黃 學(xué)，魏 江，劉 洋

（浙江大學(xué) 管理學(xué)院，浙江 杭州 310058）

一、引 言

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，并且引起了越來越多國家的關(guān)注。許多發(fā)展中國家想搭乘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這班快車，通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來發(fā)掘本國民族文化中蘊藏的文化和藝術(shù)資源（Howkins，2002），并且把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為它們參與國際競爭的突破口。

標(biāo)準(zhǔn)化和定制化之間的矛盾是現(xiàn)代企業(yè)必須面對的一大挑戰(zhàn)（Lampel和 Mintzberg，1996），文化創(chuàng)意企業(yè)也不例外。模塊化理論為解決這對矛盾提供了一個全新的視角。如今，模塊化研究已經(jīng)擴(kuò)展到管理領(lǐng)域的方方面面，尤其在新興產(chǎn)業(yè)得到了更多的關(guān)注，如高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和知識密集型服務(wù)業(yè)。然而，涉及進(jìn)入新世紀(jì)以來廣受關(guān)注的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模塊化研究卻并不多見。事實上，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，由于藝術(shù)性和商業(yè)性之間的沖突（DeFillippi等，2007），標(biāo)準(zhǔn)化和定制化之間的矛盾變得更加突出，該產(chǎn)業(yè)大量存在的二元性問題為模塊化研究提供了一個兼具代表性和獨特性的研究情境?；诖耍疚闹荚谄饰鑫幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)情境適合模塊化研究的原因以及模塊化思路對于解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所面臨的二元性問題的特殊意義，試圖運用模塊化理論來解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所面臨的二元性問題，并且指出未來相關(guān)研究的可能發(fā)展方向。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性及其二元性問題剖析

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性

創(chuàng)意是一種廣泛存在于人類社會不同發(fā)展階段和不同領(lǐng)域的元素（Howkins，2002），現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不同行業(yè)或多或少受其滲透和影響。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身不僅包含的行業(yè)門類繁多，而且不同門類行業(yè)的價值體系也不盡相同（鄭奔等，2008）。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念最早由英國政府提出，后來不同國家和地區(qū)都從本國或本地區(qū)的發(fā)展定位出發(fā)來界定其內(nèi)涵和外延。學(xué)者們也給出了不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義。例如，Caves（2002）把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為提供與文化、藝術(shù)或娛樂相關(guān)的品種繁多的產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，包括書刊出版、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、電影電視、錄音制品、時尚和玩具等產(chǎn)業(yè)；而Throsby（2008）則把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為融入了某種形式創(chuàng)意元素，然后通過生產(chǎn)并傳播象征性意義產(chǎn)出某種形式智力財富或者至少具有產(chǎn)出智力財富潛力的產(chǎn)業(yè)。本文從廣義上來理解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為凡是以創(chuàng)意內(nèi)涵和文化內(nèi)容作為產(chǎn)品或服務(wù)核心價值的產(chǎn)業(yè)都屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以被作為一個獨立于第三產(chǎn)業(yè)之外的產(chǎn)業(yè)受到特別的關(guān)注，是因為它具有其他屬于第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)所不具備的特性。具體而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有以下五種特性。

第一，高創(chuàng)新性。只有體現(xiàn)在產(chǎn)品、服務(wù)乃至渠道、營銷網(wǎng)絡(luò)、組織運行機(jī)制中的高創(chuàng)新性，才能保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值得到有效創(chuàng)造和傳遞（Cunningham，2004）。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性的來源是創(chuàng)意，創(chuàng)意貫穿于該產(chǎn)業(yè)的每一個環(huán)節(jié)（Howkins，2002）。一方面，創(chuàng)意意味著對傳統(tǒng)審美追求與藝術(shù)訴求的思考和顛覆，只有在鼓勵個性和冒險的支持性組織環(huán)境中才能得到激發(fā)（Brecknock，2004）；另一方面，創(chuàng)意必須通過產(chǎn)品或服務(wù)來向市場傳達(dá)特有的情感、品味、觀點和理念，才能創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的獨特價值（Throsby，2008），而這種對想法、信息、技術(shù)、資金進(jìn)行整合利用的過程又必須按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虡I(yè)規(guī)則來完成。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高創(chuàng)新性天然要求“藝術(shù)”和“商業(yè)”這兩種沖突理念的并存和結(jié)合。

第二，高滲透性。滲透性、強(qiáng)輻射性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點（厲無畏和王慧敏，2006）。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與第一、二、三產(chǎn)業(yè)都具有強(qiáng)大的投入產(chǎn)出關(guān)系，創(chuàng)意在不斷積累和擴(kuò)張的過程中，能夠通過融入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價值鏈來顯著改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，甚至改變以三次產(chǎn)業(yè)為特征的縱向產(chǎn)業(yè)格局（胡曉鵬，2006）。這種產(chǎn)業(yè)間的輻射和滲透能夠?qū)⒓夹g(shù)、商業(yè)和文化融為一體，不僅有利于其他產(chǎn)業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式（劉明昊，2008），而且也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大提供了廣闊空間。當(dāng)然，由于廣泛的關(guān)聯(lián)和滲透現(xiàn)象的存在，產(chǎn)業(yè)運行過程中會產(chǎn)生大量的內(nèi)外部溝通和協(xié)調(diào)問題（Thompson等，2007），這也對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運作效率提出了挑戰(zhàn)。

