李 莉

(黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院，湖北黃岡438000)

先進(jìn)知識(shí)分子:馬克思主義在鄂東傳播的生力軍

李 莉

(黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院，湖北黃岡438000)

新民主主義革命時(shí)期，中國革命的紅旗之所以在鄂東地區(qū)三十年不倒，其根本原因是馬克思主義在鄂東人民的心中深深地扎下了根，而先進(jìn)知識(shí)分子更成為馬克思主義在鄂東傳播的生力軍。董必武、陳潭秋、林育南是馬克思主義在鄂東傳播的先驅(qū)，旅漢鄂東籍青年學(xué)生是馬克思主義在鄂東傳播的主力軍，李漢俊、惲代英等非鄂東籍先進(jìn)知識(shí)分子為馬克思主義在鄂東的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

馬克思主義;鄂東;傳播

馬克思主義在中國的早期傳入是馬克思主義中國化的思想開篇。以《共產(chǎn)黨宣言》問世為標(biāo)志，馬克思主義誕生二十多年后，中國人就開始零星地有所接觸。19世紀(jì)70年代，香港《華字日?qǐng)?bào)》、《中外新報(bào)》等曾介紹過巴黎公社的情況。最早將馬克思主義社會(huì)主義思潮介紹到中國的是外國傳教士。1898年夏，英國傳教士李提摩太委托中國人胡貽谷翻譯英國人卡普的《社會(huì)主義史》，在上海廣學(xué)會(huì)出版《泰西民法志》。該書專辟“馬克思”一章詳細(xì)介紹了馬克思和恩格斯的生平及思想。［1］(p78)馬克思主義在中國的正式流傳是經(jīng)由日本中轉(zhuǎn)的。20世紀(jì)初，馬克思主義在日本已經(jīng)廣泛傳播開來。受其影響，一些流亡日本的資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命派以及留學(xué)生開始對(duì)馬克思主義學(xué)說產(chǎn)生了濃厚的興趣，其中的有識(shí)之士開始翻譯日文馬克思主義著作或著述。孫中山、梁啟超、朱執(zhí)信等人曾從不同的視角、以不同的形式介紹過馬克思主義。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣泛地傳播開來。湖北作為辛亥革命的首義之地，始終是傳播新思想最活躍的地區(qū)之一。從時(shí)間上看，馬克思主義在湖北的傳播雖然比北京、上海稍晚，但宣傳馬克思主義的規(guī)模和影響并不比北京、上海遜色，尤其是鄂東地區(qū)，更成為馬克思主義在湖北傳播最活躍的地區(qū)。

一、董必武、陳潭秋、林育南:馬克思主義在鄂東傳播的先驅(qū)

在鄂東，董必武(1886年出生于湖北黃安縣縣城，今紅安縣)是最早接受馬克思主義的先進(jìn)知識(shí)分子。早在日本留學(xué)其間，董必武就開始接觸到馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)說。俄國十月革命爆發(fā)后，當(dāng)武漢各大媒體相繼報(bào)道之時(shí)，身在四川的董必武直到1918年春才得知消息，他立即寫信給在日本的友人，索取相關(guān)資料，探詢十月革命的情況。此外，他還經(jīng)常到利川縣外國教堂借閱英文報(bào)紙，以濃厚的興趣閱讀報(bào)紙上有關(guān)十月革命的新聞，對(duì)俄國人民的勝利“深感敬佩”。［2］(p38)新的救國思想開始在他的頭腦中激蕩，而促使他思想轉(zhuǎn)變的是他的“馬克思主義老師”［3］(p292)李漢俊。1919年3月，董必武在上海主持湖北善后公會(huì)，結(jié)識(shí)了剛從日本帝國大學(xué)留學(xué)歸來的李漢俊。李漢俊幾乎天天到公會(huì)與董必武等人交流對(duì)時(shí)局的看法，熱情地介紹俄國革命和布爾什維克的情況。他還將從日本帶回的介紹馬克思主義和俄國十月革命的書籍和刊物，包括李漢俊等人創(chuàng)辦的《星期評(píng)論》，李大釗、陳獨(dú)秀主辦的《每周評(píng)論》，以及《馬克思＜資本論＞入門》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)入門》等，借給董必武閱讀。［4］(p75)董必武認(rèn)真研讀李漢俊帶來的書籍，對(duì)照辛亥革命以來自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到“俄國革命中列寧黨的宗旨和工作方法與孫中山先生革命的宗旨和工作方法迥然不同”［5］(p504)，中國革命“要搞俄國的馬克思主義”，［6］(p370)必須走十月革命道路。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，尤其是上海人民的“三罷”斗爭，給身在上海的董必武的思想以新的推動(dòng)。這期間，他經(jīng)常會(huì)晤來自湖北各界的愛國人士，他們暢談十月革命和五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國的影響。經(jīng)過艱苦的探索和艱難的抉擇，董必武五四運(yùn)動(dòng)前后在上海接受了馬克思主義，成為馬克思主義者。

