摘要： 紅色旅游作為具有中國(guó)特色的旅游形式，其旅游文本的跨文化翻譯成為紅色文化傳播的重要載體。贛州是孕育共和國(guó)的搖籃，紅色旅游資源分布廣泛豐富。紅色旅游文化的英譯本對(duì)傳播贛州紅色文化，把贛州紅色旅游進(jìn)一步推向國(guó)外市場(chǎng)起著重要作用。作者通過(guò)韋努蒂（Lawrence Venuti）的異化翻譯理論和文化傳播原理，從紅色旅游的特殊性出發(fā)，試析贛州紅色旅游英譯中的文化再現(xiàn)現(xiàn)象。
　　關(guān)鍵詞： 異化翻譯 贛州紅色旅游 文化再現(xiàn)現(xiàn)象
　　紅色旅游以其寓教于游的學(xué)習(xí)性、生動(dòng)鮮活的故事性吸引著外國(guó)游客體驗(yàn)和了解中國(guó)近代奮斗的歷史。隨著贛州發(fā)展的不斷深入，越來(lái)越多的外國(guó)朋友來(lái)到贛州旅游和進(jìn)行文化交流。因此，贛州紅色旅游文化必然會(huì)成為外國(guó)朋友了解贛州的“窗口”，為他們?cè)谶@里紅色旅游的出行帶來(lái)諸多便利。外國(guó)游客對(duì)贛州紅色旅游文化翻譯的需求也會(huì)越來(lái)越大。在這種發(fā)展趨勢(shì)下，對(duì)贛州紅色旅游文化翻譯的研究也必定會(huì)起著越來(lái)越重要的作用。筆者試從異化翻譯理論的角度，結(jié)合文化傳播原理，分析贛州紅色旅游的英譯。
　　一、異化翻譯理論
　　異化翻譯（foreignization）是由美國(guó)著名翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti）于1995年提出的，是用于描寫(xiě)翻譯策略的術(shù)語(yǔ)。異化翻譯策略是故意使譯文沖破目的語(yǔ)常規(guī)，保留原文中的異國(guó)情調(diào)。韋努蒂指出，在盲目自大地使用單語(yǔ)，并把歸化翻譯法作為標(biāo)準(zhǔn)的文化社會(huì)（例如英美社會(huì)）中，應(yīng)提倡異化翻譯策略。在這種情況下采用異化翻譯，表明這是一種對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況進(jìn)行文化干預(yù)的策略，因?yàn)檫@是對(duì)主導(dǎo)文化心理的一種挑戰(zhàn)。主導(dǎo)文化心理是盡力壓制譯文中的異國(guó)情調(diào)（Venuti，1995：20）。韋努蒂把異化翻譯描述成一種“背離民族的壓力”，其作用是“把外國(guó)文本中的語(yǔ)言文化差異注入目的語(yǔ)之中，把讀者送到國(guó)外去”（Venuti，1995：20）。異化翻譯的目的是發(fā)展一種以抵御目的語(yǔ)文化價(jià)值觀占主導(dǎo)地位的翻譯理論和實(shí)踐，以表現(xiàn)外國(guó)文本在語(yǔ)言和文化上的差異（劉軍平、梁志芳，2003）。
　　二、紅色旅游文本的特點(diǎn)
　　紅色旅游文本作為一種特殊形式的旅游文本，首先具有事實(shí)性的特點(diǎn)。紅色旅游文本中有關(guān)旅游地及其主題項(xiàng)目的特色、條件與環(huán)境等介紹，讓游客了解旅游地的歷史背景及自然景觀的基本知識(shí)，客觀性強(qiáng)。
　　其次，紅色旅游文本具有文化性。紅色旅游文本中介紹的旅游地具有革命文化特色，能加深游客對(duì)紅色文化的了解，增加文化交流。
　　紅色旅游文本還具備美學(xué)性這一特點(diǎn)。紅色旅游文本的語(yǔ)言運(yùn)用修辭形式、意向形態(tài)、結(jié)構(gòu)形式與節(jié)奏等語(yǔ)言文字形式能增強(qiáng)相關(guān)信息接收的效度。
　　而在語(yǔ)言上，作為紅色精神傳遞的載體，紅色旅游文本與國(guó)內(nèi)一般旅游文本不同的是：紅色旅游文本主要涉及革命歷史事件、人物、時(shí)間、地點(diǎn)等真實(shí)信息；對(duì)于紅色旅游景點(diǎn)而言，其敘事性強(qiáng)，一般沒(méi)有華麗辭藻出現(xiàn)；文本中出現(xiàn)大量的有中國(guó)特色文化的詞句；文字具有間接的教育功能，肩負(fù)著傳播中國(guó)革命精神的重任。
　　三、異化翻譯與贛州紅色旅游文化的傳播與再現(xiàn)
　　贛州紅色旅游資源分布廣泛而豐富，贛州在中國(guó)革命歷史上是個(gè)風(fēng)起云涌的地方，是第二次革命戰(zhàn)爭(zhēng)的中央蘇區(qū)所在地，是五次反“圍剿”的主戰(zhàn)場(chǎng)，是紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)地，是三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)源地，因而有“紅色故都”之稱(chēng)。對(duì)贛州紅色旅游文本采取異化翻譯的策略，有利于贛州紅色旅游文化的交流與傳播，使這一文化和表達(dá)方式在譯入語(yǔ)國(guó)家得以熟知和流傳。