第三，高附加值性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速增長，與它的高附加值特點是分不開的。上世紀(jì)九十年代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在OECD國家的年增長率相當(dāng)于整個服務(wù)業(yè)的兩倍、制造業(yè)的四倍。消費者之所以會支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是因為他們能夠通過它來滿足自己的精神需求，并產(chǎn)生情感意識共鳴，而這部分“無形”價值正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賴以生存的關(guān)鍵（Howkins，2002）。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢在于交易成本低、消費者非理性、邊際收益遞增（Howkins，2002），產(chǎn)業(yè)的價值除了體現(xiàn)在產(chǎn)品、服務(wù)的“內(nèi)容”上，還更多地體現(xiàn)在企業(yè)的品牌和過程知識產(chǎn)權(quán)（process intellectual property）上（Higson等，2007）。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高附加值特性比一般以知識和科技為核心的產(chǎn)業(yè)更為突出。

第四，高持續(xù)性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個低污染、低能耗、可持續(xù)性強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對于其他產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢在于綠色環(huán)保（周莉華，2005），因此，它在資源緊張、能源短缺的今天受到越來越多的重視。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)運作的關(guān)鍵，不是大量的資源和能源投入，而是大量富有創(chuàng)新意識、創(chuàng)意能力的人力資本的投入（Howkins，2002）。創(chuàng)意和才華的無限性，決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個可以持續(xù)存在于人類未來發(fā)展長河中并一直保持活力的產(chǎn)業(yè)。

第五，高風(fēng)險性。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)個體來說，在該產(chǎn)業(yè)內(nèi)運作同時又意味著高風(fēng)險（厲無畏和王慧敏，2006）。首先，創(chuàng)意的產(chǎn)生和實現(xiàn)會帶來高風(fēng)險，盡管宏觀層面的創(chuàng)意是無限的，但對于微觀層面的企業(yè)來說，找到好的創(chuàng)意卻是一項極具挑戰(zhàn)性的工作。其次，產(chǎn)業(yè)的高附加值特點要通過市場的良好反應(yīng)來實現(xiàn)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場需求屬于精神需求，具有個性化和不確定性的特點（張梅青等，2008），因而會帶來高風(fēng)險。最后，不同于復(fù)雜的技術(shù)或者生產(chǎn)方式，決定文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值的可能是最初的靈感和構(gòu)思，這種無形的創(chuàng)意極易被泄露、盜用和模仿（潘瑾和陳曉春，2006），知識產(chǎn)權(quán)難以得到保護(hù)，這也導(dǎo)致了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高風(fēng)險性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各種特性之間相互影響又相互依存，高創(chuàng)新性和高滲透性帶來高附加值，高創(chuàng)新性和高附加值性又帶來高風(fēng)險性，而高持續(xù)性又要依托高創(chuàng)新性和高滲透性來維系。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之所以存在大量的二元性問題，是因為它固有的特性使然。因此，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的二元性問題，也必須緊密結(jié)合該產(chǎn)業(yè)的特性來解讀和解決。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的二元性問題

二元性概念被廣泛用來指稱組織能夠同時執(zhí)行相異并且相互競爭的戰(zhàn)略行動（Simsek等，2009）。組織所處的環(huán)境往往要求組織完成在某種程度上相互沖突的任務(wù)，因此，組織必須為完成相互沖突的任務(wù)進(jìn)行選擇，以調(diào)和沖突并獲得可持續(xù)競爭優(yōu)勢（Gibson和Birkinshaw，2004）。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，二元性問題主要是在“美學(xué)”（aesthetic）和 “功效”（utilitarian）之間進(jìn)行均衡（Lampel等，2000；DeFillippi等，2007）；與此同時，標(biāo)準(zhǔn)化和定制化之間的矛盾在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)情境下也變得更加突出。處理好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特有的二元性問題，已經(jīng)成為該產(chǎn)業(yè)及其企業(yè)能否有效運作的關(guān)鍵，對于其他產(chǎn)業(yè)也有重要的啟示意義。具體來說，這些二元性問題主要落腳在創(chuàng)意人才管理和創(chuàng)意過程管理這兩方面的管理實踐中（DeFillippi等，2007）。

在創(chuàng)意人才管理方面，文化創(chuàng)意企業(yè)主要面臨創(chuàng)意人才引進(jìn)和整合方面的二元性以及在創(chuàng)意人才引進(jìn)后培養(yǎng)和管理方面的二元性。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有高創(chuàng)新性的特點，因此，文化創(chuàng)意企業(yè)必須在最大限度地激勵創(chuàng)意人才產(chǎn)出創(chuàng)意的同時，保證他們的創(chuàng)意能夠按照商業(yè)規(guī)則為企業(yè)創(chuàng)造價值，這就對文化創(chuàng)意企業(yè)獲取人才和培養(yǎng)人才兩個方面提出了挑戰(zhàn)。

首先，在創(chuàng)意人才引進(jìn)和整合方面，企業(yè)必須解決好團(tuán)隊構(gòu)成多樣性和團(tuán)隊有效性之間的取舍或平衡（Perretti和Negro，2000）。在好萊塢，制片人傾向于把熟悉的元素和新鮮的元素整合在一起。他們把彼此熟悉的人員（老成員）和從未合作過的人員（新成員）整合在同一個團(tuán)隊內(nèi)，采用這種方式來刺激創(chuàng)意的產(chǎn)生。新成員的引入以及老成員與新成員間的組合都可能刺激風(fēng)格創(chuàng)新（genre innovation）。但是，在整合新老成員的過程中，創(chuàng)意團(tuán)隊必然會遇到磨合和溝通的問題；同時，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有“招牌”作用的團(tuán)隊風(fēng)格也會受到?jīng)_擊。因此，團(tuán)隊構(gòu)成多樣性和團(tuán)隊有效性之間的平衡、人員配備創(chuàng)新與市場需求之間的平衡、團(tuán)隊創(chuàng)新性和團(tuán)隊合法性之間的平衡等多方面的問題同時存在。

