外部機(jī)器——電影作為工業(yè)

在社會(huì)學(xué)和心理學(xué)中，觀眾選擇去看電影以及看什么類型的電影是由觀眾的個(gè)人動(dòng)機(jī)決定的，而在經(jīng)濟(jì)學(xué)上是從測(cè)量市場(chǎng)力量、使用從工業(yè)和商業(yè)渠道獲得統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)決定的。美國(guó)電影企業(yè)經(jīng)過多年的研究與實(shí)踐已經(jīng)摸索出一套成熟的經(jīng)營(yíng)策略。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵是需要能將創(chuàng)意不斷轉(zhuǎn)化成商業(yè)上成功的產(chǎn)品以滿足觀眾的需求。首先在規(guī)模上，好萊塢幾家巨頭公司不僅在需求上并且在供應(yīng)上都頗具優(yōu)勢(shì)，而單一影片生產(chǎn)商不能夠像巨頭公司那樣在分散風(fēng)險(xiǎn)保持較高市場(chǎng)份額方面具有優(yōu)勢(shì)。其次在范圍經(jīng)濟(jì)里，企業(yè)節(jié)省不必要的資金增加效率達(dá)到了邊際效益最大化以確保下次資金的投入。針對(duì)細(xì)分受眾定位，根據(jù)不同人口環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和地域的差異對(duì)消費(fèi)者群體需要使用不同的營(yíng)銷組合，系列化便是成功的將影視產(chǎn)品連續(xù)化，從而引起消費(fèi)者的持續(xù)關(guān)注。而明星制和制片廠制，則是好萊塢建立品牌忠誠(chéng)度和獲取高額而穩(wěn)定利潤(rùn)的保障，在生產(chǎn)和推廣中影響頗大，能有效避免風(fēng)險(xiǎn)的措施之一。說到這里不得不提好萊塢的特效大片，具有特殊效果的大片已經(jīng)成為好萊塢的品牌，運(yùn)用了高概念的推廣和銷售，隨著虛擬技術(shù)的不斷提升，依賴知名演員在這里卻顯得越來越微乎其微。觀眾則是 12 到 24 歲易于接受和期待接受新技術(shù)效果的黃金觀眾，高昂的特技成本使良性循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)的好萊塢遙遙領(lǐng)先。他們認(rèn)為宣傳常常比廣告重要得多，通常是與其他文化產(chǎn)品交叉推廣，并且研發(fā)相關(guān)產(chǎn)品銷售。 大片在市場(chǎng)上映前就已經(jīng)在北美利用電視廣告和集中宣傳的方法充分制造知名度，使電影發(fā)行前就創(chuàng)造了一些觀眾群，觀眾利用自己的心理模式從而知道會(huì)得到什么。影片的發(fā)行同樣遵守窗口順序，雖然窗口化作為一種歧視，但也正是影片獲利的另一種媒介。另外來自電影的副產(chǎn)品也成為了獲利的渠道，如主題公園、玩具、服裝等，也使觀影者持續(xù)沉浸在電影的造夢(mèng)之中達(dá)到記憶的加深。作為共同消費(fèi)品的電影，它的成本結(jié)構(gòu)促使它可以利用窗口化策略能不斷在不同市場(chǎng)銷售，從而達(dá)到了利潤(rùn)最大化。在好萊塢影片的細(xì)分中幾乎沒有文化或語言的障礙，其主題多是可跨文化傳播的高概念電影，這樣的作品因?yàn)橹黝}符合主流市場(chǎng)所以全球很容易推銷。

內(nèi)部機(jī)器——觀眾心理學(xué)

好萊塢電影深諳一部電影的商業(yè)成功來自于觀眾的正面口碑。他們總是發(fā)崛能滿足觀眾需求的電影，再加上視覺聽覺的強(qiáng)化，使個(gè)人處于一個(gè)封閉的空間，強(qiáng)化了觀眾的觀影體驗(yàn)，從而使觀眾再次的回到影院觀看電影。 所有的細(xì)節(jié)和情節(jié)點(diǎn)增加刺激點(diǎn)，有利于吸引觀眾。在敘事策略中最常用的是引起觀眾的好奇心，通過設(shè)置懸念和制造沖突，激發(fā)觀眾“看”的欲望。其次是明星制的采用。心理學(xué)家曾經(jīng)深入地通過靈長(zhǎng)類動(dòng)物研究過視覺刺激是怎樣最讓人激動(dòng)的。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明看實(shí)驗(yàn)的猴子看自己同類，吸引力最高。好萊塢在視覺刺激中大量利用身材嬌好的女主角、亦或是充滿魅力的男主角，對(duì)不同的男女觀影者心里需求的充分把握，偷窺視角在電影中的運(yùn)用，就像勞拉?穆爾維所講“看本身就是快感的源泉”。其次懸念是調(diào)動(dòng)觀眾的緊張情緒與疑問情緒的方法之一并結(jié)合時(shí)間延宕性，這就要求在同一敘事里，讓觀眾知道的信息比角色知道的多，也就是制造信息落差或信息缺損，加大觀眾的獵奇心理，尼采的“權(quán)利意志”也說明這點(diǎn)，從而達(dá)到觀眾具有快感的心理效果。再次每個(gè)觀影者在欣賞作品之前都會(huì)運(yùn)用一種先在結(jié)構(gòu)的心理模式， 使得每個(gè)觀影者對(duì)作品有一定的主動(dòng)。這種先在結(jié)構(gòu)是觀眾在欣賞電影作品之前就已經(jīng)由自身的生活經(jīng)驗(yàn)、文化程度、知識(shí)素養(yǎng)、興趣習(xí)慣等息息相關(guān)心理模式所影響，使得觀眾能對(duì)影視作品具有一定的解析能力。并通過大量的觀影影片的基礎(chǔ)上能對(duì)電影作品有了更深一層次的把握，從而積極良性的觀影，在觀影的過程中進(jìn)行復(fù)合形象的期待完成，內(nèi)心的保守型定向期待和變異性創(chuàng)新期待孕育而生，這也是商業(yè)電影模式化的一種體現(xiàn)。

