【摘 要】山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)是山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)不可或缺的重要組成部分，是貫穿山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程的靈魂。在建設(shè)中必須堅(jiān)持方向性原則、協(xié)調(diào)性原則、務(wù)實(shí)性原則、創(chuàng)新性原則，按照區(qū)域的整體發(fā)展規(guī)劃，實(shí)行政府推進(jìn)支持、部門聯(lián)手協(xié)作、群眾廣泛參與、制度全面保障的機(jī)制，努力構(gòu)建獨(dú)具特色的區(qū)域倫理文化。
　　【關(guān)鍵詞】山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū) 倫理文化 原則 途徑
　　
　　山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)已成為國家海洋發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。建設(shè)山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且要搞好政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)。山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化，是一種典型的區(qū)域性倫理文化，是受山東半島區(qū)域特定自然條件、經(jīng)濟(jì)因素、社會環(huán)境、歷史地位、風(fēng)俗習(xí)慣影響和制約的，是以山東半島人為主體的，以山東半島人善的道德生活價值取向?yàn)閯恿Φ?，以山東半島人的道德規(guī)范為核心的，以山東半島人的共同發(fā)展和共同幸福為根本追求的文化。因此，山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)在建設(shè)中，必須科學(xué)規(guī)劃，立足長遠(yuǎn)，合理利用，全面創(chuàng)新具有山東地域特色的藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化。
　　一 山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)的原則
　　山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)是一項(xiàng)戰(zhàn)略性工程，要確保倫理文化建設(shè)沿著正確方向順利進(jìn)行并取得理想成效，必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)原則。
　　1．方向性原則
　　倫理文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的一個重要方面，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是由社會主義文化的本質(zhì)特點(diǎn)決定的。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀來教育、武裝各民族群眾，才能幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和堅(jiān)定對社會主義的信念，增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對黨和政府的信任。因此，在當(dāng)今各種思想文化相互激蕩的形勢下，在錯綜復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭中，山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)也只有以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展實(shí)際，著眼于社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的前沿，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，大力倡導(dǎo)不懈奮斗的精神，大力培育求真務(wù)實(shí)的精神，這樣才能保證倫理文化建設(shè)的正確方向，才能體現(xiàn)社會主義的性質(zhì)，才能凸顯區(qū)域文化的特色，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力，促進(jìn)山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)全面建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
　　2．協(xié)調(diào)性原則
　　倫理文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，不僅要重視硬件建設(shè)，更要重視軟件建設(shè)；不僅要重視繼承，更要重視發(fā)展；不僅要重視特色，也要重視借鑒；不僅要堅(jiān)持多樣化，還必須以主旋律為指導(dǎo)。因此，加強(qiáng)山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)，必須進(jìn)行有機(jī)組合，做到統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，要重視物質(zhì)文化和精神文化的相協(xié)調(diào)。一方面，應(yīng)加大山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建筑設(shè)施、綠化、娛樂場所等物質(zhì)硬件建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，使其成為展示現(xiàn)代文明生活的窗口；另一方面，要健全文化活dki91/lqhs9qfdo/naaEcA==動的組織結(jié)構(gòu)和管理體系，著力于提高居民素質(zhì)和精神風(fēng)貌。其次，區(qū)域倫理文化與傳統(tǒng)倫理文化、現(xiàn)代倫理文化相協(xié)調(diào)。山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)要從當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)多元的社會生活中尋找生長點(diǎn)，讓馬克思主義的倫理文化在政治和意識形態(tài)領(lǐng)域繼續(xù)起主導(dǎo)作用，讓西方現(xiàn)代文化中的自由平等精神在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮激勵作用，讓中國傳統(tǒng)倫理文化在個人生活、家庭生活、職業(yè)生活和社會公共生活領(lǐng)域發(fā)揮更多的積極作用，使倫理文化建設(shè)既具有中國特色，又符合區(qū)域?qū)嶋H。最后，要堅(jiān)持主旋律與多樣化相協(xié)調(diào)。倫理文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)突出主旋律，要大力倡導(dǎo)和發(fā)展主旋律文化，自覺地摒棄那些腐朽、落后、低級庸俗的文化。同時，還要注意倫理文化的多樣化，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩、具有地域風(fēng)格的社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的多層次精神文化需求。