其次，在引進(jìn)人才之后，企業(yè)必須著手解決培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)意人才的問題。Eikhof和Haunschild（2007）在研究德國舞臺劇和歌劇行業(yè)時發(fā)現(xiàn)，劇場經(jīng)理傾向于為演員制定個性化的人力資源管理方案，而不是采取標(biāo)準(zhǔn)化方案。Perretti和Negro（2000）研究發(fā)現(xiàn)，好萊塢電影業(yè)的人力資源管理同時采用個性化和標(biāo)準(zhǔn)化方式來制定創(chuàng)意人才的發(fā)展方案。實踐中，電影業(yè)經(jīng)理人傾向于對有經(jīng)驗的創(chuàng)意人才采取標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展方案，而對新人則主要采用個性化的培養(yǎng)方案。但是，文化創(chuàng)意企業(yè)究竟應(yīng)該在人力資源管理實踐中引入多少個性化因素和標(biāo)準(zhǔn)化因素才能揚長避短，更加有效地發(fā)揮兩者在創(chuàng)意人才管理方面的功效，又是一個頗具爭議的二元性問題。

創(chuàng)意過程管理方面的二元性問題主要包括兩個方面：一是從組織管理的視角出發(fā)，分支機(jī)構(gòu)和總部之間是否應(yīng)該保持獨立性；二是從產(chǎn)品開發(fā)的視角出發(fā)，技術(shù)邏輯和時尚邏輯之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)如何處理。

首先，從組織管理的角度出發(fā)，Gander等（2000）非常關(guān)注負(fù)責(zé)創(chuàng)意開發(fā)的分支機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)市場的總部之間存在的所謂的“距離悖論”（distance paradox），深入探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可能存在的“資源污染”（resource contamination）問題。他們認(rèn)為，大型唱片公司旗下?lián)碛歇毩⑵放频囊魳穭?chuàng)作子公司，必須通過與總公司保持一定的關(guān)系距離來保證自身品牌和運作過程的獨立性，否則總公司的資源介入會影響甚至傷害分支機(jī)構(gòu)的資源獨特性，進(jìn)而導(dǎo)致獨立品牌喪失創(chuàng)意上的獨創(chuàng)性，并最終失去其個性魅力和價值?？梢?，在創(chuàng)意過程中，“商業(yè)”和“創(chuàng)意”兩者應(yīng)該盡量“互不干涉”。不過，有學(xué)者（如Thompson等，2007）對這種“互不干涉”的觀點提出了質(zhì)疑，認(rèn)為在唱片業(yè)，音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié)必須在管理者圈定的商業(yè)框架下進(jìn)行，因為管理者圈定的商業(yè)框架為音樂創(chuàng)作規(guī)定了有關(guān)如何獲取資源、產(chǎn)生影響、最終進(jìn)入市場的規(guī)則，這樣才能使創(chuàng)意最終產(chǎn)生市場價值?？梢?，對于文化創(chuàng)意企業(yè)來說，必須有效解決創(chuàng)意環(huán)節(jié)和商業(yè)環(huán)節(jié)拆分的問題。

其次，從產(chǎn)品開發(fā)的視角出發(fā)，我們可以把文化創(chuàng)意企業(yè)在技術(shù)邏輯和時尚邏輯方面的二元性問題擴(kuò)大到更大的產(chǎn)業(yè)范疇來討論。這里的技術(shù)邏輯是指企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)過程中強(qiáng)調(diào)利用成熟技術(shù)來滿足顧客的需求，一些原先由技術(shù)邏輯主導(dǎo)的企業(yè)一旦受到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時尚邏輯的影響，就有可能遵循時尚邏輯把新技術(shù)和新產(chǎn)品作為一種時尚符號來營銷（Djelic和 Ainamo，2005），即先滿足那些能夠充分理解新技術(shù)的所謂“領(lǐng)頭用戶”（lead user），再通過他們來影響并帶動更多的“追隨用戶”（follower）。以諾基亞為例，該公司于2002年開始組建專門的設(shè)計團(tuán)隊，與領(lǐng)頭用戶緊密接觸，并邀請他們開展所謂的“情境設(shè)計”（contextual design）活動，旨在賦予手機(jī)這種高科技產(chǎn)品以各種時尚意義或符號。此外，諾基亞還在2004年創(chuàng)立了針對時尚手機(jī)這個細(xì)分市場的高端子品牌Vertú。通過不懈努力，諾基亞公司大大擴(kuò)大了時尚邏輯對其高端品牌產(chǎn)品的影響。隨后，西門子和三星等公司紛紛跟進(jìn)（Katz和Sugiyama，2005），在電信產(chǎn)業(yè)掀起了一股時尚風(fēng)潮，以至于手機(jī)作為時尚品于2004年首次出現(xiàn)在巴黎時尚周上。然而，由于無法實施大規(guī)模定制，又受到時尚產(chǎn)品生命周期短的不利影響，諾基亞公司的Vertú和西門子公司的Xelibri等高端品牌不久就從市場上銷聲匿跡?？梢?，要想有效實施時尚邏輯，就必須妥善處理好符號生產(chǎn)、大規(guī)模定制和產(chǎn)品生命周期短三者之間的關(guān)系。同時，對于與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及引入文化創(chuàng)意元素的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)來說，兼顧時尚邏輯和技術(shù)邏輯更可能取得成功（Djelic和Ainamo，2005）。

