張靖華 賈德恒

（南京工程學院，江蘇 南京 211167）

十四世紀京畿地區(qū)的“新農(nóng)村”建設
——長臨河明代移民聚落的類型、分布及規(guī)劃

張靖華 賈德恒

（南京工程學院，江蘇 南京 211167）

14世紀，由于明政府的推動，位于京畿地區(qū)的巢湖流域建立了分布廣泛的移民聚落。在長臨河地區(qū)，移民集聚點不僅包含集鎮(zhèn)、疃、基層移民點等幾種基本類型，同時在空間分布上也極具規(guī)律，反映出中國早期的聚落規(guī)劃領域的技術發(fā)展水平，具有重要的研究價值。

長臨河；巢湖；移民；村莊規(guī)劃

1 歷史地理背景

1.1 地理位置

長臨河鎮(zhèn)位于安徽省合肥市肥東縣南部，瀕臨巢湖，東北與撮鎮(zhèn)、橋集接壤，東南與原巢湖市黃麓、中廟相連。鎮(zhèn) 轄 20個 村（ 居 ），5.1 萬 人口，總面積100平方公里。全鎮(zhèn)地勢東高西低，東邊是丘陵，西邊是圩田。海拔高 程 為 6.1m～45.2m。鎮(zhèn)域自然資源良好，是皖中傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作業(yè)區(qū)。（圖1）

圖1 長臨河鎮(zhèn)范圍及地形地貌來源：課題組拍攝

1.3 歷史背景

長臨河歷史悠久，文化積淀深厚。夏商時為淮夷之地。秦始皇二十六年（公元前221），廢分封，立郡縣，地區(qū)屬九江郡。明洪武初建都應天（南京），將應天、蘇州、鳳陽、廬州等府和直隸州直屬中央六部，長臨河臨近南京，受廬州府管轄，屬京畿地區(qū)。

2 聚落的年代及分類

2.1 聚落發(fā)展

從已查明的建筑文物及遺址看，長臨河地區(qū)聚落（及遺址）主要分布在先秦兩漢、唐宋及明清三個時間段內(nèi)，反映出江淮地區(qū)歷史興衰更替的規(guī)律。先秦兩漢遺址集中分布于大缽灘、小缽灘、瓦礫地、羅勝四一帶，唐宋遺址分布于范四六、寺門口）、四頂山一帶，此后戰(zhàn)爭頻繁，人口流失，目前絕大多數(shù)聚落都是明代大移民之后逐步形成的。

2.2 明代聚落分類

2.2.1 集鎮(zhèn)

長臨河古鎮(zhèn)是商業(yè)集聚區(qū)，也是陸地和水域聯(lián)通的碼頭。早期名“長寧河”，因有長寧河灌流得名。平面近似圓形，中部有十字交叉的商業(yè)街，其結(jié)構(gòu)和北方明初屯堡十分類似（圖2）。

圖2 長臨河鎮(zhèn)平面格局

2.2.2 屯

屯是明初的民事或軍事性質(zhì)的集體農(nóng)莊。有些具有一定的防御功能。明初遷往江淮地區(qū)的移民者，多以民屯的形式組織生產(chǎn)，如洪武三年：“徙蘇、松、嘉、湖、杭民之無田者四千余戶，往耕臨濠?！保ā睹魇?食貨志 戶口》）洪武七年：“徙江南民十四萬于鳳陽?！倍娡陀址Q屯田、團種、朋種、營田等，起源于朱元璋在元至正十八年(1358年),仿元制設民兵萬戶府來管理軍懇事宜。民屯或軍屯人口均在112戶，左右。

長臨河保留有疃名稱的村落主要有羅家疃、李家疃二處。羅家疃又名羅洪村，位于長臨河西北，呈帶狀，略呈東偏南30度分布。其規(guī)模宏大，略具早期“屯”的特征。（圖3）

