引言

初識宮崎駿，是從那部屢獲殊榮的《千與千尋》?？戳T，深受感動。那是一種純粹的心靈之美，如清風(fēng)般飄逸，卻足以震撼人心。

宮崎駿是日本著名動畫片導(dǎo)演，1941年1月5日生于東京。他是日本動畫界的一個傳奇，他是第一位將動畫上升到人文高度的思想者，同時也是日本三代動畫家中，承前啟后的精神支柱人物。宮崎駿的動畫之路并不平坦，但他用自己堅毅的性格和永不妥協(xié)的奮斗為后代動畫家做出了榜樣。

正是這樣的一位大師，深深地吸引了我。我將他的作品反復(fù)欣賞，在“宮崎駿的世界”里感悟生活，領(lǐng)悟大師帶給我們關(guān)于世界、關(guān)于人生的種種啟示。

一、宮崎駿動畫電影內(nèi)涵概述

宮崎駿的優(yōu)秀作品不計其數(shù)，被人們反復(fù)稱道的是，他將動畫提升到了一個人文的高度。正是他的作品中蘊藏著的人文精神，打動了觀眾。宮崎駿絕不僅僅是一個動畫大師，更是一位思想大師。宮崎駿的作品中無處不洋溢著真、善、美和一種寬廣的愛。這是人類生存和發(fā)展的過程中，在精神領(lǐng)域最寶貴的財富。在這個真、善、美和愛的大語境之下，不得不提的是，他的作品中包含的生態(tài)意識。他用最簡單的視角，最清新的畫面，最單純的情節(jié)，描繪出的那種人與環(huán)境、人與人的和諧相處的狀態(tài)。也許過程中有艱難的情境，也許情節(jié)中用到欲揚先抑的手法，但終究帶給我們的是美好、平衡的愿景。他的作品，可以給人一種力量，讓我們看到和相信這個世界上至純、至真、至美的東西。尤其是在當(dāng)今這個物質(zhì)財富極為豐富的人類社會中，他的作品給人的啟示和積極意義更是顯得至關(guān)重要。他的作品詮釋著物質(zhì)世界與精神世界的協(xié)調(diào)發(fā)展，給人類帶來了寶貴的精神財富。

二、宮崎駿動畫電影內(nèi)涵之：人與自然之和諧

人類是生活在廣闊無垠的大自然中的。倘若我們談到和諧，倘若我們談到愛，我認(rèn)為首先和最根本的體現(xiàn)應(yīng)是人類對自然的愛，對我們生存環(huán)境的愛。宮崎駿的作品中有許多這樣的例子，喚醒了人們對自然的純樸感情。最顯著的例子是他的《百變貍貓》。這部作品描繪出了一個最簡單的故事，是我們?nèi)祟愒谏婧桶l(fā)展以及現(xiàn)代化、工業(yè)化建設(shè)過程中，現(xiàn)代化進(jìn)程與環(huán)境保護(hù)的矛盾。他塑造了一個有著幻化本領(lǐng)的貍貓家族，在這個家族生存和發(fā)展的過程中，最古老的幻化技能已經(jīng)逐漸退化。但是，在面對人類對他們生存環(huán)境和家園的威脅的時候，原始的生存技能被激發(fā)了出來，于是，他們用自己的方式捍衛(wèi)自己的生存家園，那片森林最終還是被人類占據(jù)，可故事的最后，貍貓家族以各種形態(tài)融入了人類社會。其實，我并不確定這個結(jié)局是揭示著一種和諧還是貍貓家族在掌握著強大的改造自然的能力的人類面前的無奈妥協(xié)，但是，無論是哪種寓意，這部作品，足以給我們?nèi)祟愐陨羁痰膯⑹尽Ｎ覀冊撊绾蚊鎸ψ匀?，認(rèn)識自然，改造自然，如何處理人類社會發(fā)展過程中人與我們賴以生存的自然環(huán)境的矛盾，確實值得我們?nèi)ヌ接懞蜕钏肌m崎駿用最質(zhì)樸和近乎天真、幼稚的形式——動畫，和童真的人物和情節(jié)，向我們詮釋出一種強烈的生態(tài)意識。樸實的方式和深刻的寓意，可以看作是一種強烈的對比，給觀眾的心理造成強烈的反差而留下更深的痕跡。換一種角度來看，又會發(fā)覺看似深層次的矛盾和問題其實揭示和蘊含的是最本質(zhì)、本真的生態(tài)意識，是人類產(chǎn)生和發(fā)展的過程中最根本的和一直伴隨始終的問題。我認(rèn)為可以把此問題看作人類社會發(fā)展的源頭性的問題。那么，動畫的形式和童稚的內(nèi)容，是表現(xiàn)此問題最合適和匹配的方式了。所以，這部作品在給觀眾以強大的心里震撼和啟迪的同時，也給人一種舒服、愜意之感，一種純凈的自然之美。這種美同時也表現(xiàn)在大師宮崎駿的其他作品中，例如：《貓的報恩》、《懸崖上的金魚姬》，這兩部作品反映了人與動物的相處，以及情感交流和互動方式，描繪了一副人與自然界中其他生物互敬互愛，和睦相處的美好愿景，這種愿景的展現(xiàn)可以說是對人類社會中一些不恰當(dāng)?shù)?、違反自然規(guī)律的行為的警示和提醒，也可以說是引起我們對人類如何與動物以及其他生物相處的進(jìn)一步思考?？偟膩碚f，宮崎駿的作品中集中體現(xiàn)了人在整個生態(tài)大系統(tǒng)中的視角、角色，以及處理各個要素關(guān)系的方式和態(tài)度。觀看大師宮崎駿的作品可以當(dāng)作一種輕松的娛樂方式，在唯美的畫面和輕松的情節(jié)中感受“宮崎駿的世界”的美好；也可以細(xì)細(xì)品讀，感悟和品位他的良苦用心。他的作品讓人深深感動的同時，更讓人受益匪淺，他教會我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來面對整個世界，給予了我們和諧的愿景。