此外，也有學(xué)者（如Lampel等，2000）認(rèn)為，是通過垂直整合來提高效率還是通過靈活的專業(yè)化分工來保持活力，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須解決的一個重要問題。事實上，垂直整合或保持靈活分工之間的平衡，同時關(guān)系到創(chuàng)意人才管理和創(chuàng)意過程管理兩個方面。藝術(shù)家的生活方式、創(chuàng)意人才的個性化培養(yǎng)、子公司的獨立運作、時尚邏輯的采用，都要求在保持獨立性和實施分工的同時保持一定的靈活性；而與這些做法相矛盾的商業(yè)規(guī)則則要求創(chuàng)意企業(yè)通過垂直整合來提高經(jīng)營效率。換言之，由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性和藝術(shù)性之間的矛盾引發(fā)的各種二元性問題，其實質(zhì)就是要求創(chuàng)意企業(yè)既有效率又保持活力。也正是基于這一點，模塊化理論才能在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)找到自己的用武之地。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模塊化適用性問題探討

進(jìn)入21世紀(jì)以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究發(fā)展迅速，但探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模塊化問題的研究并不多見。事實上，模塊化理論能為解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理實踐中存在的大量二元性問題提供重要思路。在引入模塊化思想之前，先討論模塊化是否適用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個問題。

Simon（1962）是最早研究模塊化問題的學(xué)者，他提出了模塊的可分解性觀點，闡明了模塊化對于管理復(fù)雜系統(tǒng)的重要意義。目前，模塊化理論研究已經(jīng)滲透到管理研究的多個方面，不同的學(xué)者對模塊化的界定并不相同。不過，日本學(xué)者青木昌彥和安藤晴彥（2003）通過界定模塊來定義模塊化的做法得到了廣泛認(rèn)同，他倆把模塊化界定為半自律的子系統(tǒng)按照一定的規(guī)則相互聯(lián)系而構(gòu)成更加復(fù)雜的系統(tǒng)的過程。因此，在青木昌彥和安藤晴彥看來，模塊化（modularization）就是把復(fù)雜系統(tǒng)分拆成不同模塊，并通過標(biāo)準(zhǔn)化接口把各模塊動態(tài)整合在一起的過程。當(dāng)然，我們也可從架構(gòu)（architecture）視角來解構(gòu)模塊化，那么，模塊化其實就是不同模塊之間的混合與匹配（Sanchez和Mahoney，1996），通過設(shè)計、生產(chǎn)和改進(jìn)內(nèi)部構(gòu)造復(fù)雜的獨立模塊，對不同的獨立模塊進(jìn)行匹配和組合來構(gòu)建復(fù)雜系統(tǒng)（Schilling，2000）。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)適合模塊化的原因在于，模塊化系統(tǒng)分拆和重組的思想與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運作過程天然契合。具體而言，首先，一個系統(tǒng)的模塊化適用性取決于該系統(tǒng)是否可分解成若干模塊又可重新組合且不會丟失其原有的功能（Holland，2006）。復(fù)雜系統(tǒng)是一種由多層次組件按一定規(guī)則進(jìn)行互動，通過自組織、自學(xué)習(xí)、自適應(yīng)不斷演化的動態(tài)系統(tǒng)（Simon，1962）。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就具有多主體參與、多階段生產(chǎn)、多要素相關(guān)和多知識生產(chǎn)的特點，是一種典型的復(fù)雜系統(tǒng)。在這樣的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，產(chǎn)業(yè)動作的每個環(huán)節(jié)都有自己大量的專業(yè)人才要求和運行機(jī)制，符合可分解的特點。此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高創(chuàng)新性和高風(fēng)險性導(dǎo)致系統(tǒng)運作的每個環(huán)節(jié)充滿了不確定性，因此，采用模塊化方式把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一復(fù)雜系統(tǒng)分解成模塊，就既能保證各模塊運作、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新方面的獨立性，又能使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)動態(tài)、協(xié)調(diào)運作。

其次，模塊化系統(tǒng)中的模塊必須具有可替換性（Ethiraj和Levinthal，2004）。模塊化系統(tǒng)可以通過添加、拆分、轉(zhuǎn)化和整合模塊的方式來應(yīng)對各種意外變化。模塊組合變化會同時導(dǎo)致量變和質(zhì)變，實現(xiàn)模塊功能的最優(yōu)匹配（Swaminatham，2001）。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或企業(yè)一切都圍繞創(chuàng)意來運作，依靠創(chuàng)意衍生出來的不同產(chǎn)品和服務(wù)來創(chuàng)造價值，因而在運作過程中會圍繞創(chuàng)意發(fā)生解構(gòu)、重組和替代等現(xiàn)象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部普遍存在模塊相互替代的現(xiàn)象，而且這正是文化創(chuàng)意企業(yè)保持靈活性的關(guān)鍵。

