陳躍紅

（洛陽理工學(xué)院）

本文所指的大眾傳媒，主要包括報紙、雜志、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體。今天的大眾媒介已經(jīng)成為人們生活方式的一個重要組成部分，成為人們思維方式的重要改造力量，也成為人們樹立了解自己偶像的窗口?！吧鐣枰⑿?，每個民族都有自己的英雄，這些英雄成為民族性格的化身。你崇拜什么樣的英雄，你就會成為什么樣的人。社會崇拜什么樣的英雄，社會就會按什么樣的模式發(fā)展。”①偶像崇拜來源于古代社會的原始圖騰，它在個體的成長過程中是普遍的、長期存在的，并且與個體在人格上的構(gòu)建、形成、發(fā)展與穩(wěn)定是有著密切的關(guān)系的。在心理學(xué)上認(rèn)為，偶像崇拜是一種特殊的社會心理現(xiàn)象。本文以教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)為視角，通過問卷調(diào)查、個案分析和訪談研究，用時1個月分別各對河南省洛陽市的三所小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的900名學(xué)生為調(diào)研對象，發(fā)放自編的“小、中、大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀調(diào)查問卷表”各300份，共計900份，收回875份，回收率97.2%，其中有效問卷842份，有效率96.3%。本文試圖通過對這三個不同年齡階段的學(xué)生個體偶像崇拜調(diào)研的基礎(chǔ)上對偶像崇拜與年齡的關(guān)系進(jìn)行了一定的探討和教育解析，試圖達(dá)到客觀認(rèn)識成長中個體的偶像崇拜現(xiàn)象，為改良性教育提供指導(dǎo)并關(guān)注成長中個體的精神世界，用偶像引領(lǐng)成長中個體健康成長的目的。

在展開論述之前，了解一下本次調(diào)查問卷的一些基本情況：

表1 被調(diào)查人群基本情況（人）

注：參與問卷調(diào)查學(xué)生的基本情況如表1所示。數(shù)據(jù)統(tǒng)計采用SPSS11.5處理，實證分析的結(jié)果為后文提供了一定的數(shù)據(jù)支持。

一、對小學(xué)生偶像崇拜的調(diào)研

社會學(xué)習(xí)理論家班杜拉認(rèn)為兒童是通過觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得新行為的，兒童在觀察的過程中尋求認(rèn)同，并在認(rèn)同后內(nèi)化成自己獨特的人格特征。對300份（其中有效問卷289份）小學(xué)生的偶像崇拜的調(diào)查問卷擇選情況如下：

表2 你有沒有崇拜的偶像

表3 你崇拜的偶像是誰

表4 你為什么崇拜他（她）

表5 你經(jīng)常更換偶像么

由上可見，小學(xué)生的偶像崇拜有以下幾個特點：

1.偶像崇拜在小學(xué)生中普遍存在，但對象不十分穩(wěn)定。

2.小學(xué)生偶像崇拜的類型，明星的比例較小。

3.小學(xué)生的偶像崇拜以自選為主，但存在一定的盲目性。

在“偶像崇拜的選擇受誰的影響較大？”上，“自己選擇的”占 81.3%、“父母”占 9.8%、“老師”占 26.%，“其他”占6.3%，這說明了小學(xué)生的偶像崇拜較少受到師長的影響，我的偶像我做主，也說明了小學(xué)生的自我意識的不斷提高，但不難看出，在缺乏師長必要正確的引導(dǎo)下，小學(xué)生的偶像選擇存在一定了盲目性。

4.偶像崇拜的影響是雙面性的，但不論利或弊影響都不明顯。

問卷結(jié)果顯示，36.5%的小學(xué)生認(rèn)為偶像崇拜對學(xué)習(xí)生活沒有太大影響，豐富了業(yè)余生活，有一定的勵志作用，37.3%的人認(rèn)為，它會使自己多花的金錢、精力，影響了與父母的關(guān)系，26.2%的人認(rèn)為沒什么影響。