　　翻譯在“同”與“異”的糾結(jié)之中正確地表現(xiàn)“異”。人們只有通過(guò)翻譯才能真正認(rèn)識(shí)不同語(yǔ)言之間的差異，認(rèn)識(shí)不同語(yǔ)言特定的表達(dá)方式。紅色旅游作為一種最具贛州特點(diǎn)的旅游資源，其文本翻譯肩負(fù)著傳播贛州紅色革命特色文化的重任。異化在翻譯中保留原文語(yǔ)言和文化的特色，能讓譯文語(yǔ)言的讀者感受到贛州紅色旅游文化的存在與獨(dú)特魅力。
　　四、異化翻譯在贛州紅色旅游文本英譯中的運(yùn)用
　　根據(jù)異化翻譯策略，翻譯要盡可能地保留原文的文化和異國(guó)情調(diào)。在贛州紅色旅游文化的翻譯中，筆者認(rèn)為主要可以采取以下兩種譯法：直譯法和直譯加注法。在相當(dāng)程度上，這樣可以保留原文中贛州紅色文化的特色和獨(dú)有魅力。
　?。ㄒ唬┲弊g法
　　例如：贛州紅色旅游景點(diǎn)
　　譯文1：Red Tourism Sites of Ganzhou
　　譯文2：Revolutionary Sites of Ganzhou
　　從上面兩個(gè)版本的譯文，我們可以看出其主要區(qū)別就是在原文的“紅色旅游”這個(gè)詞上。在中國(guó)歷史中，“紅色”二字代表著中國(guó)近代革命是一部紅色的歷史，中國(guó)的革命史就是千千萬(wàn)萬(wàn)烈士的鮮血鑄成的，承載了國(guó)人太多紅色的記憶。所以譯文1采取了直譯的方法來(lái)使外國(guó)讀者充分體會(huì)“紅色”這個(gè)詞所包含的意義。但在譯文2中，譯者將“紅色”翻譯為“Revolutionary Sites”，采取的是意譯的方法。這樣雖然避免了紅色所含的象征意義被誤解，但是失去了源語(yǔ)文化的特質(zhì)。從文化再現(xiàn)的角度來(lái)說(shuō)，要傳播贛州紅色旅游文化，首先就必須讓世界人民充分理解“紅色”的意義，理解“紅色”對(duì)中國(guó)革命歷史的意義。
　?。ǘ┲弊g加注法
　　在贛州紅色旅游文本中，許多內(nèi)容與背景知識(shí)在英語(yǔ)中是找不到對(duì)應(yīng)的概念的，譯者如果要最大限度地傳達(dá)其意，就應(yīng)該按照外國(guó)游客的理解力來(lái)進(jìn)行解釋。從異化翻譯角度來(lái)說(shuō)，在直譯的基礎(chǔ)上增加注釋?zhuān)瑐鬟_(dá)其在贛州文化這個(gè)環(huán)境的意義，同時(shí)體現(xiàn)出中國(guó)紅軍長(zhǎng)征這個(gè)特定的歷史文化與歷史環(huán)境。
　　例如：長(zhǎng)征第一渡
　　the Central Red Army First Crossing（http：//www.ganzhou.gov.cn/fzgn/ywb/Tourist/resorts/201206/t20120613_574027.htm）
　　位于贛州市于都的長(zhǎng)征渡口，紅軍渡過(guò)了這個(gè)河就開(kāi)始了長(zhǎng)征，所以這一渡口被稱(chēng)為“長(zhǎng)征第一渡”。把其翻譯成“the Central Red Army First Crossing”，筆者認(rèn)為并沒(méi)有完全傳達(dá)出其意義及文化背景。因此，筆者認(rèn)為可以加上適當(dāng)?shù)淖⑨專(zhuān)瑢⑵渥g成“the Central Red Army First Crossing（After passing the river from this crossing，the Central Red Army began the Long March”），這樣對(duì)外國(guó)游客而言，就更清楚地知道這一景點(diǎn)名字的緣由了，即采用直譯加注的方法，補(bǔ)充特定的歷史文化與事件緣由。
　　從異化角度研究翻譯有助于我們更深入地認(rèn)識(shí)翻譯的實(shí)質(zhì)，因?yàn)榉g不僅僅是文字問(wèn)題，更是文化問(wèn)題。韋努蒂的異化翻譯理論追求文化的多樣性，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界文化的不平等，反抗翻譯中的民族中心主義，宣揚(yáng)用保留源語(yǔ)特性的異化翻譯法達(dá)到翻譯文化傳播的目的。贛州紅色旅游作為具有贛州特色的旅游資源，應(yīng)以再現(xiàn)贛州特色文化傳播和保持革命歷史文化的異質(zhì)性為目的，堅(jiān)持以異化翻譯為主，保留原文語(yǔ)言和文化的特色，讓外國(guó)游客充分感受到贛州紅色旅游文化的存在與獨(dú)特魅力。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]Venuti Lawrence.The Translator’s Invisibility：A history of translation[M].New York：Routledge，1995.
　　[2]劉軍平，梁志芳.權(quán)力話語(yǔ)與翻譯：中國(guó)近當(dāng)代翻譯策略的主題演變[J].外語(yǔ)與翻譯，2003（2）：36.
　　[3]http：//www.ganzhou.gov.cn/fzgn/ywb/Tourist/resorts
　　本文系2012年贛州市社會(huì)科學(xué)研究課題“從異化角度看贛州紅色旅游翻譯中的文化再現(xiàn)”（課題編號(hào)：12115