再者，模塊化架構(gòu)必須具有可延展性，可以通過增減或調(diào)整模塊來完善甚至改變模塊化系統(tǒng)的功能，即模塊化架構(gòu)可以跨越產(chǎn)品平臺來運作（Dahmus等，2001）?？裳诱辜軜?gòu)可以讓一些模塊從上一級模塊中分離出來，成為獨立的單元，通過開辟細(xì)分市場來適應(yīng)瞬息萬變的市場。產(chǎn)品平臺模塊化戰(zhàn)略正是基于其自身的可延展性特點而在不斷取代傳統(tǒng)的產(chǎn)品線戰(zhàn)略（Jones，2003）。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的產(chǎn)品平臺運作和模塊重組通過該產(chǎn)業(yè)的高滲透性特點，不僅可以發(fā)生在大企業(yè)內(nèi)部，而且還可以擴(kuò)展到企業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部和產(chǎn)業(yè)集群之間；對屬于生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，這種架構(gòu)延展還可能發(fā)生在本產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)之間（劉軍林，2010）。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的架構(gòu)符合模塊化架構(gòu)的可延展性特點。

最后，模塊化的界面特征就是標(biāo)準(zhǔn)化，可以通過確定界面標(biāo)準(zhǔn)來聯(lián)合多個組織共同研發(fā)產(chǎn)品（O’Sullivan，2003）。模塊化系統(tǒng)在確保界面標(biāo)準(zhǔn)化的同時還能保持一定的界面可修改性，這樣系統(tǒng)就既有標(biāo)準(zhǔn)界面又有可選擇界面（Mikkola，2006）。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要把依靠語言、文字和圖像形成的界面作為自己的模塊化界面，并且由系統(tǒng)集成商和模塊制造商通過市場選擇或共同協(xié)商來決定界面標(biāo)準(zhǔn)。同時，依靠現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成了眾多產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同領(lǐng)域之間的轉(zhuǎn)碼標(biāo)準(zhǔn)，從而為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模塊化運作提供了大量的可選擇界面。

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和企業(yè)作為復(fù)雜系統(tǒng)都符合模塊化運作的要求，因為它們都既可以被分割成可替代、可延展、可獨立運行的子系統(tǒng)，同時又可以通過標(biāo)準(zhǔn)化界面來進(jìn)行整合和重組。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和企業(yè)都可以通過模塊化手段來拆分和重組不同的運作單元，在保證原發(fā)創(chuàng)意質(zhì)量的同時提升系統(tǒng)的運作效率，從而解決其二元性問題。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模塊化

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)性可通過定制化來體現(xiàn)，而商業(yè)訴求則要靠標(biāo)準(zhǔn)化來滿足，因此，藝術(shù)訴求和商業(yè)訴求之間的沖突會加劇企業(yè)原本就要面對的定制化與標(biāo)準(zhǔn)化之間的矛盾。如果無法有效解決藝術(shù)訴求和商業(yè)訴求之間的沖突以及由這種沖突加劇的定制化與標(biāo)準(zhǔn)化之間的矛盾，那么，文化創(chuàng)意企業(yè)就無法保證原創(chuàng)性創(chuàng)意的質(zhì)量，也無法實現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的大規(guī)模定制。

把模塊化思想和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實際緊密結(jié)合起來，就能有效解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所面對的二元性問題（參見圖1）。首先，通過產(chǎn)品模塊化和過程模塊化把強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美的環(huán)節(jié)和關(guān)注市場因素的環(huán)節(jié)分離開來，可以避免審美目的和商業(yè)目的之間發(fā)生沖突。其次，模塊化組織內(nèi)部不同模塊的獨立運作可以使復(fù)雜無序甚至審美習(xí)慣相異的功能模塊并存于企業(yè)組織內(nèi)部，并且能增強(qiáng)企業(yè)實施產(chǎn)品和服務(wù)多樣化和差異化戰(zhàn)略的能力。再者，通過外部整合方式引入創(chuàng)意生產(chǎn)加工過程中所需的特定模塊，在提高生產(chǎn)靈活性、降低成本的同時，可以解決“距離悖論”和“資源污染”的問題。最后，通過企業(yè)組織模塊化和產(chǎn)業(yè)組織模塊化，可以提升整個產(chǎn)業(yè)鏈甚至產(chǎn)業(yè)集群適應(yīng)市場環(huán)境和技術(shù)環(huán)境變化的能力。

圖1 模塊化解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)二元性問題的機(jī)理

如圖1所示，通過企業(yè)組織模塊化、產(chǎn)品模塊化和產(chǎn)業(yè)組織模塊化，可以跨越個人／團(tuán)隊、項目／企業(yè)、產(chǎn)業(yè)／集群三個層次，在管理創(chuàng)意人才和管理創(chuàng)意過程兩個方面幫助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)解決其固有的二元性問題。