　　3．務(wù)實(shí)性原則
　　山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)必須以區(qū)域經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，立足于區(qū)域發(fā)展的實(shí)際狀況，以半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)居民文化需要及觀念意識的變遷為依據(jù)，以回歸居民的真實(shí)生活為根本，以貼近居民的精神世界為基點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)的土壤中去培植區(qū)域倫理文化。因此，建設(shè)山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域倫理文化必須立足于實(shí)現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化這個現(xiàn)實(shí)需求，做到既要尊重傳統(tǒng)倫理的終極關(guān)懷，又要注重人的情感健康、個性發(fā)展等現(xiàn)實(shí)關(guān)切；既要承認(rèn)社會整體的重要性，又要強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展的現(xiàn)代觀念，創(chuàng)造和確立一種開放、民主、自由、公正以及有效進(jìn)取的現(xiàn)代理性主義的價值取向和現(xiàn)實(shí)合理的倫理價值。山東海洋文化所形成的開放、務(wù)實(shí)的文化個性是推動藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的重要的精神資源。建設(shè)半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化，需要更加寬闊的視野、更為開放的胸襟、更加包容的情懷和更為務(wù)實(shí)的精神，要深入研究山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況和人文特點(diǎn)，系統(tǒng)挖掘其文化內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)價值，盡力弘揚(yáng)山東海洋文化的開放意識，引導(dǎo)區(qū)域發(fā)展的搶先意識、發(fā)展意識，形成敢為人先的氣度、包容天下的氣質(zhì)和敢于拼搏的氣概，拓展“好客山東”的文化內(nèi)涵，形成具有自身特點(diǎn)的山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化。
　　4．創(chuàng)新性原則
　　創(chuàng)新是文化生命力之所在。倫理文化建設(shè)要繼承傳統(tǒng)文化中的精華，又要結(jié)合時代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，使之具有長久的生命力。山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域文化建構(gòu)要善于海納百川、吐故納新、博采眾長，吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷豐富和完善自身的內(nèi)容和形式，提高自身的創(chuàng)新
　　
　?。?本文得到山東省社科聯(lián)科研項(xiàng)目“山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)研究”（編號：10—ZZ—WH—22）基金的資助
　　
　　力和生命力。要培養(yǎng)敢為人先，善為人先的品格，變安逸閑適為創(chuàng)業(yè)發(fā)展，變急功近利為目光遠(yuǎn)大，樹立人與自然和諧的生態(tài)倫理精神，以勇氣和創(chuàng)造力，走出一條具有鮮明區(qū)域特色的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展路子，在傳統(tǒng)區(qū)域文化因子中注入與時俱進(jìn)的現(xiàn)代品格，形成區(qū)域文明性質(zhì)獨(dú)特的精神氣質(zhì)。因此，隨著藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)步伐的加快，必須立足大文化的角度，從全球化的視野，以新的資源觀、發(fā)展觀和文化觀全面審視和考量山東文化的獨(dú)特魅力和巨大的潛在價值，不斷推動文化和經(jīng)濟(jì)一體化、文化建設(shè)與區(qū)域社會發(fā)展一體化、文化與旅游一體化的進(jìn)程，全面創(chuàng)新具有山東地域文化特色的藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化。
　　二 山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)的途徑
　　山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)必須按照區(qū)域的整體發(fā)展規(guī)劃，堅(jiān)持以民為本、科學(xué)合理、協(xié)同發(fā)展、循序漸進(jìn)的原則，努力構(gòu)建獨(dú)具特色的區(qū)域倫理文化。
　　1．充分發(fā)揮政府在倫理文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用
　　任何一項(xiàng)社會事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展均離不開政府的決策、規(guī)劃、支持和推動。一個區(qū)域倫理文化軟實(shí)力的提高，并不只是文化問題，而是一個涉及整個社會系統(tǒng)各個領(lǐng)域的系統(tǒng)性工程。山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)各級黨委和政府要充分認(rèn)識倫理文化建設(shè)的重要性，要從本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，從政治的高度認(rèn)識到倫理文化建設(shè)的必要性和緊迫性，始終堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，把倫理文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)納入?yún)^(qū)域乃至全省的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃。因此，各級黨委和政府要倫理文化建設(shè)擺上重要日程，制定明確的目標(biāo)任務(wù)，并引入對各級領(lǐng)導(dǎo)班子考核的內(nèi)容中去。各級領(lǐng)導(dǎo)部門要把文化建設(shè)作為“一把手工程”親自抓，要把從決策開始到動員部署、制定規(guī)劃、籌措經(jīng)費(fèi)、督促檢查的每個環(huán)節(jié)，進(jìn)行具體的指導(dǎo)、關(guān)心和支持。同時，要制定相應(yīng)的政策，強(qiáng)化各級各部門和居民群眾參與文化建設(shè)的意識，真正幫助文化和宣傳部門解決工作過程中遇到的困難和問題，使倫理文化建設(shè)走上規(guī)范化、科學(xué)化的軌道。
