摘要： 社會公德教育是道德教育的基礎環(huán)節(jié)，是維護人類秩序、調(diào)節(jié)人際關系的最基本的需要，也是人們社會生活最基本的需要。本文分析了職校生社會公德的現(xiàn)狀及失范的原因，提出了加強職校生社會公德教育的對策。
　　關鍵詞： 職校社會公德教育 必要性 加強對策
　　社會公德是社會道德體系的重要組成部分，是公民在社會公共生活中應當遵循的最基本、最起碼的社會公共道德原則，是社會共同利益的反映，也是社會文明程度的體現(xiàn)。社會公德意識是衡量一個人道德修養(yǎng)水平和文明程度的重要指標，當代大學生作為祖國未來的建設者和接班人，作為全面建設小康社會的生力軍，必須具備良好的公德素質(zhì)。根據(jù)《公民道德建設實施綱要》對公民道德的基本要求，結(jié)合職校生的實際情況，對他們進行社會公德教育是十分必要的。
　　一、加強對職校生進行遵守社會公德教育的必要性
　　為了解我市職校生社會公德的現(xiàn)狀，我們開展了一次社會調(diào)查研究：（1）列舉文明禮貌、互相尊重；誠實守信；助人為樂、濟困扶貧；見義勇為、與不良現(xiàn)象作斗爭；愛護公物；有城市主人翁精神；講究衛(wèi)生、保護環(huán)境；遵紀守法、自覺維護公共秩序和愛崗敬業(yè)等社會公德具體表現(xiàn)的九個方面進行問卷調(diào)查，讓被訪職校生對自己及所認識的人進行評價。問卷調(diào)查的對象為崇川區(qū)部分在校職校生，共發(fā)放問卷400份，收回有效問卷共370份，回收率92.5%，并與數(shù)十名社區(qū)輔導員進行座談和訪談。（2）走上街頭實地觀察職校生的社會公德現(xiàn)狀。（3）走訪部分學生家庭，了解學生的在家表現(xiàn)。（4）召開學生座談會，了解情況，分析原因，共商對策。
　　調(diào)查結(jié)果顯示，我市職校生社會公德的現(xiàn)狀，呈現(xiàn)出鮮明的時代特點，其主流是積極向上的，但在現(xiàn)實生活中仍有部分職校生社會公德失范，與培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人這一要求尚有距離。
　　（一）職校生社會公德表現(xiàn)的現(xiàn)狀。
　　從整體看，絕大多數(shù)學生樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備較強的公德觀念和社會責任感，對社會公德的概念有較全面、深刻的認識和理解，是非觀念明確，對社會公德的行為認識持積極態(tài)度。但在現(xiàn)實生活中仍有部分職校生社會公德失范，與社會主義精神文明建設的要求還存在著一定的差距，存在著諸多不盡如人意的缺點。
　　1.對社會公德的基本要求存在一定的認識偏差，尚未全面、系統(tǒng)、準確地掌握社會公德的行為規(guī)范。有的職校生把穿背心、穿拖鞋出入公共場所視為生活小事，否認這是不文明的舉止；有的認為把頭發(fā)染得五顏六色、著奇裝異服是有個性的表現(xiàn)；有的認為在宿舍內(nèi)違章用電屬于個人自由，無礙公共安全；有的把乘車搶座、買飯加楔視為區(qū)區(qū)小事，不足掛齒；有的把浪費糧食視為個人生活習慣。他們認為這些行為無須論其丑美，也不應受到譴責。
　　2.部分職校生基礎文明素養(yǎng)較低，沒有養(yǎng)成良好的行為習慣。在校園里，一些學生亂扔紙屑、隨地吐痰；在食堂就餐不排隊；在公共場所大聲喧嘩、起哄怪叫；個人衣著考究，宿舍臟亂無人打掃；私人物品愛護備至，對學校公物卻任意損壞；曠課逃學、互抄作業(yè)習以為常，個別學生甚至利用互聯(lián)網(wǎng)欺騙，等等。