要妥善解決創(chuàng)意人才管理方面的二元性問題，先得正確理解創(chuàng)意人才的特殊性。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一特殊的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域，藝術(shù)家都有特色各異的自負(fù)性，有可能把企業(yè)管理人員當(dāng)作他們的“天敵”（Howkins，2002）。許多藝術(shù)家處于自雇或者半自雇狀態(tài)，他們渴望或者被迫經(jīng)營和管理自己的勞動力（Neff等，2005）。Eikhof和Haunschild（2006）把這類藝術(shù)家稱為“波西米亞創(chuàng)業(yè)者”（Bohemian entrepreneur），這類創(chuàng)業(yè)者把自己的生活方式和工作緊密地聯(lián)系在一起，并且奉行“為藝術(shù)而搞藝術(shù)”的原則。他們選擇這種自我營銷和自創(chuàng)業(yè)的方式，是為了防止自己失去藝術(shù)激情，成為“冷血”商人。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須以創(chuàng)意為核心，事事都得圍繞創(chuàng)意者的創(chuàng)意及其表達(dá)來運作（Howkins，2002）。但是，倘如任憑創(chuàng)意人才游離于商業(yè)規(guī)則之外，那么勢必會影響創(chuàng)意的商業(yè)化運作。把模塊化理念引入創(chuàng)意人才管理，可以通過設(shè)計和整合獨立運作的不同功能模塊來構(gòu)建適合創(chuàng)意人才發(fā)揮創(chuàng)意才能的平臺，即把創(chuàng)意人才或團(tuán)隊構(gòu)建成可分拆的模塊或子系統(tǒng)，通過文化創(chuàng)意企業(yè)的內(nèi)外部界面與創(chuàng)意過程的任務(wù)模塊或創(chuàng)意中間產(chǎn)品模塊進(jìn)行對接和重組，從而把在外部游離的創(chuàng)意人才和抵觸商業(yè)規(guī)則的內(nèi)部創(chuàng)意團(tuán)隊整合進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)的模塊化運作流程中。

從創(chuàng)意人才引進(jìn)和整合的角度看，一方面，通過模塊化，企業(yè)可以有效地把不愿受商業(yè)規(guī)則約束的創(chuàng)意人才（Eikhof和 Haunschild，2007），甚至把整個創(chuàng)意階層（Florida，2002）納入創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)開發(fā)的傳遞過程，通過引進(jìn)外部創(chuàng)意人才來實現(xiàn)人才異地整合，把企業(yè)可利用的創(chuàng)意資源從企業(yè)內(nèi)部的人才庫擴(kuò)大到整個創(chuàng)意階層，從而保證企業(yè)隨時可以接近創(chuàng)意源頭并保持創(chuàng)意源頭的新穎性。其次，企業(yè)可以通過把外部創(chuàng)意或者創(chuàng)意人才作為模塊接入自身的系統(tǒng)，來保證對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)至關(guān)重要的明星效應(yīng)（Kawin，1992）不因大量引進(jìn)新人而受到不利影響，從而確保核心創(chuàng)意團(tuán)隊的相對穩(wěn)定性以及創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)的合法性（Perretti和Negro，2007）。因此，通過模塊化，文化創(chuàng)意企業(yè)就能突破自身組織邊界的束縛，成功完成由多家企業(yè)或機(jī)構(gòu)的不同團(tuán)隊參與的創(chuàng)意開發(fā)項目（O’Sullivan，2003）。

從創(chuàng)意人才培養(yǎng)的角度看，通過模塊化，企業(yè)可以賦予其內(nèi)部受商業(yè)規(guī)則約束的創(chuàng)意人才以盡可能大的自由發(fā)展空間，把市場原則（市場經(jīng)濟(jì)、商業(yè)附加值）（Howkins，2002）和藝術(shù)原則（個人天分、藝術(shù)名望、創(chuàng)作自由、自我滿足、為藝術(shù)而搞藝術(shù)）（Neff等，2005）兩者分離開來，從而保證創(chuàng)意人才的波西米亞生活方式免受商業(yè)規(guī)則的影響（Eikhof和 Haunschild，2006），創(chuàng)意人才在創(chuàng)意中充分展示自己的個性。通過模塊化，企業(yè)可以把在不同環(huán)節(jié)發(fā)揮作用的創(chuàng)意人才分別設(shè)置成不同的模塊或子系統(tǒng)，從而保證他們能夠在相對獨立的環(huán)境中開展工作，同時又可通過模塊化界面和組織規(guī)則來進(jìn)行交流和互動。可見，采用模塊化方式來培養(yǎng)創(chuàng)意人才和管理創(chuàng)意團(tuán)隊，可以保證創(chuàng)意人才在保持自己的生活方式和創(chuàng)意質(zhì)量的前提下高效率地融入企業(yè)運作。

從創(chuàng)意過程管理的角度看，組織模塊化和產(chǎn)品模塊化同樣可以幫助文化創(chuàng)意企業(yè)解決二元性問題并提升運作效率。首先，模塊化可以幫助企業(yè)拆分復(fù)雜系統(tǒng)，通過分離和重組創(chuàng)意和常規(guī)任務(wù)模塊來實現(xiàn)系統(tǒng)的高效運作。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高附加值特性是建立在創(chuàng)意多次交易的基礎(chǔ)上的（Howkins，2002），如在動漫產(chǎn)業(yè)，一個核心創(chuàng)意往往以漫畫、輕小說、TV動畫、電影動畫、OVA、廣播劇、真人電影、舞臺劇、原畫集等形式以及大量的模型、手辦、文具、海報等周邊商品形式被重復(fù)利用。如果不進(jìn)行有效的周邊拓展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就很難盈利（厲無畏和王慧敏，2006）。要有序、高效地開發(fā)如此復(fù)雜無序的產(chǎn)品系列，就必須引入大量的功能環(huán)節(jié)，因而難免會遭遇商業(yè)原則與藝術(shù)原則交錯、技術(shù)邏輯和藝術(shù)邏輯難以平衡的困境。而在模塊化條件下，核心創(chuàng)意模塊和各種復(fù)雜的周邊功能模塊可以在獨立運作、互不干擾的同時快速地進(jìn)行組合匹配和重構(gòu)（Karim，2006）。這樣，創(chuàng)意任務(wù)模塊和常規(guī)任務(wù)模塊可以通過內(nèi)外部大量存在的交互界面來實現(xiàn)無縫對接，企業(yè)就可以并行開發(fā)大量相關(guān)但無序的產(chǎn)品系列（DeFillippi等，2007）。此外，通過模塊化，不僅能夠避免“資源污染”問題（Gander等，2007），而且還能降低文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高風(fēng)險性，保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個復(fù)雜系統(tǒng)的高效運作。

