周靜潔

（江蘇宜興紫砂工藝廠，江蘇宜興 214221）

0 引言

風(fēng)卷乾坤，世事變遷。當(dāng)今社會，速度和變化成了發(fā)展的主旋律，藝術(shù)也呈現(xiàn)出了同樣的狀態(tài)。在反映時代的流行元素中，傳統(tǒng)經(jīng)典依然勢不可擋，人們用寬容與理智的眼光，接受流行大勢中的傳統(tǒng)風(fēng)潮，而只有經(jīng)得起歲月洗練，真正具備內(nèi)涵價值的藝術(shù)，方能在當(dāng)今的舞臺上繼續(xù)大放光彩。紫砂壺藝，顯然是其中不可忽略的一部分，它傳承經(jīng)典，不斷創(chuàng)新，賞用兼具，迎合了各個時代人們的品味，成為傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩。紫砂壺藝百年的發(fā)展歷史中，名人輩出，精品不斷，薪火相傳。作為人們?nèi)粘Ｉ钪衅悴杵奋膶嵱貌杵?，紫砂壺以無可比擬的優(yōu)越性能，贏得了人們的一致青睞，與此同時，它更以豐富精彩的藝術(shù)語言（造型裝飾、材質(zhì)、文化情結(jié)等），博得人們內(nèi)心的共鳴。它使人們的生活狀態(tài)開始富有藝術(shù)品位，亦令我國陶瓷美術(shù)增添了來自紫砂壺的深厚淵源。

紫砂壺是一門精深的藝術(shù)，紫砂壺的藝術(shù)語言是架構(gòu)一把壺整體效果的基礎(chǔ)。本文以我設(shè)計制作的紫砂“彩點心竹”（見圖1）為例，淺談此壺所表現(xiàn)的藝術(shù)語言，以此折射紫砂壺的無限藝術(shù)魅力。

1 紫砂“彩點心竹”的藝術(shù)語言之一：造型裝飾

造型裝飾是一把紫砂壺散發(fā)出來的直觀表現(xiàn)，可以說，它們是構(gòu)成紫砂壺器的最基本元素，否則，壺亦非壺。紫砂壺器造型裝飾極為豐富、變化無窮，自明代中期以來，歷代能工巧匠通過不懈創(chuàng)造，使宜興紫砂壺成為我國陶瓷美術(shù)中藝術(shù)性極高的一個品種。

目前，紫砂壺的造型，主要分為幾何形體、自然形體、筋文形體三大類，其中，幾何形體又分為圓器和方器兩種。圓形珠圓玉潤，方器輪廓周正，自然形體逼真而饒有趣味，筋紋形體高度精密，巧奪天工。裝飾，是與造型相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體，紫砂壺的裝飾吸納了中國傳統(tǒng)文化中書法、繪畫、金石、雕刻、詩詞等藝術(shù)形式，融合刻、塑、雕、貼、繪、彩、絞、嵌、鏤、釉、漆等工藝技法，充分利用紫砂泥料固有的肌理質(zhì)感和泥色的變化特點來表現(xiàn)獨具個性的藝術(shù)效果。紫砂壺往往帶給人古樸、安定、動靜結(jié)合的美的感受，其主要得益于造型裝飾藝術(shù)語言的完美發(fā)揮。

紫砂“彩點心竹”結(jié)合幾何圓器和自然形體兩種造型的特點，在簡潔素雅之余流露出渾然天成的質(zhì)感。以“圓”為器形的主要構(gòu)造，呈現(xiàn)出幾何圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型規(guī)則，各種曲度的曲線組成了作品形態(tài)，壺身鼓腹飽滿，豐腴圓潤；圈足、矮頸；壺蓋如一張玉盤，嚴(yán)密地緊合于壺口，線條周折極為流暢；略彎的壺嘴和大圈把在壺身兩側(cè)并于一直線，工藝嚴(yán)謹(jǐn)；半圓形橋鈕塑于蓋中央，下面則是與壺蓋形成一個巧妙的虛空間。同時，“彩點心竹”強調(diào)“竹”這一物象的主次呈現(xiàn)，壺嘴、壺把、壺鈕皆采用自然竹節(jié)形態(tài)，節(jié)線生趣逼真，營造出了自然的曲度，極富立體美感。整器充分聚合圓器和自然形體的藝術(shù)語言，骨肉亭勻，比例和諧，圓中求變，施法自然而高于自然，具備整體性和靈動性。

圖1 彩點心竹Fig.1 Bamboo color dim sum

造型有造型的姿態(tài)，裝飾有裝飾的神韻，“彩點心竹”在形制確定以后，又以貼塑的裝飾技法深化竹子的形象，于壺流跟部抽出一嫩枝，在壺身一側(cè)順勢貼上幾片鮮嫩的竹葉，猶如一幅清風(fēng)竹影圖，勁竹嫩葉生趣靈動，三兩形象簡潔自然，貼塑中流露出國畫的筆墨運籌、骨力氣度，將竹韻清影的意境飽滿地描繪了出來，印象逼真，感官自在，更進一步地體現(xiàn)出作品的藝術(shù)語言。在裝飾處理上，寓寫實和變化為一體，在真與似真之間給人以濃郁的回味，以及動靜合一的感受。

2 紫砂“彩點心竹”的藝術(shù)語言之二：獨特材質(zhì)

