古詩是中華民族藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，它含蓄的語言、深邃的意境備受人們的喜愛。古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。小學(xué)語文教材中選編了數(shù)十首古詩，古詩教學(xué)應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。為了引導(dǎo)同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)中華民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，使古詩教學(xué)切實(shí)成為人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源，語文教師就應(yīng)順應(yīng)新課程改革的要求，改變傳統(tǒng)的“講—抄—背”的教學(xué)模式，使學(xué)生愉快、輕松地學(xué)習(xí)詩的內(nèi)容，體會詩的情感，領(lǐng)悟詩的寫作方法，積累詩的語言。
　　一、初步感知和領(lǐng)悟
　　“書讀百遍，其義自見”。這強(qiáng)調(diào)的就是反復(fù)讀的重要性。看到一首詩時(shí)，首先要求學(xué)生先大聲地朗讀，讀準(zhǔn)字音，根據(jù)以往對古詩的閱讀積累讀出一般詩應(yīng)具有的節(jié)奏和韻律，這有助于學(xué)生對詩詞內(nèi)容的理解。所以初讀是非常必要的。在初讀的過程中，學(xué)生對詩詞的內(nèi)容有了簡單的了解，那么就能基本理解詩詞的題目了。同時(shí)，學(xué)生也可以主動地掃清生字詞的障礙，把詩讀得通暢，既是學(xué)生興趣所致，又是為以后的深入理解奠定基礎(chǔ)。兩全其美，我們又何樂而不為呢？
　　二、利用輔助教材解題
　　對作者的了解也是古詩教學(xué)的一個(gè)重要方面，有時(shí)他可以幫助我們更準(zhǔn)確地理解詩詞所傳達(dá)的詩人感情和心理。比如《示兒》這首詩。詩人陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)，雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，此時(shí)的他已經(jīng)病入膏肓，臨死前最放心不下的不是自己的妻子兒女，而是奮斗了畢生的統(tǒng)一華夏的志愿，從而把詩人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情表達(dá)得淋漓盡致。雖然這距離我們已有七、八百年，但如今讀來，仍然催人淚下。試問，如果沒有對詩人一生生活經(jīng)歷的了解，又何以體會出詩人臨死仍然不能瞑目的愛國情懷呢？
　　三、重讀詩文，感悟詩意
　　這就要求學(xué)生在理解詩的題目和作者的基礎(chǔ)上，借助插圖、字典等非直接說明詩意的工具書讀懂詞句，將能讀懂的批注在詩旁，不能懂的做上記號，然后再通過小組或全班的交流領(lǐng)悟詞句的含義，從而理解詩寫了什么。但是，這里有一個(gè)問題必須注意，那就是孩子們都有許多的課外書，內(nèi)容可以說是極其豐富，如古詩的意思、詩人的感情都介紹得很詳細(xì)，許多孩子都習(xí)慣了借助別人的理解，而很少自己動腦。這一點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)老師的足夠重視的。如果不看這些，學(xué)生也許能夠理解得更好。另外，許多老師都對學(xué)生的理解能力表示懷疑，認(rèn)為只能在城里的孩子中操作，在農(nóng)村孩子中是施展不開的；或是以為這樣做高年級的學(xué)生也許可以自己理解，低年級的則不能理解；甚至有人說白話文還理解不好，何況古詩呢……也正因?yàn)檫@許多的“有的”，學(xué)生開始變得沒有了思想的空間，開始折斷了想象的翅膀，開始變得失去了自我，徹底地變成了學(xué)習(xí)的傀儡。其實(shí)不然，對每一個(gè)人，每一件事，不同的人會有不同的理解。學(xué)習(xí)古詩也是如此。只要每位教師相信學(xué)生，把學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會和時(shí)間讓給學(xué)生，一定會有所收獲，只是或多或少罷了。古詩詞固然比現(xiàn)代白話文深奧，但與現(xiàn)代白話文也有淵源的聯(lián)系，多數(shù)詞的變化是不大的，如“床前明月光”中的“床前、明月”與現(xiàn)在的說法有什么區(qū)別呢？更何況，學(xué)生還可以借助插圖、字典等工具書，也可以借助相互的交流理解。當(dāng)然，在最疑惑的地方，還需教師精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。
　　四、情感升華，領(lǐng)悟詩情
　　列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識，便失去了認(rèn)識的深入。”情感是古詩教學(xué)的紐帶，更是一種活力。對詩情的體味，也就是要求學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，把自己當(dāng)做詩人，設(shè)身處地地參與情感的交流，從而對詩人當(dāng)時(shí)的心情和所要表達(dá)的情感有更深的理解和體會。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們不妨借助一些現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段。多媒體融合了聲音、圖像、文字、音樂和視頻等多種功能，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)逼真的古詩情境，聲情并茂、圖文并現(xiàn)，讓學(xué)生仿佛身臨其境，受到強(qiáng)大的感染。其視覺和聽覺的沖擊力，把抽象的古詩文字化為生動、形象的外在表現(xiàn)，內(nèi)化了學(xué)生對詩詞的理解，引發(fā)了學(xué)生思想情感的共鳴。比如在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，學(xué)生沒有見過瀑布，只有插圖，很難喚起對祖國壯麗河山的美感和熱愛之情，而利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，學(xué)生就能直觀感受，有感而發(fā)。
　　五、熟讀成誦、拓展思維。
　　“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。因此，我們要幫助學(xué)生在領(lǐng)悟詩情的基礎(chǔ)上熟讀，指導(dǎo)有感情地讀，以達(dá)到成誦的境地。學(xué)生在體會了詩的情感后，就會很自然地把自己的情感體驗(yàn)與詩文聯(lián)系在一起，將詩的外在語言表現(xiàn)形式內(nèi)化為自己的內(nèi)心體驗(yàn)，此時(shí)迫切需要將自己內(nèi)心的體驗(yàn)通過一種形式表達(dá)出來，有感情地朗讀無疑就是最好的形式。配上一段優(yōu)美的旋律，讀出內(nèi)心的情感體驗(yàn)，那該是一副多么自然、純真的畫面，我相信那會是最美麗的聲音，最動聽的音符。除了學(xué)，我們不妨讓學(xué)生來親自感受實(shí)踐，說說，唱唱、畫畫、演演，鼓勵學(xué)生以自己喜愛的其他形式將詩再現(xiàn)，說說自己有沒有過同樣的感受或經(jīng)歷，或是把詩詞編成兒歌唱一唱，還可以拿出彩筆畫一畫，如《游園不值》，《鵝》等或是小組合作演一演，如《尋隱者不遇》，既讓學(xué)生進(jìn)一步感受到語言描寫的形象，又易激發(fā)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
　　“教學(xué)有法，教無定法”，以上只是我對古詩教學(xué)的一些思考。要想讓這顆明珠更加璀璨，還有待于語文教學(xué)工作者不斷探索和研