第三機(jī)器——電影批評(píng)和電影觀念

弗洛伊德認(rèn)為“形象思維優(yōu)先與概念思維”，所有的欲望來自力比多，在影院里觀影者的欲望會(huì)因黑暗而肆意爆發(fā)，觀看的玄想心理會(huì)的得到空前的滿足。作為第三機(jī)器同樣滿足制造“快樂”，就快樂而言，觀影者的眼睛注視著電影所具有的各種自我滿足的價(jià)值并享受其中。好萊塢以快樂作為出發(fā)的美學(xué)，通過研究審美價(jià)值來展開電影快樂的研究，發(fā)現(xiàn)它會(huì)作為電影某種特性的審美價(jià)值。電影的快樂價(jià)值在于能使觀眾沉浸其中享受本能欲望滿足的快樂，審美又是一種心理事實(shí)，快樂論美學(xué)在某種程度上自然的就演變成價(jià)值論美學(xué)。同時(shí)電影作品可以給觀眾帶來與日常生活經(jīng)驗(yàn)完全不同的效果，使人在觀影的過程中完成似夢(mèng)境般的自我本能的滿足，第三機(jī)器深知深層的自我滿足只有通過造夢(mèng)而達(dá)到愿望的滿足，使觀眾暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)，完成短暫的自我實(shí)現(xiàn)和自我超越。就像康德在論述美的本質(zhì)的時(shí)候指出的“美是那不憑借概念而普遍令人愉快的”。麥茨也認(rèn)為“電影是從欲望而不是從不愿意中產(chǎn)生出來的”。好萊塢的夢(mèng)工廠在給觀眾制造著自己短暫性的快樂，這種快樂對(duì)于好萊塢來說具有極高的價(jià)值意義，對(duì)于觀影者來說如果能使他快樂，他更愿意去消費(fèi)這種快樂。這也成為好萊塢電影經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因。夢(mèng)源于無意識(shí)，觀眾通過移情理解電影所表達(dá)的藝術(shù)觀念，亦或是說通過導(dǎo)演的眼睛進(jìn)行移情的。觀眾所接受的移情是導(dǎo)演或意識(shí)形態(tài)對(duì)這個(gè)世界所持的態(tài)度。眾所周知美國(guó)是由多文化和多民族構(gòu)成的大量移民性國(guó)家。在英國(guó)對(duì)美國(guó)的殖民時(shí)期，就強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗精神即“美國(guó)夢(mèng)”，這種并非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助的精神在電影中廣泛應(yīng)用，美國(guó)夢(mèng)便成為世界觀影者觀看電影的一個(gè)動(dòng)機(jī)，觀影者通過移情或玄想自己奮斗獲取大量財(cái)富，而這種機(jī)會(huì)便由好萊塢美國(guó)夢(mèng)所給予，觀眾在觀看過程中得到人物與自身的認(rèn)同。在意識(shí)形態(tài)里好萊塢同樣制作快樂，補(bǔ)償觀影者現(xiàn)實(shí)所不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)的功能。

結(jié)語

“電影是造夢(mèng)”，這句話用在好萊塢電影上尤為貼切。與全球其他國(guó)家電影工業(yè)相比，好萊塢對(duì)電影經(jīng)濟(jì)的成功預(yù)測(cè)，效率與精密分工，電影工廠的流水線的運(yùn)行模式都充分以消費(fèi)者為核心，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等成功把握觀眾的心理需求，刺激和引導(dǎo)電影的發(fā)展，又以及高度集中的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)域?yàn)榛c(diǎn)，使好萊塢的電影機(jī)構(gòu)成為電影作為商品的發(fā)源區(qū)。

參考書目

[1]《影視美學(xué)》 彭吉象 北京大學(xué)出版社 第二版2009.5

[2]《夢(mèng)的解析》弗洛伊德 上海三聯(lián)書店2008.1