追求。現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的時代性是在民族傳統(tǒng)、民族精神的基礎(chǔ)上的發(fā)展與升華起來的，在傳承傳統(tǒng)的同時注入新時代的元素，是現(xiàn)代時代變遷與發(fā)展的需要，現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾是現(xiàn)代新時代文明發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了現(xiàn)代風(fēng)貌與時代精神。

4 結(jié)語

綜合裝飾緊扣時代的脈搏，迎合了大眾審美水平的提高和審美需要，并顯示出旺盛的生命力。在陶瓷藝術(shù)發(fā)展的多元時代，中西文化的交流，新生活觀、新文化消費(fèi)、新的審美意識的形成，現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾以獨立的面貌發(fā)展起來，它不是對傳統(tǒng)的簡單重復(fù)和延伸，而是傳承中華民族個性的創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)社會的急速發(fā)展，綜合裝飾的多元化和人們對美的追求熱情，引領(lǐng)了人們對現(xiàn)代生活更寬廣的探索。現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾在藝術(shù)審美上具有獨特性、綜合性、情感性以及民族時代性。在現(xiàn)代生活中，這些藝術(shù)審美觀正被一代新人所把握，從而涌現(xiàn)出了一批在觀念上有所突破、藝術(shù)風(fēng)格更趨多樣的現(xiàn)代青年陶瓷藝術(shù)家，他們將為我國陶瓷文化譜寫新的篇章。

1 金丹元.藝術(shù)感悟與審美反思.北京:學(xué)林出版社,2008:62

2 宗白華.美學(xué)散步.上海:上海人民出版社,1981:70

3 楊永善.說陶論藝.哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社,2001:116～118

4 李澤厚.美學(xué)三書.天津:天津社會科學(xué)院出版社,2003