二、對中學(xué)生偶像崇拜的調(diào)研

心理學(xué)認(rèn)為，中學(xué)生自我意識的發(fā)展逐漸進(jìn)入社會自我階段，能夠開始自覺按一定的行動目標(biāo)和社會準(zhǔn)則來評價自己和外界社會。②

表6 你有沒有崇拜的偶像

表7 你崇拜的偶像是誰

由上可見，中學(xué)生的偶像崇拜有以下幾個特點：

1.偶像崇拜在中學(xué)生中普遍存在，但崇拜對象趨于穩(wěn)定。

問卷結(jié)果顯示，在“你會經(jīng)常更換偶像么”，回答“經(jīng)?！钡恼?0.3%，“偶爾”的占45.6%，“從沒有”的占24.1%，由此可見中學(xué)生的偶像崇拜對象較之小學(xué)生更趨于穩(wěn)定了。

2.中學(xué)生偶像崇拜的類型多樣，對象的選擇體現(xiàn)著娛樂性，影視體明星的比例有所上升。

3.中學(xué)生的偶像崇拜更多受到傳播媒介的影響，同時也存在一定的從眾跟風(fēng)性。

在“偶像崇拜的選擇受誰的影響較大？”，“影視媒介”占54.6%、“父母師長”占6.5%、“其他”占6.3%，中學(xué)生的偶像崇拜更多的受到了傳播媒介的影響，在訪談中也體現(xiàn)出太多的偶像都是被媒體一個個的炮制出來，正如S.H.E所唱的《瘋狂奇幻旅程》“第一天早上學(xué)會了唱歌，第二天的下午就會跳舞，第三天晚上電視臺采訪，第四天出門必須帶墨鏡，第五天就沖進(jìn)了排行榜，第六天唱片有一萬種盜版，第七天晚上得了獎，，她們說給我造一個偶像吧……”而處于這一年齡段的中學(xué)生還不具備獨立判斷的能力，很容易跟風(fēng)，隨著潮流走，媒體上宣傳，報道的多的偶像，就成了他們崇拜的對象。

4.偶像崇拜的影響是雙面性的，消極方面和積極方面都開始展現(xiàn)了一定的影響力。

中學(xué)生自從選擇了心儀的偶像后，偶像將伴隨著其在一段時間內(nèi)一起成長。調(diào)查顯示78.1%的中學(xué)生認(rèn)為有了偶像后自己也發(fā)生了多方面的變化。而這種影響力主要表現(xiàn)為積極和消極兩個方面。在積極方面主要表現(xiàn)為：偶像成為一個情感寄托的對象，豐富了業(yè)余的生活；偶像對自己一定的激勵和借鑒作用，訪談中有個中學(xué)生說一定要學(xué)好英語，因為他的偶像是希望英語的主持人趙音齊。在消極方面主要表現(xiàn)為：沉湎偶像，迷失自我。大連一名16歲的自殺少女在日記中寫道:“看著他我不知道哭過多少次。我喜歡他，不是因為他長得帥，而是因為他的那種與眾不同

的性格。他的一舉一動一喜一悲都令我心動。在我的世界里只存在張國榮，我只為他而活。③消耗了大量的時間和精力，影響了正常的生活和學(xué)習(xí)。

三、對大學(xué)生偶像崇拜的調(diào)研

《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志在2006年進(jìn)行的“當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜狀況”調(diào)查報告中指出大學(xué)生的偶像崇拜更多的是出于自己今后的發(fā)展，愈發(fā)講究實用性，將偶像與今后的事業(yè)相聯(lián)系，所崇拜的偶像也由以往影視歌明星轉(zhuǎn)變?yōu)樯獭⒄?、科、文界的偶像?/p>

表8 你有沒有崇拜的偶像

表9 你崇拜的偶像是誰

由上可見，大學(xué)生的偶像崇拜有以下幾個特點：

1.偶像崇拜在大學(xué)生中普遍存在，崇拜對象比較穩(wěn)定。

問卷結(jié)果顯示，在“你會經(jīng)常更換偶像么”，回答“經(jīng)?！钡恼?4.1%，“偶爾”的占53.2%，“從沒有”的占22.7%，由此可見大學(xué)生的偶像崇拜對象較之中學(xué)生更加穩(wěn)定了。