紫砂泥是宜興地區(qū)原產(chǎn)的特有礦藏，其色澤豐富、質(zhì)地獨特、可塑性極強，因其具有獨特性和稀缺性，歷史上曾有”一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價“之說，因此，作為陶土中的精華，紫砂礦是宜興地區(qū)得天獨厚的寶貴資源，為紫砂藝術(shù)語言的形成提供了先決條件。無論造型，抑或裝飾，都必須依附于紫砂材質(zhì)，可以說，獨特的材質(zhì)本身也是紫砂壺重要的藝術(shù)語言之一。紫砂泥經(jīng)過煅燒后，顯現(xiàn)出或紫而不姹，或紅而不嫣，或黃而不驕等各種美感的色澤，提升了整壺的藝術(shù)質(zhì)感，而粗細(xì)砂顆粒隱現(xiàn)的特殊藝術(shù)效果，更為美妙奪目。

對于紫砂”彩點心竹“，無論壺上的哪一個細(xì)節(jié)，都盡顯珠圓玉潤，撫摩之，猶如手捧珠玉，質(zhì)感極佳，這樣的效果，是通過成壺泥料表現(xiàn)出來的。此壺所用泥料比較特殊，行話稱之：彩段，就是段泥里面帶著星星點點的色彩，高雅大方，但質(zhì)地潤澤，通過精細(xì)處理，尤為光潔柔和，而且散發(fā)出玉的光彩、竹的清麗。斑斑星點將竹子的細(xì)節(jié)個性也淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，竹韻吟風(fēng)舞，天朗酌清茗，更是一種美的享受，帶給人無限遐思?！安庶c心竹”四字的具象特征，充分于這彩段之中轉(zhuǎn)化成雋永的藝術(shù)語言。

壺因茶而生，又因材質(zhì)的同中藏異而散發(fā)出獨具風(fēng)韻的紫砂語言。正是由于彩段特殊的材質(zhì)，使得以此制成的紫砂壺，經(jīng)日久使用，更是鋒芒漸露，是養(yǎng)壺之首選。比如泡上一壺宜興紅茶，滿嘴生香，久不能忘，再配上這把“彩點星竹”，淡雅的色彩、輕幔的溫存和如若飄渺的意境，藝術(shù)的美感便自然生成，對于每一位賞壺之人來說，既能從壺中感知天地自然之靈氣，亦可于竹之清韻間自省吾身……然皆是只可意會而不可言傳的。

3 紫砂“彩點心竹”的藝術(shù)語言之三：文化情結(jié)

紫砂壺藝薪火相傳，歷經(jīng)數(shù)百年的演繹，已經(jīng)形成了較為完整的藝術(shù)格局，作為一門民間手工藝，紫砂壺的藝術(shù)語言不僅汲取了五色土的精華，更恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出文化價值，例如在壺型、裝飾等方面融入人文情結(jié)或豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素等，可以說，紫砂壺藝延伸并積淀了紫砂文化，使簡單的茶器煥發(fā)出激蕩心靈的藝術(shù)震撼，從而升華意境品位。紫砂壺藝的文化情結(jié)得益于制壺人的聰明才智，以及文人的參與并創(chuàng)造，他們或臨摹自然物象，或銘以書畫詩文等等，進入了全新文人壺時代的紫砂壺藝，對藝術(shù)語言的發(fā)展壯大起到了決定性作用。

文化立意是壺之魂，可以說，一把壺，若不具備人文內(nèi)涵，便始終只是一件器皿，無法從泥土的本質(zhì)中得以脫胎換骨。陶都宜興自然條件優(yōu)越，自古便有“竹的海洋”之美譽，有竹的地方從來不乏文人雅士眷顧，而在這片紫砂的國度，竹子更常常成了砂壺造型立意的主角。世間只有此地得上天厚賜，同時擁有萬里竹林和絕妙紫砂，竹文化和紫砂文化的影響極為深遠(yuǎn)?！安庶c心竹”同樣匯聚竹韻熏陶，壺里壺外始終流露著人們對竹文化的深厚情結(jié)。竹在中華傳統(tǒng)文化中具有廣泛的象征意義，“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處尚虛心”的氣節(jié)與謙虛，梅蘭竹菊“四君子”的高風(fēng)亮節(jié)，松竹梅“歲寒三友”的堅貞友情等等，作品通過造型裝飾及材質(zhì)色澤上的構(gòu)思，精心刻畫出竹之本色，滲透了竹的人格魅力，飽含著竹的人文情懷，從而傳神達(dá)意，實現(xiàn)意象與意境的完美統(tǒng)一。通貫作品整體的竹文化情結(jié)，是藝術(shù)語言源于自然的本質(zhì)特性，更是藝術(shù)語言直達(dá)心靈的精神力量，紫砂壺藝的核心魅力于文化感染力中上升到了一個更高的層次。

4 結(jié)語

在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的社會環(huán)境中，人們的審美情趣出現(xiàn)了多樣性的變化特征，但紫砂茗壺的藝術(shù)語言依舊發(fā)揮著無可替代的作用。從造型裝飾，人們可以領(lǐng)略工藝智慧中流露而出的傳統(tǒng)時尚，與古老的文化零距離接觸。從材質(zhì)優(yōu)勢，紫砂壺的藝術(shù)之美和砂質(zhì)之溫潤，兼具藝術(shù)實用之效。從文化情結(jié)，每一把都能成為一個文化符號，其中的內(nèi)涵是無限極，因人而異，即使現(xiàn)代人也依然篤信，擁有一把好壺，方能展示自身的文化品位。紫砂壺不僅僅是一門傳統(tǒng)工藝，它的特點在于一直走在藝術(shù)的道路上而從未因任何緣由改變本質(zhì)，更沒有就此沒落在歷史的云煙中，時至今日，紫砂壺已儼然是現(xiàn)代藝術(shù)體系中一張耀眼的名片。