圖3 羅家疃平面形態(tài)及與長臨河鎮(zhèn)的位置關系

2.2.3 明初基層移民聚居點

此種聚落，數(shù)量最多。是最基層的移民點。一般以單姓聚居為主。多采用創(chuàng)建者姓名命名。如劉壽大、劉壽三村，即用移民始祖劉壽大、劉壽三二人姓名命名，有些名稱后期經(jīng)過雅化，如“吳興益”村、“凌福寺”村等都也是用祖先姓名“吳興一”和“凌福四”修改而來。

3 移民聚落的分布及源流

3.1 圩田地區(qū)的環(huán)狀分布及歷史源流

上述移民聚落主要分布在丘陵和圩田兩大區(qū)域。在空間分布和歷史源流上具有較強的規(guī)律性。其中圩田地區(qū)的分布規(guī)律是：從北向南，沿堤埂等距離均勻排列，村莊間距1華里左右，上下形成圍合。如鎮(zhèn)西部十八聯(lián)圩，從北至南分別分布有范四六、張洪葛、王會堡、廟王、聶程張、章宗三及南部牛關保、張隆一村八個村莊（圖4），分布十分均衡。他們的形成歷史無一不和明初移民有關。如張隆一村 《張氏宗譜》記載祖先來自皖南宣城，其余各村也口傳祖先來自江西瓦屑壩。這些統(tǒng)一的人口靠近的聚落也是圩田初期建設的移民據(jù)點。

3.2 丘陵地區(qū)的線狀分布及歷史源流

在遠離岸線的內(nèi)陸，地形主要為丘陵和矮山。雖然缺乏圩田堤埂那樣均衡的地理環(huán)境，但此一地區(qū)的明代移民點分布更有規(guī)律——絕大多數(shù)移民點沿著東偏南的直線 （和羅家疃-長臨河鎮(zhèn)的連線方向大體吻合）序列排開。村莊間距約為0.7公里，形成連續(xù)的、線狀的聚落群。同時在單一直線兩側(cè)，大略形成同樣方向和規(guī)律的直線，并左右排開，宏觀上看，總體呈現(xiàn)方格網(wǎng)狀排列態(tài)勢（圖 5）。

在這一“方格網(wǎng)”的南北兩邊，線形十分規(guī)整、清晰，擾動較少。我們選取這兩線上的聚落作為研究對象。其中北部線條稱之為LN，南部線條稱之為LS，在上下兩條線條上分布的明代移民點的源流情況調(diào)查如下：

圖5 丘陵地區(qū)移民聚落分布

LN線上聚落情況：

丁陳三村，長臨河鎮(zhèn)東南，呈帶狀。據(jù)《丁氏宗譜》記載：“成三公自濡須之開城橋卜居于金斗長寧鎮(zhèn)，愛巢湖之夜月，慕四頂之朝霞，率家人批荊歷棘，迄今數(shù)百余年?！庇钟校骸暗谝皇朗甲?，丁世英，字成三?！倍〕扇置〕啥?，“居東宅”，其村名丁陳二，居丁陳三之東。均創(chuàng)建于明代初期。是皖南移民。

孔元五村，今名大孔村。丁成三村東南，族譜不詳。族人口稱遷移自江西瓦屑壩。

張永九村，不詳。

盛宗三村。沿地形呈帶狀分布并朝向東南方向，據(jù)《盛氏宗譜》記載：“宗三公明初由婺源遷維揚，后又自揚遷淝。卜居青陽山西，歷兩朝矣?！笔峭钅弦泼?。

羅榮八村。盛宗三村東南。據(jù)村人口述，村莊為洪武三年祖先羅榮八自江西瓦屑壩遷來建立。

吳興一村。今名吳興益村。據(jù)《渤海吳氏宗譜》記載：“遷肥始祖，興一，諱俊，字衍慶，號裕昆……公祖籍新安，繼遷宛陵城南，復由宛陵遷合肥東鄉(xiāng)，卜居青陽山南，去城六十里。”據(jù)其下世系推斷，遷移時間亦在明初。

胡道二村。吳興一村東南，據(jù)《胡氏宗譜》記載：“胡氏之遠祖，道二、回二、允二三公，由江西瓦礫壩來肥，愛青陽山南麓山水靈秀，遂卜宅于此而居焉?！笔墙饕泼瘛?/p>