2.大學(xué)生偶像崇拜的類型多樣，對象的選擇愈發(fā)講究實用性，明星的比例有所下降。

3.大學(xué)生的偶像選擇更多受到專業(yè)和自身興趣的影響，盲目從眾跟風(fēng)性有所下降。

“我們選擇偶像，不只因為欽佩及希望效法他（她）的某些優(yōu)秀意志品質(zhì)，更主要的是把偶像作為自己的一種具體可感的人生選擇和生活指引。”這是一位大學(xué)生對偶像崇拜的認(rèn)識，也能代表相當(dāng)一部分大學(xué)生的想法。在問卷中“他（她）為什么成為你的偶像”問題中，選擇“才智能力”的占57.1%，“貢獻(xiàn)和氣質(zhì)”占26.6%，“社會地位”占9.2%，選“其他”的占7.1%。這表明大學(xué)生對偶像的選擇的盲目性下降了，渴望在自己的專業(yè)能發(fā)揮自己的能力并為社會做出貢獻(xiàn)，同時展現(xiàn)自己的才能特長，這也是大學(xué)生積極向上思想的良好體現(xiàn)。

4.偶像崇拜的影響是雙面性的，消極方面和積極方面的影響都開始展現(xiàn)處兩極化發(fā)展趨勢。

綜上所述，我們可知偶像崇拜和年齡的變化有著一定的聯(lián)系，偶像崇拜在個體的小學(xué)階段已經(jīng)普遍存在，但隨著年齡的增長，從小學(xué)到大學(xué)階段，偶像崇拜的對象存在著變化，小學(xué)階段多是比較親近的師長、同學(xué)；中學(xué)階段多為影視體明星，這些對象趨于偶像的浪漫化、理想化和純粹化；大學(xué)階段對影視體明星的崇拜有所下降，而趨向于富有現(xiàn)實意義的各個領(lǐng)域的杰出人物，這些對象趨于偶像的理智化、現(xiàn)實化、成就化。這一變化也是符合心理學(xué)發(fā)展的，在艾里克森的社會心理發(fā)展理論中，11至12歲是建立個體自我同一感的時期，是心理開始從不成熟向成熟變化的時期，從小學(xué)的幼稚期到中學(xué)的叛逆期到大學(xué)的理智期，從而也帶來了偶像崇拜的一系列的變化。而從教育引導(dǎo)和解析的層面，小學(xué)階段要偏重學(xué)校和家庭方面的正確引導(dǎo)，首先樹立正確的榜樣觀；中學(xué)階段要偏重因勢利導(dǎo)和社會環(huán)境的優(yōu)化；大學(xué)階段要偏重引進(jìn)批判性思維和學(xué)生自我教育的能力。

注釋：

①益廣，水易.《不是缺偶像，而是缺信念》[J]教書育人，2001，(5).

②林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M]北京:人民教育出版社，1995.377.

③《莫讓追星悲劇重演：談青少年偶像崇拜》httP://www.sina.com.cn2003/07/1011:30.

[1]張晶主編.論審美文化[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社，2003.

[2]王耘，葉忠根，林崇德.小學(xué)生心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社，1993.

[3]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M]北京:人民教育出版社，1995.

[3]岳曉東，嚴(yán)飛.青少年偶像崇拜系列綜述(之二)[J].青年研究，2007，(4).

[4]岳曉東，嚴(yán)飛.青少年偶像崇拜系列綜述(之一)[J].青年研究，2007，(3).

[5]章潔，詹小路.媒介人物與中學(xué)生偶像崇拜[J].現(xiàn)代傳播，2006，(6).

[6]《莫讓追星悲劇重演：談青少年偶像崇拜》httP://www.sina.com.cn2003/07/1011:30

[7]益廣，水易.《不是缺偶像，而是缺信念》[J]教書育人，2001，(5)