文 Ⅰ楊汝祥
任可澄二三事
文 Ⅰ楊汝祥
任可澄(1878-1946)在清末推行新政之時, 他在貴州積極興辦新式學(xué)堂,以后轉(zhuǎn)為從政,成為清朝貴州省立憲派的政治家。但時間不長,最后又回歸文人,專一修志,文人還是他的最終歸宿。
自辛亥革命以后,貴州呈現(xiàn)出人才輩出的現(xiàn)象,一時間成為世人矚目的焦點。這些涌現(xiàn)出來的杰出人物中,有的順應(yīng)歷史潮流追尋真理,為人民作出了貢獻,有的在曲折的道路上探索實踐救國的主張。今天,重新審視他們的人生軌跡,其中不少人無論是成功者還是失敗者都可稱為時代的先驅(qū)。任可澄就是其中一位。
任可澄,原名文爃,號自清,別號匏叟。光緒四年(1878)出生于安順仕宦家庭。任可澄在詩書誦吟聲中成長,良好的氛圍使他從小就受到文化熏陶而勤奮好學(xué)。19歲考取拔貢,25歲中舉人,第二年試授內(nèi)閣中書。任職一年多,因母親去世丁憂離京回到貴州。當(dāng)時,清廷正在推行新政,先后在貴州草創(chuàng)貴州大學(xué)堂、高等學(xué)堂以及簡易師范學(xué)堂,但均無能人辦理而未有成效。在進退維谷之時,時任貴州巡撫的岑春煊聘請回鄉(xiāng)的任可澄及貴陽的趙以炯、唐爾鏞三人為學(xué)務(wù)參議。岑在奏章里有關(guān)于聘請他們?yōu)閷W(xué)務(wù)參議目的這樣陳述:“隨時相以考校,斟酌損益,以期學(xué)科漸臻完善?!贝撕螅慰沙闻c人聯(lián)手,屢開貴陽新式教育的先河。
首先,他與唐爾鏞、徐天敘申請在雪涯街,合并丁公祠、雪涯洞、昭忠祠三處創(chuàng)辦師范傳習(xí)所,以培養(yǎng)小學(xué)教師。兩班學(xué)生結(jié)業(yè)后,1906年,他與人呈請巡撫林紹年準(zhǔn)將原設(shè)于正本書院的貴陽府中學(xué)堂移往南明河右岸,新建校舍屋宇宏敞,學(xué)生課外活動場地大而冠于全省,一次決定由官方改名為“貴州通省公立中學(xué)堂”,招生范圍不囿于貴陽范圍。這所中學(xué)就是今天的貴陽一中。
1908年,任可澄又與華之鴻、唐爾鏞等人在原雪涯街舊址新建學(xué)生宿舍一所,教室兩座。創(chuàng)辦了“貴州優(yōu)級師范選科”,該校以培養(yǎng)中小學(xué)教師為目的,招收對象為中學(xué)畢業(yè)生和初級師范肄業(yè)者,學(xué)制四年,相當(dāng)于大學(xué)文化程度。任可澄任教務(wù)主任兼上文史課。
學(xué)生入堂,需填寫志愿書并繳納保證金十元(畢業(yè)后退還)。在校期間住宿、或是、書籍、制服均由學(xué)堂供給。當(dāng)時,數(shù)百名外縣學(xué)生來這里報考,而外縣的只招60名。
上世紀(jì)60年代,該校老校長韓汝煃、丁宜中兩位先生撰文回憶該校寫到:“《中國歷史》由任可澄先生講授,任聲音洪亮,又健談,頗受學(xué)生歡迎。”
宣統(tǒng)二年(1910),任可澄又創(chuàng)辦了憲群政法學(xué)堂。十年后(1920),他在混亂的時局中任短期省長,最關(guān)心的還是教育。他任命了省長公署教育科長,積極籌備創(chuàng)立了貴州女子師范學(xué)校。
白之翰在《代任泰撰任公志清事略》中這樣陳述他辦學(xué)的精神:“以堂長兼授文史,政治諸課,食宿均于校中,集注全力,非休沐不歸家,與諸生終歲共處,示以立身之軌,教以為學(xué)之方,匡誘顧復(fù),昵如家人。”
辦學(xué)的成績使任可澄成了貴州各界關(guān)注的人物。從清廷準(zhǔn)備實行“新政”到辛亥革命之后的時期里,他被推到歷史的風(fēng)口浪尖卷入貴州的政治漩渦之中。
宣統(tǒng)元年(1909)他以貴州憲政黨的領(lǐng)導(dǎo)人及教育總會會長的身份從事政治活動。主張康梁的君主立憲思想。而此時貴州另一派政治勢力也在崛起,那就是暗中以孫中山的革命主張為宗旨的貴州自治學(xué)社。兩個不同政見的政治派別,從論戰(zhàn)到辛亥革命爆發(fā)后的短暫聯(lián)合,直到自治黨人遭到鎮(zhèn)壓屠殺的全過程,任可澄皆參與其事,并且也應(yīng)負其責(zé)。但從他于1928到1929年寫的《戊己之間雜感,時在燕京》詩中讀出他的內(nèi)心已厭倦了龍爭虎斗的內(nèi)戰(zhàn)和勾心斗角的政治,面對現(xiàn)實他苦悶彷徨:“群龍正戰(zhàn)玄黃野,斗鼠重開黑白坪?!薄帮L(fēng)塵東北連天暗,鼓角西南匝地衰。”“書生謀國知何益,敢向西風(fēng)訴不平?!薄爸T公袞袞同丘貉,大國泱泱已下風(fēng)。可憐蒼生同痛苦,直憐豎子亦英雄?!?/p>
任可澄行書手札。