凌福四村，胡道二村以南。略呈正方，結(jié)構(gòu)略呈九龍攢珠狀。無族譜，據(jù)村民口述，祖先明初遷移自徽州。

LS線上聚落情況：

徐太六：據(jù)《徐氏宗譜》記載：“聞昔有隱君子徐太六公者，當明之初，愛茲山水之勝，由宣城卜居于此?！庇钟小笆甲?，貞慶，字太六，于洪武間由宣卜居肥邑東鄉(xiāng)，屏山鏡湖，定為世基，戶名郎公字。遵為一世祖。配趙氏?！?/p>

梅壽二村：據(jù)《合肥南鄉(xiāng)梅氏宗譜》載：“第一世，始祖，壽二公于宋末自宛陵遷肥下，居茶壺山下?！?/p>

劉壽三村：無族譜，據(jù)同族巢湖黃麓鎮(zhèn)劉家疃《劉氏宗譜》記載，祖先來自鄱陽湖南岸：“我祖系陶唐之裔，居彭城郡，歷三代?已及于秦，千有余年，直東晉之末，五胡之變，播遷于江西廣信之紫溪，世治清平，耕讀為業(yè)，迨至元末明初，干戈擾攘，流離散漫，再遷于金斗郡”。是江西瓦屑壩移民。劉氏遷來時為兄弟三人：壽一、壽二、壽三，“一居于蜀山之下，號曰壽一公，是我之伯祖也；一居于淝水之東，號曰壽三公，是我之叔祖也，而吾之始祖壽二公，居于巢邑，迄今又數(shù)百余年矣?！?/p>

徐萬二村：據(jù) 《徐氏宗譜》：“明太祖中原定鼎，萬、關二公避難圖存，由婺源遷淝，卜吉于朝霞之東，聚族而居。”是皖南移民。

4 聚落規(guī)劃意識

4.1 土地劃分

聚落的空間規(guī)律體現(xiàn)出明代移民聚落的規(guī)劃的嚴整和宏大。對于這一歷史過程的詳細情況，暫無官方史料加以印證。但總體來說，可將其分為土地劃分、和人口安置兩個部分。土地規(guī)劃，當?shù)厝怂追Q為“插草為標”，往往和祖先占據(jù)土地的早期行為有關。同時期長江中下游地區(qū)族譜中常見此種記載：

史料一：“我肇祖隨蟻赴之眾，數(shù)標桿為記。劃一畝之丘，挫棘楚，芟蒿蓼，禳除厲魔，挺貔豹，奠定其家室，以繁育其子孫”——湖南《厚雅田王氏譜》

史料二：

“占墾者至，則各就所欲地結(jié)其草為標，廣袤一周為此疆彼界之劃，占已，牒于官，官不問其為地方數(shù)十里、百里，署券而已。后至者則就前貿(mào)焉，官則視值多寡以為差，就其契稅之?！薄駠对脐柾渴献遄V》卷19《家傳》，轉(zhuǎn)見曹樹基《中國移民史》第6卷，福建人民出版社1997年版，第111頁。

這里的“結(jié)草為標”，或“數(shù)”（樹）標桿為記，和長臨河地區(qū)流傳的“插草為標”意義相同，是指移民在初期通過自發(fā)或政府的組織對荒地進行開墾并劃清界限，這一過程是聚落形成的物質(zhì)基礎。

4.2 人口安置

在完成土地的劃分之后，下一步即涉及到人口的自發(fā)或被動的流動。從歷史情況來看，明初移民的初期流動是被動的，如洪武三年：“徙蘇、松、嘉、湖、杭民之無田者四千余戶，往耕臨濠?！保ā睹魇?食貨志 戶口》）規(guī)模龐大，只有在政府組織下才能完成。但到達遷移地后，人口如何流動則涉及到聚落建立是自發(fā)的風水堪輿還是被動的適應歷史或自然的問題。我們注意到，在同時期的族譜中有時候會出現(xiàn)“安插戶”一詞，說明了移民聚落的建立同樣有政府主導的因素：