三、宮崎駿動畫電影內(nèi)涵之：人與人之和諧

大至人類世界中，小至人的日常生活行為中，人與人的關(guān)系都是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。這里所說到的生態(tài)意識，不單單指的是人與自然生態(tài)環(huán)境的相處態(tài)度，也指向整個生態(tài)系統(tǒng)中人與人的關(guān)系。人對自然的統(tǒng)治，人對人的統(tǒng)治，都是在這里要討論的話題，因為這些問題是包含在人類生存和發(fā)展的整個大的生態(tài)系統(tǒng)中的。大師宮崎駿的作品中，也集中體現(xiàn)了這一問題，在此，以《千與千尋》為例。這個看似有些荒謬的小故事，確是很好地展示了人與人的關(guān)系的一個循環(huán)鏈條。千尋與父母在搬往郊區(qū)的新居時誤入一片神奇的世界，這個世界充滿了牛鬼蛇神，是供這些與人類截然不同的特殊生物享受餐飲服務(wù)和沐浴服務(wù)的一個有著完整的統(tǒng)治機構(gòu)的領(lǐng)域。千尋的父母因誤食給神靈準(zhǔn)備的豐盛食物而被幻化為等待屠宰的豬。在這個世界里是沒有不勞而獲的，不勞動而去吞食食物的下場是被統(tǒng)治者“湯婆婆”幻化成豬，最終成為別人的盤中餐。千尋為了拯救自己的父母作了一系列艱難的努力，最終成功地與父母回到了現(xiàn)實世界。其間，有著好友白龍的幫助，更重要的是千尋自己的善良和堅持。她的善良和堅持打動了這個世界里本沒有人類感情的生物。在拯救父母的過程中，千尋還因各種機緣巧合幫助了身邊新認(rèn)識的朋友。他們也許和千尋素不相識，更是她不屬于同一個生物種類，但千尋始終堅持的真誠和善良打動了每個人，幫助了身邊的人，同時也幫助了自己。故事的最后，矛盾的焦點集中在千尋能不能攜父母回到現(xiàn)實的人類世界中。問題的關(guān)鍵點在于她能不能找回自己在現(xiàn)實世界中的名字。這一矛盾，又揭開了她與好朋友白龍的一段往事。白龍曾經(jīng)也是現(xiàn)實社會中的人類，在千尋小的時候曾經(jīng)搭救過千尋，正是憑借著這一強大的愛的記憶，千尋想起了自己的名字，最終使全家獲救，同時，千尋也給予了白龍重回人類世界的希望。整部作品表現(xiàn)的就是一個最好的人與人之間關(guān)系的大循環(huán)。白龍曾經(jīng)救過千尋，千尋誤入這個世界，在獲得白龍幫助的同時同樣無私地給予其幫助；千尋在救父母的同時挽救了河神、無臉男，甚至挽救了統(tǒng)治者湯婆婆以及湯婆婆和她孿生妹妹的關(guān)系。正是千尋這種至純、至真的愛，和對人的信任和真誠使得整個故事中人與人的關(guān)系達(dá)到了一個良性的循環(huán)。最終，所有的矛盾和不平衡都被最本真的愛調(diào)節(jié)成為相對平衡和和諧的狀態(tài)。人類從產(chǎn)生起就處在一個復(fù)雜的大系統(tǒng)中，如何協(xié)調(diào)這個系統(tǒng)中人和人之間的關(guān)系是從古到今始終存在的問題。當(dāng)今經(jīng)濟高度發(fā)展、人類物質(zhì)條件極為豐富，人與人的相對距離因科技進(jìn)步而逐步縮小的地球村，人與人的相對距離近了，可絕對的心靈距離似乎遠(yuǎn)了。人與人的關(guān)系在當(dāng)今世界中，更是我們亟待思考和調(diào)節(jié)的問題，宮崎駿的作品中宣揚了一種美好的感情，理想的狀態(tài)，小姑娘用自己的真誠、善良和愛打動了他人，得到了廣泛的認(rèn)可，也使他人得到了心靈的升華。在現(xiàn)實世界中，也許這種理想的愿景很難達(dá)到，但作品中人與人關(guān)系的鏈條確實能給予我們現(xiàn)實的思考和啟示。人與人是存在于整個生態(tài)系統(tǒng)中同樣的物種，人與人之間有著不一樣的外表、不一樣的生長環(huán)境和不一樣的性格和思維，但人性是相同并且相通的，人與人之間的關(guān)系需要通過互相的信任和給予到達(dá)一種和諧的狀態(tài)。平衡的關(guān)系才能使人到達(dá)心靈的順暢，才能使各個不同的個體最大限度地發(fā)揮自己的效能，即更好地服務(wù)自己，服務(wù)他人，服務(wù)社會。宮崎駿的作品中宣揚的這種本真的互愛，正是人類社會中人與人之間需要建立的東西。我們只有將彼此的關(guān)系調(diào)節(jié)到相對平衡的狀態(tài)，才能形成一條良性發(fā)展的關(guān)系鏈，這對整個人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展是非常有益的，大師宮崎駿的作品，在人與人相處的范疇中也給了我們積極的提示。