　　3.一部分職校生缺乏道德責任感，盡管有明確的是非觀念，依然我行我素，無視社會利益和他人需要，具體表現(xiàn)為凡事以自我為中心，社會公益意識和集體觀念淡薄等。
　　這些現(xiàn)象雖屬個別，但不能不引起我們的警示，有相當多的學生對社會公德教育不以為然，而當代職校生面臨的相當緊迫的問題恰恰是如何學會做人。不懂得遵守社會公德和行為準則，就難以談及適應新世紀的發(fā)展要求和承擔起歷史賦予他們的重任。
　　（二）職校生社會公德失范的原因。
　　職校生的社會公德失范現(xiàn)象之所以頻繁產(chǎn)生，主要有以下幾個方面的原因。
　　1.發(fā)展中的市場經(jīng)濟的價值取向與社會主義道德的必然要求錯位。我們正處在一個偉大的變革時代，市場經(jīng)濟體制不斷完善。我們的生活方式、價值觀念、道德模式也在不斷地發(fā)生著變化。在這個變遷的過程中，“一些人思想認識混亂，為人民服務意識淡化，拜金主義、享樂主義、個人主義有所滋長，善惡、美丑、榮辱界限混淆……甚至為了個人利益損害國家和集體利益，見利忘義、唯利是圖”。這與社會主義道德所提倡的“以國家利益為重、以人民利益為重、廣泛宣傳為人民為社會做好事的精神”是相違背的。
　　人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，學校并不是真正的象牙之塔，受市場經(jīng)濟利益驅(qū)動原則的影響，職校生的思想觀念、價值觀念和道德觀念發(fā)生了根本變化，部分學生拋棄了原來恪守的道德規(guī)范，將道德理想束之高閣，放棄了高尚的精神追求，價值取向向世俗化、功利化發(fā)展。這樣，社會公德作為一種精神力量對職校生的行為約束力便弱化了。
　　2.學校教育的內(nèi)容方法與青少年的身心發(fā)展規(guī)律錯位。綜觀我國思想道德教育的現(xiàn)狀，就其內(nèi)容而言，在小學實施的是共產(chǎn)主義道德教育，在中學實施的是社會主義道德教育。社會公德本來是在幼兒園、小學階段就應該掌握的東西，如今卻在中學階段補課，造成這種局面的原因是教育上的時序倒錯。
　　少年兒童天真爛漫，感性認識的水平遠遠高于理性認識，雖然不能完全理解思想政治教育的意義，但他們的道德情感卻開始萌芽。對于一些基本文明行為的訓練，他們表現(xiàn)出很濃厚的興趣并樂于接受，做對了得到夸獎，他們會興高采烈，從而樹立最基本的是非觀念，按照社會公德的要求去規(guī)范自己的言行，這符合他們的心理需求。而過早對少年兒童進行共產(chǎn)主義道德教育，受認知水平的限制，他們則很難理解其深刻內(nèi)涵。職校生有了一定的知識積累，有了思想上的強烈追求，而此時對他們進行社會公德教育，敦促其養(yǎng)成良好的行為習慣，則會使他們產(chǎn)生逆反心理，事倍而功半。試想，如果在年級會上夸獎某個職校生在文明行為上有了進步，或公開對其進行行為方式的訓練，他多半會有一種被羞辱的感覺。不徹底改變好高騖遠的道德教育模式，社會公德教育的整體推進就難以實現(xiàn)。
　　另外，各級各類學校忽視了思想道德教育，只注重對學生進行知識的灌輸和能力的培養(yǎng)，未形成一套完整可行的教育體系；學校德育工作改革滯后，教育方式方法單調(diào)、呆板、枯燥，不利于學生社會公德的養(yǎng)成性教育。
　　3.家庭教育導向與人的內(nèi)在發(fā)展需求錯位。在職校生社會公德意識的形成過程中，家庭教育起著不可替代的作用。許多家長擔心自己的孩子在外面吃虧，不斷灌輸一些違背社會公德的思想。受社會大環(huán)境的影響，有些家長的人格不夠健全，他們給子女施加了負面的示范作用。在當前的職校生中，獨生子女占了相當數(shù)量，父母對子女溺愛嬌寵，使他們形成了以自我為中心的價值取向，不懂得尊重別人，缺乏社會責任感。而從人的成長來看，具備崇高的思想品德是為他人所認可、為社會所接受的前提條件，是自身發(fā)展的內(nèi)在需求。因此，部分家庭教育失當?shù)穆毿Ｉy以被同學接受，不是從自身找原因，而是怨天尤人，甚至惡意報復，導致人格缺陷形成惡性循環(huán)。