“時湖南大亂之后，人煙稀少，朝廷調(diào)江西戶口于衡，至者，各插標以記，謂之‘安插戶’，時安插戶，屯戶，軍民阡陌，雜錯不睦?！睍r安插戶，屯戶，軍民阡陌，雜錯不睦。”——湖南《厚雅田王氏譜》

這里的安插戶和上文的“插標桿”即“插草為標”聯(lián)系在一起，表明土地劃分和人口安置是一個連續(xù)的過程。在調(diào)查了長臨河地區(qū)上述移民聚落的人口來源之后，我們發(fā)現(xiàn)，人口安置（或曰安插）的歷史事實在空間上具有直接的體現(xiàn)。

4.3 人口安插的方法

我們將0.7公里作為聚居點的平均距離。對LN和LS兩線上的聚落分別進行序列研究。序列的內(nèi)容包括了空間序列、名稱序列和來源序列三種?？臻g序列，展現(xiàn)其空間分布特征；名稱序列，展現(xiàn)其名稱規(guī)律，來源序列，反映其歷史來源的規(guī)律性，列表如下：

表1 LN線明代移民聚居點序列分析

表2 LS線明代移民聚居點序列分析

從這兩條分析線的序列狀況來看，移民的“安插”原則是一目了然的：瓦屑壩和皖南移民相隔錯開分布。換言之，每一個瓦屑壩移民聚落兩側(cè)是兩個皖南移民聚落，而每一個皖南移民聚落的兩側(cè)則為兩個瓦屑壩移民聚落。目前這LN和LS兩線中部情況缺失較為嚴重，但根據(jù)上述規(guī)律，似乎已經(jīng)可以復原出一個綜合瓦屑壩和皖南移民聚落的優(yōu)美的幾何版圖來了。

這個令人驚奇的移民安置版圖，在早期不知是否有過詳細的圖紙并照此實施？無論如何，這反映出“安插”行為不僅存在，而且是瓦屑壩移民者從集團式移民到個體定居之間的一個重要的歷史過程。在這個歷史過程中。政府完全的進行著干預。至少在京畿地區(qū)的長臨河鎮(zhèn)。移民者的定居方式，是完全不隨自己的個人意志為轉(zhuǎn)移的。

這種被動的、政府組織下的定居方式，顯然和多數(shù)族譜中的田園詩般的描述是不相吻合的?！昂现h祖，道二、回二、允二三公，由江西瓦礫壩來肥，愛青陽山南麓山水靈秀，遂卜宅于此而居焉?！保ê蓝逗献谧V》）如果我們將長臨河聚落作為中國古代聚落成長中的一種重要類型，則會發(fā)現(xiàn)，他們的形成過程中，理性的、適應自然和社會的需求顯然是定居最重要動因，而后期的風水思想則往往成為之后的點綴和修飾。

5 價值評估

5.1 對歷史事實的佐證

長臨河明代聚落的價值體現(xiàn)為歷史、技術和文化三大方面。從歷史價值來看。它們從實物層面印證了明初南方移民活動的歷史真實性。證明了移民者在政府的管理下進行編制性的勞動、開墾土地，劃分田畝，并在強制的狀態(tài)下確定領域的歷史事實。這一過程，和洪武三年的戶貼制度密切相關,“初,寧國知府陳灌創(chuàng)戶帖以便稽民,帝取為式,頒行天下。辛亥,詔戶部置戶籍,歲計登耗以聞,著為令。”（陳鶴《明紀》卷3）長臨河移民聚落恰在此段時間建立，無不打上深深的烙印。如王信一村《王氏宗譜》載：“福慶長子，信一公，……民籍一甲，諱信一公，即戶名，故尊公為一世祖。”徐太六村《徐氏宗譜》記載：“始祖，貞慶，字太六，于洪武間由宣卜居肥邑東鄉(xiāng)，屏山鏡湖，定為世基，戶名郎公字。遵為一世祖。配趙氏。”均記載以人名或字來確定戶名，再以戶名確定村名的歷史。這一文化現(xiàn)象不唯是鄉(xiāng)土文化的趣味點之一，更是宏大歷史的真實反映。