　　2．充分發(fā)揮部門在倫理文化建設(shè)中的主管作用
　　建構(gòu)區(qū)域倫理文化要通過一系列抓手和平臺積極推進(jìn)，政府有關(guān)部門要重視各行各業(yè)的道德文明建設(shè)，可以通過重大活動來倡導(dǎo)區(qū)域優(yōu)秀文化，推動本行業(yè)和本區(qū)域的思想道德建設(shè)和文化建設(shè)。文化等部門要結(jié)合區(qū)域的實(shí)際和群眾的文化需求，抓住重點(diǎn)，明確主題，精心設(shè)計(jì)，通過開展特色活動，提高居民的文化素養(yǎng)和道德水平，促進(jìn)形成良好社會風(fēng)氣；宣傳等部門要充分發(fā)揮傳媒的正確輿論導(dǎo)向，排除不正確的輿論導(dǎo)向，形成扶正祛邪、揚(yáng)善棄惡、鼓勵先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的良好社會輿論環(huán)境。尤其是在各種思想文化相互激蕩前所未有，人們的思想活動日趨活躍前所未有，人們對精神文化需求的快速增長前所未有的情況下，宣傳主管部門一定要加強(qiáng)監(jiān)管，注重引導(dǎo)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，講求藝術(shù)，注重方法，貼近生活，貼近大眾，使之喜聞樂見，為構(gòu)建和諧的區(qū)域倫理文化提供統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。
　　3．充分發(fā)揮居民在倫理文化建設(shè)中的主動作用
　　居民是區(qū)域倫理文化建設(shè)的主體，既是區(qū)域倫理文化的創(chuàng)造者，又是區(qū)域文化的受益者。沒有居民積極、自覺、共同參與，就不可能形成一股文化建設(shè)的熱潮，文化發(fā)展也只能是無本之木、無源之水。半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化的建構(gòu)要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代化建設(shè)的需要，努力培育人的主體自覺意識，充分啟發(fā)和引導(dǎo)居民積極參與。在參與渠道上要注重多樣化。完善日常議事和決策的參與制度，讓居民積極參與討論決定文化建設(shè)的重要事項(xiàng)；在參與方法上，要注重自覺性。居民不應(yīng)只是被動地響應(yīng)組織的號召、執(zhí)行組織的決定，而是自覺參與到文化建設(shè)中來；在參與形式上，要注重豐富性。通過多組織如文明戶創(chuàng)建活動、文明小區(qū)建設(shè)活動、群體性娛樂活動等，不斷豐富居民參與文化活動的形式；在參與范圍上要注重整體性。區(qū)域中的居民，無論男女老少都要參加，做到相互學(xué)習(xí)、相互提高，促進(jìn)居民之間文明高尚的交往方式和親切友愛的人際關(guān)系的形成。
　　4．充分發(fā)揮制度在倫理文化建設(shè)中的保障作用
　　要搞好道德文化建設(shè)除需要健全道德內(nèi)部諸要素之外，還需要有相應(yīng)的外部支撐——道德文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。這就需要加強(qiáng)制度建設(shè)。抓住了道德法制化、制度化，也就抓住了問題的根本。鄧小平曾用通俗簡潔的話語表達(dá)了倫理制約機(jī)制的重要性：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法充分地做好事，甚至?xí)呦蚍聪??！钡览砗唵蔚珔s意味深長。而克服道德失范現(xiàn)象的當(dāng)務(wù)之急就是建立一套有利于提高人的道德素質(zhì)、促進(jìn)人格完善的制度。因此，山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)要建立健全相應(yīng)的法規(guī)體系和執(zhí)法體系，把文化建設(shè)的組織機(jī)制、投入機(jī)制、約束機(jī)制和考核機(jī)制等方面都要制度化，促進(jìn)政府對于文化事務(wù)的依法管理。同時，要注意從本地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的道德規(guī)范，明確告訴人們應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做，這樣有利于人們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有利于使個體的道德意志上升到群體道德意志，真正促進(jìn)半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)道德文明的提升。
　　5．充分發(fā)揮先進(jìn)典型在倫理文化建設(shè)中的示范作用
　　先進(jìn)典型對于倡導(dǎo)先進(jìn)的思想道德和價值觀，增強(qiáng)人民群眾對于建設(shè)社會主義文化的信心和決心，促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)都具有十分重要的意義。山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化建設(shè)除了要做好總體規(guī)劃外，更重要的是從一些具體的有優(yōu)勢的局部切入，這樣才有可能取得事半功倍的效果。要通過培育先進(jìn)典型來示范區(qū)域倫理文化精神，通過推出文藝精品和藝術(shù)形象表現(xiàn)區(qū)域文化追求，通過創(chuàng)建文明城區(qū)來塑造城市精神。20世紀(jì)60年代，鐵人王進(jìn)喜“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的為國分憂、頑強(qiáng)拼搏的精神，感召和激勵著全國人民團(tuán)結(jié)一心，艱苦奮斗，創(chuàng)造了一個又一個光輝業(yè)績。山東半島有著悠久的歷史傳統(tǒng)和豐富的精神文化遺產(chǎn)，而且在新的時代背景下又涌現(xiàn)出以“許振超精神”等為代表的富有區(qū)域和時代特點(diǎn)的齊魯文化精神。因此，必須進(jìn)一步發(fā)揮典型的示范作用，充分發(fā)揮青島在半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的輻射帶動能力，實(shí)現(xiàn)龍頭城市與其他城市倫理文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)倫理文化的整體競爭力。
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