在他20多年的政治生涯中,參與反對袁世凱恢復(fù)帝制是他短暫而耀眼的閃亮點。他還一手草擬討袁和昭告天下的文告,中有“成則為少康一旅之興夏,敗則為田橫五百士之殉節(jié)”的誓言。此壯舉在蔡東藩先生的《民國演義》記載流傳至今。
當(dāng)年以一介書生之力從26歲到32歲短短幾年里聯(lián)合他人先后創(chuàng)辦了四所學(xué)校,1920年在貴州省長的任上短短半年時間不忘教育,創(chuàng)辦了貴州女子師范學(xué)校。在“興學(xué)”的歷程中,他為貴州培養(yǎng)了數(shù)以千計的人才,可謂桃李無言下自成蹊。難怪段祺瑞執(zhí)政時兩次要他擔(dān)任教育總長一職。
任可澄從政的經(jīng)歷可謂復(fù)雜。1912年貴州獨立時任貴州大漢軍政府樞密院副院長,都督府右參贊;1913年任貴州黔東南觀察使;1914年任貴州鎮(zhèn)遠道道尹;1915年4月代表貴州參加北京約法會議后受命任云南巡按使;1915年云南討袁宣布獨立宣布成立都督府廢巡按史改任都督府最高顧問;1916年護國功成,于當(dāng)年7月任云南省長,9月到北京代表唐繼堯述職,段祺瑞提名由他擔(dān)任教育總長,未獲國會通過;1918年從天津返黔道中經(jīng)廣州,廣東軍政府邀他任內(nèi)政部長未就,回到貴州,他接受了纂修民國《貴州通志》的任務(wù);1920年11月10日貴州發(fā)生政變,一時無人負責(zé)省政,眾推任可澄任臨時省長,他就任期間3次申請另叫他人接替無果,于是掛印逃匿,回家閉門著述;1925年初,他進京參加段祺瑞召開的善后會議;1926年發(fā)他任河南省長,未就,但就在當(dāng)年6月在杜錫珪攝政內(nèi)閣時任教育總長,當(dāng)年10月至1927年6月繼任,時顧維鈞主持內(nèi)閣,他任總長的時間共1年零1個月;1935年,國民黨中央軍入黔次年,任可澄任云貴監(jiān)察使,任期滿后他在昆明完成《貴州通志·前事志》;1937年,任可澄徹底告別了從政生涯,回到貴州,這一年,他64歲。
縱觀任可澄的生涯,他最熱心的還是文化教育事業(yè),自1917年接受纂修《貴州通志》的任務(wù)以來,在頻繁流動的宦游中也沒有忘記己任。除了修志,他的成就和貢獻還表現(xiàn)在考古、編印叢書方面。
貴州建省以來到清乾隆編有幾部《通志》,但從乾隆6年到清末,近170年未重修或補修,是他于1919年約集在籍的諸府縣名學(xué)者,得政府同意后著手編纂續(xù)修《貴州通志》,他負責(zé)總纂。全書共110卷,分訂105冊,約700多萬字,19個專志中的《前事志》,冊頁字?jǐn)?shù)均占總數(shù)三分之一。均系他一手撰寫。敘史自殷商到清末上下兩千多年。其中對懸而未決的重大問題,都詳加考訂后寫成專章或加上按語。如《鬼方考》、《牂牁江考正》、《土民總話》、《貴州考》書成之后,被評說是民國期間各省編寫通志最有成效的巨著。
在總纂民國《貴州通志》的過程中,任可澄感到貴州歷來的文字著作多但散失大,收藏的秘而不宣,這樣對文化的傳播形成阻礙,于是他建議編印《黔南叢書》,征集貴州前人的著作,范圍廣博,包括學(xué)術(shù)論文,詩詞歌賦,旅游雜記等等,經(jīng)過不懈努力、陸續(xù)編印出版正集六,別集一,每集都是10冊。內(nèi)容包括貴州經(jīng)學(xué)著作、輿地紀(jì)行、風(fēng)土考證、詩詞、史實雜記見聞、音韻等等,有的部分他作了跋語。可惜這部書今難以搜齊,所得到的有的冊頁也殘缺不齊。
任可澄對貴州的考古作了很大的努力和貢獻,他對文物古跡的考察鑒定非常嚴(yán)謹(jǐn)。從不相信無憑無據(jù)的傳說而都是實地考察取得第一手資料。
1938年8月,他幾次親臨息烽西望山毗盧寺考察,初無所獲,最后以遺碑確定是“明末從亡者諸臣遺跡”;1933年,他親臨關(guān)嶺紅崖碑下實地考察,否定了以往一些主觀臆造的“破譯”結(jié)論。
都勻城東的那座巨冢,相傳為永歷皇帝的墳塋,他認(rèn)為可能只是一個衣冠墓:“從龍諸臣,不乏此都人士,留衣冠于錦里,適成疑冢。”永歷帝最后是被吳三桂俘獲遭到就地處決,這是無可懷疑的史實,因此他對都勻巨冢提出這樣的認(rèn)定:“滇海之灰已揚,黔山之骨何返?勻有王陵,適成疑冢?!?/p>
1946年,任可澄逝世,終年68歲。后人總結(jié)他大半生的軌跡為:興學(xué)——從政——修志。
他對貴州近代教育的貢獻功不可沒。并且在教學(xué)從政的同時寫出不少著作。主事續(xù)修《貴州通志》為貴州歷史170多年的缺記作了補白,倡導(dǎo)主編《黔南叢書》為搶救貴州文化典籍作出了貢獻,為貴州文物考古的糾錯鑒定付出了心血。
(作者系安順市西秀區(qū)作協(xié)主席 責(zé)任編輯/戴 聰)