5.2 對古代聚落規(guī)劃研究的意義

中國古代規(guī)劃技術發(fā)展久遠，從早期的“相土嘗水”，到以后的都城建設、村莊風水。無不反映中國古人悠久的宏觀建筑思維。長臨河明代聚落群則為這一研究提供了嶄新的視角。啟示我們認識到：中國古代規(guī)劃技術，不僅體現(xiàn)于城市、鄉(xiāng)村等單個聚落的內(nèi)在布置，同時也能在超越的視角——多聚落系統(tǒng)上有精彩的表現(xiàn)。如果我們把長臨河明代移民點稱之為“明代新農(nóng)村”的話，則不難發(fā)現(xiàn)，早在14世紀中國政府就已具備了強大的社會組織能力和空間規(guī)劃能力，在600年以前的“新農(nóng)村建設”的進程中，不僅涉及了對龐大國土的幾何劃分，同時還與人口的調(diào)整、管理相協(xié)調(diào)，從而為社會及生產(chǎn)的恢復提供了重要的物質(zhì)保證。

5.3 對地區(qū)社會文化建設的價值

長臨河明代移民聚落的價值發(fā)掘?qū)τ诘貐^(qū)社會文化事業(yè)具有重要的推動作用。近年來對巢湖流域的文化遺產(chǎn)研究多集中于早期文明（有巢氏、居巢國）和晚期的淮軍文化兩大階段。這兩大文化板塊之重要自不用說，但從歷史演進的角度來看，14世紀，經(jīng)歷了大量戰(zhàn)爭之后的巢湖文明的斷裂與再生卻也是不可忽視的歷史現(xiàn)象。長臨河聚落代表的明代移民文化遺產(chǎn)，是中華文化在戰(zhàn)亂之后一次次鳳凰涅盤的重要組成。對于前后期的文化則起到著承上啟下的作用。更能激勵人們戰(zhàn)勝困難，建設國家的精神力量，因此應加以挖掘和弘揚。

6 小結(jié)

綜上所述，產(chǎn)生于特定歷史背景的長臨河明代移民聚落，反映出明代京畿地區(qū)移民的歷史，承載著中國古代規(guī)劃技術的重要信息，為我們探究中國古聚落的發(fā)展規(guī)律提供了重要的視角。對其研究、發(fā)掘和保護具有重要的現(xiàn)實意義。

[1](清)王信一村:《王氏宗譜》卷一.

[2](民國)徐太六村:《徐氏宗譜》卷一.

[3](清)丁成三村:《丁氏宗譜》卷一.

[4](民國)盛宗三村:《盛氏宗譜》卷一.

[5](清)吳興一村:《吳氏宗譜》卷一.

[6](民國)胡道二村:《胡氏宗譜》卷一.

[7]陳恩虎.明清時期巢湖流域圩田的經(jīng)營與管理[J].農(nóng)業(yè)考古,2008,(3):51-60.

[8]張靖華.九龍攢珠[M].天津:天津大學出版社,2010.

[9]曹樹基.中國移民史（第五卷·明時期）[M].福州:福建人民出版社,1997.

THE NEW RURAL CONSTRUCTION OF 14th CENTURY NEAR NANKING——Preliminary Study on the Migrant villages in changlinhe town

ZHANG Jing-hua JIA De-heng
（Nanjing Institute of Technology,Nanjing Jiangsu 211167）

In the late year of 14th century,lots of migrant villages were built in chaohu area by the power of Ming dynasty.In changlinhe town,the villages conclude several types,such as town,tun,and basic settlement.They also made very regular pattern in space position,which are very valuable in the study of acient village planning.

changlinhe； chaohu； Migrant village； Village planning

K928.5

A

1672-2868（2012）01-0009-05

2011-10-11

南京工程學院校級科研基金（項目編號：QKJC2009005）

張靖華（1981-），男，安徽合肥人。南京工程學院建筑工程學院教師，研究方向：地域文化景觀，歷史文化遺產(chǎn)保護。

責任編輯：松 水