與董必武不同的是，陳潭秋(1896年出生于湖北黃岡縣陳策樓，今屬黃岡市黃州區(qū))沒有留學(xué)海外經(jīng)歷，但五哥陳樹三(同盟會(huì)員，參加武昌起義，后在南京遇難)的民主革命思想對(duì)年幼的陳潭秋影響很深。十月革命爆發(fā)時(shí)，陳潭秋是武昌高等師范學(xué)校的學(xué)生。他思想活躍，密切關(guān)注國內(nèi)各大媒體對(duì)十月革命的報(bào)道。當(dāng)?shù)弥律奶K維埃政府宣布廢除一切不平等條約、放棄俄國在中國的一切特權(quán)的消息時(shí)，陳潭秋與其他青年學(xué)生一樣，他們奔走呼號(hào)，興奮異常。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陳潭秋帶領(lǐng)武昌高師學(xué)生參加游行，他們手持小旗，沿途散發(fā)傳單，揭露帝國主義罪行。1919年6月中旬，陳潭秋隨武漢學(xué)生參觀團(tuán)到南京、上海參觀學(xué)習(xí)，交流斗爭經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)同學(xué)倪季端介紹，陳潭秋在上海結(jié)識(shí)了董必武。由于對(duì)十月革命的向往和追求馬克思主義真理的共同理想，他倆“一見如故”。［7］(p23)這期間，董必武和陳潭秋經(jīng)常在一起討論俄國十月革命和馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)說，分析五四運(yùn)動(dòng)后中國的政治形勢。由于十月革命的影響、五四運(yùn)動(dòng)的鍛煉以及對(duì)馬克思主義書刊的學(xué)習(xí)和討論，陳潭秋開始由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

1920年秋，陳潭秋與董必武等人籌建了武漢共產(chǎn)主義研究小組。

相比較而言，林育南(1898年出生于湖北黃岡縣林家大灣，今屬團(tuán)風(fēng)縣)接受革命思想的時(shí)間雖然稍晚一點(diǎn)，但他自中學(xué)時(shí)代起，就積極創(chuàng)辦各種革命團(tuán)體，宣傳新思想，傳播新文化。俄國十月革命爆發(fā)時(shí)，林育南為武昌中華大學(xué)中學(xué)部學(xué)生，他參加了由惲代英組織的“互助社”。五四運(yùn)動(dòng)前，他與同學(xué)胡業(yè)裕、魏以新、湯濟(jì)川等在中華大學(xué)發(fā)起組織了“新聲社”，創(chuàng)辦《新聲》半月刊。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，林育南6日獲此消息，立即與惲代英商印《四年五月七日之事》六百份傳單，于7日在武漢三鎮(zhèn)張貼傳單，并參與組織在中華大學(xué)召開的“五七”國恥紀(jì)念會(huì)。由于在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)突出，林育南被推選為武漢學(xué)生聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人之一。6月中旬，全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)在上海成立。武漢學(xué)生聯(lián)合會(huì)應(yīng)邀增派林育南等人赴滬交流工作經(jīng)驗(yàn)。1920年，林育南與惲代英等人創(chuàng)辦了“利群書社”，還與陳學(xué)渭等在武昌蛇山成立“誠社”。同年9月考入北京醫(yī)學(xué)專科學(xué)校，常與北京共產(chǎn)主義小組成員劉仁靜等人一起學(xué)習(xí)馬克思主義，討論改造中國社會(huì)等問題，加入了社會(huì)主義青年團(tuán)。［8］(p161－163)1921 年 7 月 16 日至 21 日，正當(dāng)董必武、陳潭秋代表湖北共產(chǎn)主義研究小組前往上海參加第一次代表大會(huì)期間，林育南與惲代英、林育英、李求實(shí)、李書渠等人在黃岡浚新學(xué)校召開互助社年會(huì)，成立“共存社”，主張信仰馬克思主義和建立工農(nóng)革命政權(quán)。同年8月，林育南加入了黨組織，成為一名真正的馬克思主義者。