四、宮崎駿動畫電影內(nèi)涵之：人與社會之和諧

生態(tài)意識有著這樣一種特點：把自然、社會和人作為復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)強調(diào)其整體運動規(guī)律和對人的綜合價值效應(yīng)，在這個系統(tǒng)中，人與社會的關(guān)系，是其中不可或缺的一環(huán)，大師宮崎駿的作品中也涉及到了對此方面內(nèi)容的探索。例如：《魔女宅急變》敘述的是一個小魔女成長的故事，從步入社會到融入社會，她經(jīng)歷了成長必須的磨煉，體會了社會中年方方面面的關(guān)系，最終成為一名合格的魔女?！肚c千尋》中，虛構(gòu)的神靈社會，體現(xiàn)出一個系統(tǒng)中各個要素的配合和關(guān)系，那個虛構(gòu)的社會中，有著完整的體制和各個環(huán)節(jié)良好的協(xié)調(diào)配合，整個社會呈良性態(tài)勢向前運轉(zhuǎn)，虛構(gòu)的社會角色和社會構(gòu)成卻有著極大的現(xiàn)實意義，社會的運轉(zhuǎn)和社會中人與各個方面的關(guān)系，必須符合整個系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的規(guī)律，整個社會才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。其實自然、人、社會關(guān)系都可以被社會這個大范疇所包含，這個復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到和諧的狀態(tài)，才能使自然和社會更好地為人服務(wù)，達(dá)到對人的綜合效應(yīng)的最大化。同時，人和自然、社會共同發(fā)展，促成自然環(huán)境和生物系統(tǒng)的持續(xù)、良好的生息繁衍，社會的進(jìn)步。大師宮崎駿的作品，給了我們關(guān)于人與社會關(guān)系的積極探索。

結(jié)語

大師是需要我們細(xì)細(xì)品味的，也許更適合用“咀嚼”這個詞。咀嚼大師，會給我們的生活帶來新的思考和啟迪。宮崎駿用最簡單、直白的方式，帶給我們寶貴的精神食糧，值得我們景仰，更值得我們思索。最重要的是，把咀嚼的成果運用到我們生活中。我想，大師宮崎駿對于我的最重要的意義在于，他用最簡單、自然的方式，帶給我一種不一樣的生活態(tài)度，教會我以積極的心態(tài)面對世界，面對人生。所謂積極的心態(tài)，也就在于對自然的愛，對人的愛，對社會的愛，充滿愛的人生定會更加精彩。

[1][日]宮崎駿.宮崎駿:思索與回歸——日本的動畫片和我的出發(fā)點[J].支菲娜編譯.北京電影學(xué)院學(xué)報，2004(3):54.

[2]鄭壽康編譯.對抗迪斯尼的宮崎駿[J].新閱讀，2004(3):34