其次，通過把核心創(chuàng)意模塊與大量的復(fù)雜周邊功能模塊整合在一起，企業(yè)就能增強(qiáng)自身適應(yīng)市場和技術(shù)變化的能力，包括開拓乃至創(chuàng)造新產(chǎn)品市場的能力（Brown和Eisenhardt，1998）。模塊化組織結(jié)構(gòu)可以通過解構(gòu)和重構(gòu)來幫助企業(yè)快速利用適當(dāng)?shù)慕M織單位模塊與新的市場機(jī)會進(jìn)行匹配（Ethiraj和Levinthal，2004）。因此，在技術(shù)和需求不斷變化的文化創(chuàng)意市場上，針對遵循時尚邏輯的創(chuàng)意產(chǎn)品生命周期短（Djelic和Ainamo，2005）的特點，企業(yè)可以通過模塊化組織結(jié)構(gòu)的重構(gòu)功能來提高獲取跨期范圍經(jīng)濟(jì)的能力，不必通過業(yè)務(wù)單元間的高度協(xié)調(diào)就能快速從大量的相關(guān)多元化中獲取收益（Helfat和Eisenhardt，2004）。這樣一來，企業(yè)就能通過產(chǎn)品模塊化和組織模塊化互動匹配來協(xié)調(diào)符號生產(chǎn)、大規(guī)模定制和產(chǎn)品生命周期短三者之間原本難以協(xié)調(diào)的關(guān)系（Djelic和Ainamo，2005），并且根據(jù)需要適時遵循時尚邏輯和技術(shù)邏輯來開展經(jīng)營活動。

最后，文化創(chuàng)意企業(yè)在駕馭復(fù)雜的產(chǎn)品組合和創(chuàng)意開發(fā)過程中必然要借用大量的外部力量，此外，文化創(chuàng)意企業(yè)的內(nèi)部模塊化已經(jīng)逐漸向產(chǎn)業(yè)組織模塊化方向發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高滲透性和產(chǎn)業(yè)鏈的多主體、多環(huán)節(jié)、多要素特征（厲無畏和王慧敏，2006），使得文化創(chuàng)意企業(yè)能夠且必須依賴外部單位。從外部獲得的不同模塊單位在并入內(nèi)部單位之后的重組速度甚至快于內(nèi)部單位之間的重組；外部單位可以向內(nèi)部單位提供共享型關(guān)鍵要素或其他價值要素（Karim，2006），從而激發(fā)新的創(chuàng)意并實現(xiàn)新創(chuàng)意的價值。此外，文化創(chuàng)意企業(yè)內(nèi)部的組織模塊化發(fā)展會衍生出大量的外包業(yè)務(wù)，很多非核心業(yè)務(wù)游離于企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)而演化為大量的外部模塊（Staudenmayer等，2005）。在此過程中，一方面，模塊化生產(chǎn)與管理能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)分化與新產(chǎn)業(yè)的形成；另一方面，通過研發(fā)、整合利用與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的價值模塊，模塊化的生產(chǎn)與管理方式會使企業(yè)邊界變得模糊，并進(jìn)一步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合（朱瑞博，2003；徐雙慶等，2008）。更進(jìn)一步，通過創(chuàng)意生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的模塊化分工及其松散型耦合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部可以形成非線性、多層次、多功能的合作網(wǎng)絡(luò)。這種模塊化合作網(wǎng)絡(luò)，在企業(yè)間層面可以通過多樣化的動態(tài)契約來進(jìn)行各種組合和協(xié)調(diào)（余曉泓，2010），在產(chǎn)業(yè)或集群層面可以形成多個由功能模塊構(gòu)成的虛擬組織（余東華和芮明杰，2005）。最終，通過模塊化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可形成具有“持續(xù)創(chuàng)新、敏捷生產(chǎn)”和“專業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化”特點的開放型生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)體系（韓順法和黃宇，2010）。

無論是從創(chuàng)意人才管理還是創(chuàng)意過程管理的角度出發(fā)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模塊化的意義概括起來可以體現(xiàn)在三個方面。首先，模塊化是獲得定制化的重要彈性手段，通過解決標(biāo)準(zhǔn)化和定制化之間的矛盾來使大規(guī)模定制成為可能（Mikkola，2007）。其次，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)情境下，通過模塊拆分和重組，可同時解決定制化和大規(guī)模生產(chǎn)之間、藝術(shù)訴求和商業(yè)訴求之間的二元性問題，從而幫助企業(yè)獲得可持續(xù)競爭優(yōu)勢。最后，模塊化可以通過分拆和重組復(fù)雜系統(tǒng)來幫助企業(yè)降低產(chǎn)品生產(chǎn)和組織運作的復(fù)雜程度（Lehrer和Behnam，2009），使企業(yè)能夠以較少的精力和時間來應(yīng)對技術(shù)和市場的快速變化。因此，文化創(chuàng)意企業(yè)可以通過模塊化來構(gòu)筑自己的動態(tài)能力，以解決內(nèi)部復(fù)雜的二元性問題和應(yīng)對外部快速變化的環(huán)境。