董必武、陳潭秋、林育南是鄂東地區(qū)最早的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子。他們領(lǐng)悟時(shí)代的呼喚，積極尋求救國救民的真理。在十月革命的鼓舞下，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮、對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)以及對(duì)中國革命前途的討論，他們的思想發(fā)生了深刻的變化，由具有強(qiáng)烈愛國思想的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)樵笧楣伯a(chǎn)主義奮斗終生的馬克思主義者。雖然由于個(gè)人的經(jīng)歷不同，他們接受馬克思主義的時(shí)間有先有后，但是，一旦接受馬克思主義，他們都義無反顧地以各種途徑宣傳和介紹馬克思主義。作為從鄂東走出的馬克思主義者，董必武、陳潭秋、林育南不僅在鄂東旅漢學(xué)生中積極培養(yǎng)傳播馬克思主義種子的革命骨干，擴(kuò)大馬克思主義陣營，而且指導(dǎo)鄂東籍旅漢學(xué)生利用寒暑假時(shí)間回鄉(xiāng)建立黨團(tuán)組織，宣傳革命思想，通過參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉他們的能力，使馬克思主義這顆紅色種子在鄂東大地上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。可以毫不夸張地說，董必武、陳潭秋、林育南是馬克思主義在鄂東傳播的先驅(qū)。

二、鄂東籍旅漢青年學(xué)生:馬克思主義在鄂東傳播的主力軍

鄂東地區(qū)歷來就有重視教育的傳統(tǒng)，雖然地理位置比較偏僻，但離武漢較近。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，湖廣總督張之洞在武漢興辦了一批新式學(xué)堂，還向日本等地派遣留學(xué)生。當(dāng)時(shí)，鄂東地區(qū)青年學(xué)子紛紛前往武漢、日本等地求學(xué)，涌現(xiàn)出了居正、黃侃、董必武等一批憂國憂民的革命知識(shí)分子。特別是1920年董必武等人創(chuàng)辦的私立武漢中學(xué)正式招生以后，黃安、麻城、黃岡等縣前往武漢各大中學(xué)校求學(xué)的青年迅速增加。在董必武、陳潭秋等人的培養(yǎng)和教育下，武漢中學(xué)、省立一師、啟黃中學(xué)、省立女師、第六中學(xué)、共進(jìn)中學(xué)、中華大學(xué)、師大附中等學(xué)校的鄂東籍學(xué)生思想活躍，他們先后接受了馬克思主義，加入了武漢地區(qū)的黨團(tuán)組織。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1923年，僅黃安縣在武漢中學(xué)和省立一師讀書的學(xué)生中，就有董賢玨、王鑒、雷紹全、程亞主、余澤涵、戴季倫、王文煥、徐希烈等人先后加入了中國共產(chǎn)黨;楊仆、王文鳳、王度等人加入了社會(huì)主義青年團(tuán)。［9］(p19)這些鄂東旅漢青年學(xué)生在董必武、陳潭秋等人的悉心指導(dǎo)下，利用寒暑假時(shí)間回到各自的家鄉(xiāng)宣傳反帝反封建的革命思想，通過各種途徑傳播馬克思主義，成為馬克思主義在鄂東傳播的主力軍。