　　4.職校生道德認知水平與道德實踐能力錯位。絕大多數(shù)學生具有一定的社會公德意識，對一些違背社會公德的行為表現(xiàn)出憎惡、憂慮的情感傾向，能夠做到善惡分明。同時，在實際生活中，他們降低對自身的要求標準，嚴于律他，疏于律己，忽視自己違背社會公德的言行，出現(xiàn)了思想和行為嚴重脫離的現(xiàn)象。這說明職校生的道德實踐能力明顯低于其道德認知水平。盡管他們正在接受知識教育，具有一定的文化素養(yǎng)和明辨是非的能力，但是在具體的道德實踐中，卻缺乏一種內(nèi)在的強有力的自我約束力量，為人處世常常僅考慮自己的得失，從而將道德行為與道德認識完全割裂開來。
　　二、加強職校生遵守社會公德教育的對策
　?。ㄒ唬﹥艋鐣赖颅h(huán)境，把職校生遵守社會公德教育與公民道德建設緊密結(jié)合起來。
　　職校生思想活躍但又未完全成熟，必須注意社會人環(huán)境對職校生思想和行為的影響，要建立一個懲惡揚善的社會倫理機制。良好的道德環(huán)境離不開合理、公正的道德獎懲，這就必須充分發(fā)揮社會輿論的威懾力，對丑惡現(xiàn)象予以鞭撻，使其中止惡行并改過自新；對崇高的行為予以褒獎和支持，使其發(fā)揚光大，樹立道德榜樣。
　?。ǘ﹥?yōu)化學校育人環(huán)境，改革教學內(nèi)容和方法，構(gòu)建立體教育模式。
　　學校依然是加強社會公德教育的主戰(zhàn)場，要充分發(fā)揮德育主渠道作用，把社會公德教育納入中學教育的課堂，遵循《公民道德建設實施綱要》，建立一套完整、科學的思想道德教育內(nèi)容和目標體系，以“思想政治課課”教育為核心，有目的、有計劃、有組織地對學生進行教育。要改進傳統(tǒng)的只“教”不“育”的做法，少一些理論灌輸，多一些社會實踐。
　　對職校生進行遵守社會公德教育，要堅持長期系統(tǒng)性，不能“畢其功于一役”。要建設安全、穩(wěn)定、文明、整潔的校園，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。要高度重視教職員工對學生的熏陶和示范作用，進一步提高廣大教師的公德素質(zhì)，為人師表，以教師的人格魅力感染學生，做到“潤物細無聲”。要克服社會公德教育只是少數(shù)思想政治工作者的責任的觀念，實施全員教育，真正做到“教書育人、管理育人、服務育人”，形成立體的教育模式。
　?。ㄈ┘訌娙粘Ｐ袨楣芾?，發(fā)揮文化育人功能。
　　文化是學校形成良好的育人氛圍的重要組成部分，校園文化建設本身就是對職校生進行教育的過程。因此要大力營造愛國、愛班集體、愛學校的校園文化氛圍，精心設計和構(gòu)建豐富多彩、朝氣蓬勃、健康向上的校園文化，為此我校發(fā)動全校師生開展捐資修建“愛心花園”、“校園文化節(jié)”等活動，建立“青年志愿者協(xié)會”、“環(huán)保協(xié)會”等公益組織，使學生在實踐中受到感染，實現(xiàn)道德品質(zhì)的升華。
　　在強化社會公德教育這一系統(tǒng)工程中，我們一方面要提倡職校生自覺遵守社會公德；另一方面必須嚴格管理，對于那些違反社會公德乃至觸犯校規(guī)校紀的同學堅決予以批評教育，嚴肅處理，產(chǎn)生一定的“警戒效應”，使多數(shù)人受到教育，使不良行為得到收斂。
　　三、結(jié)語
　　當代職校生只有自覺加強公德修養(yǎng)，不斷提升自己的精神境界，逐漸改變不良習慣，使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，才能肩負起歷史賦予的重