五、結(jié)論與展望

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其天然的藝術(shù)和商業(yè)二元性而要面對比一般產(chǎn)業(yè)更加嚴(yán)重的定制化和標(biāo)準(zhǔn)化沖突，因此，為模塊化理論的實踐提供了一個絕佳的產(chǎn)業(yè)情境。一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種復(fù)雜系統(tǒng)，可以通過模塊化分割和界面標(biāo)準(zhǔn)化來取得模塊的可替換性和架構(gòu)的可延展性，因而具有很強(qiáng)的模塊化運作適用性；另一方面，模塊化有助于解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特有的二元性問題，即由藝術(shù)和商業(yè)沖突導(dǎo)致的創(chuàng)意人才和創(chuàng)意過程管理困境，在保證創(chuàng)意質(zhì)量的前提下幫助文化創(chuàng)意企業(yè)提高效率和構(gòu)建可持續(xù)競爭力。文化創(chuàng)意企業(yè)的產(chǎn)品大多具有生命周期短的特點，同時又面對劇烈的技術(shù)和市場環(huán)境變化，而模塊化為文化創(chuàng)意企業(yè)提供了一種快速應(yīng)對外部環(huán)境變化的手段，幫助它們從容解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所固有的二元性矛盾，并且實現(xiàn)“高效率”和“高靈活性”。

從模塊化視角來剖析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在運營機(jī)制，還需要更多的理論研究和實證研究的支撐。未來研究可以在以下幾個方面進(jìn)行更深入的探討。

第一，創(chuàng)意人才管理。創(chuàng)意人才管理有自己的特殊性，現(xiàn)有研究大多從創(chuàng)意人才或團(tuán)隊招募和培養(yǎng)的角度來討論這個問題。未來研究可以關(guān)注創(chuàng)意人才集聚和創(chuàng)造力兩個方面。人才集聚研究應(yīng)該論及如何制定和實施創(chuàng)意人才集聚戰(zhàn)略、如何發(fā)揮創(chuàng)意人才集聚效應(yīng)，創(chuàng)意人才集聚和創(chuàng)意區(qū)集聚如何互動，尤其是如何通過模塊化來滿足創(chuàng)意人才集聚對機(jī)制和環(huán)境的特殊要求等問題；而創(chuàng)造力研究則應(yīng)該著重關(guān)注如何發(fā)揮創(chuàng)意人才的創(chuàng)造力以及如何提升文化創(chuàng)意企業(yè)的組織創(chuàng)造力等問題。創(chuàng)造力研究對于解構(gòu)“創(chuàng)意”這一概念本身至關(guān)重要，尤其是在二元性問題突出的情況下，是關(guān)系到“創(chuàng)意產(chǎn)生”這個最重要環(huán)節(jié)的根本性問題。

第二，創(chuàng)意過程管理。組織模塊化和產(chǎn)品模塊化之間的互動是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)情境下值得關(guān)注的話題。由于個人創(chuàng)意流動會對文化創(chuàng)意產(chǎn)品／服務(wù)的生產(chǎn)過程產(chǎn)生重要影響，因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)，組織模塊化和產(chǎn)品模塊化之間的相互影響就變得更加明顯、交互關(guān)系更加復(fù)雜。在上文談及的現(xiàn)有文獻(xiàn)中，關(guān)注時尚邏輯問題的文獻(xiàn)較多基于產(chǎn)品模塊化視角，而研究創(chuàng)意團(tuán)隊工作分工和企業(yè)架構(gòu)設(shè)計問題的文獻(xiàn)則更強(qiáng)調(diào)組織模塊化，未來有必要整合這兩種視角來研究創(chuàng)意過程管理。

第三，產(chǎn)業(yè)、集群和網(wǎng)絡(luò)層面的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模塊化研究。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)滲透性和模塊化架構(gòu)可延展性的雙重作用，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模塊化往往不是僅僅涉及單一企業(yè)的過程。盡管創(chuàng)意集群（creative cluster）和創(chuàng)意城市（creative city）研究由來已久（Bagwell，2008），但企業(yè)間層次或產(chǎn)業(yè)層次的模塊設(shè)計和模塊整合問題一直沒有得到應(yīng)有的重視。事實上，由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式具有典型的網(wǎng)絡(luò)化特征，許多研究組織間關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)的學(xué)者都把它視作具有典型意義的研究情境，其中視頻游戲產(chǎn)業(yè)更是經(jīng)常被作為網(wǎng)絡(luò)研究的研究對象（Venkatraman和 Lee，2004；Johns，2006；Zaheer和Soda，2009）。然而，這些研究雖然承認(rèn)創(chuàng)意帶來的多方面影響，但沒有深入挖掘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身在中觀層面的具體運行機(jī)制和特殊問題。未來有必要關(guān)注如何通過模塊化來推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建完整的模塊化價值鏈，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群如何構(gòu)建自己的內(nèi)部模塊化網(wǎng)絡(luò)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模塊單元和非文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模塊單元如何進(jìn)行有效的交換和整合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品模塊化和組織模塊化進(jìn)程如何影響整個區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和融合等問題。

第四，中國情境下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模塊化問題研究。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)二元性問題在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的背景下顯得更加突出，尚不成熟的制度環(huán)境和市場環(huán)境會加劇該產(chǎn)業(yè)藝術(shù)與商業(yè)之間的沖突。因此，未來相關(guān)研究應(yīng)該關(guān)注我國的文化創(chuàng)意企業(yè)如何通過模塊化手段來實現(xiàn)趕超發(fā)達(dá)國家同行的目標(biāo)、我國的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境如何影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模塊化治理等問題。

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