武漢共產(chǎn)主義研究小組成立后，陳潭秋回到家鄉(xiāng)，在黃岡八斗灣組織了鄂東地區(qū)第一個(gè)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體——八斗灣馬克思學(xué)說研究會(huì)，會(huì)員有林育英、肖人鵠、陳學(xué)渭、胡亮寅、劉念祖、華振遠(yuǎn)等，他們經(jīng)常在一起閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等馬列著作和《階級(jí)爭斗》、《社會(huì)主義史》、《新青年》、《共產(chǎn)黨》、《武漢星期評(píng)論》等進(jìn)步書刊，研究十月革命的經(jīng)驗(yàn)，圍繞改造中國的道路、革命方法等問題展開熱烈討論。武漢利群書社成立后，惲代英、林育南等人決定在黃岡農(nóng)村開展教育實(shí)驗(yàn)。1921年1月，惲代英來到黃州重建浚新學(xué)校。不久，陳潭秋回到家鄉(xiāng)改造聚星學(xué)校，劉念祖對(duì)青藜學(xué)校也進(jìn)行了改造?？Ｐ聦W(xué)校、聚星學(xué)校和青藜學(xué)校成為鄂東地區(qū)當(dāng)時(shí)宣傳馬克思主義的農(nóng)村陣地和革命活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)。7月，由惲代英、林育南、李書渠、林育英等人發(fā)起，在浚新學(xué)校成立了共存社，吸引了大批鄂東進(jìn)步知識(shí)分子和革命青年，為鄂東地區(qū)黨團(tuán)組織的建立和發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。11月，陳潭秋、林育南回到黃岡，在聚星學(xué)校和浚新學(xué)校建立了鄂東地區(qū)最早的共產(chǎn)黨組織——陳策樓黨小組和八斗灣黨小組。翌年，這兩個(gè)黨小組又發(fā)展成為兩個(gè)黨支部，肖人鵠、胡亮寅分別擔(dān)任書記。后來，青藜學(xué)校也建立了黨的揚(yáng)鷹嶺支部。這三個(gè)黨支部分別組建了團(tuán)支部。1923年冬，黃梅縣的黨員李子芬、熊映楚、吳致民、宛希儼、鄧雅聲等組成了黨團(tuán)特別支部。［10］(p210)鄂東其他地方的黨團(tuán)組織也由旅漢學(xué)生黨團(tuán)員先后建立起來了。這樣，在鄂東各縣黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義更加廣泛地傳播開來。

1923年暑假，省立一師學(xué)生成立革命團(tuán)體“啟人社”，由張卓群、程亞主、李鏡唐等人組成宣傳團(tuán)赴黃安、麻城等地開展宣傳活動(dòng)。宣傳團(tuán)由新洲倉子埠出發(fā)，途經(jīng)李家集，到黃安八里灣、七里坪，再到麻城轉(zhuǎn)宋埠、歧亭等地，他們沿途散發(fā)傳單，將革命思想傳播到了黃安、麻城等鄂東廣大農(nóng)村地區(qū)。之后，張卓群等人在黃安縣八里區(qū)陳家田創(chuàng)辦“啟人小學(xué)”，編印《啟人月刊》，傳播馬克思主義。同年年底，旅漢大中學(xué)校各縣黨團(tuán)員畢業(yè)生組成黨的工作組。翌年初，黨的工作組成員率旅漢學(xué)生回鄉(xiāng)后大力開展反對(duì)封建禮教、爭取婦女解放的宣傳活動(dòng)，促使馬列主義書刊油印和傳抄本在鄂東地區(qū)廣為流傳，十月革命的信息受到群眾的推崇，黨的宗旨和主張三民主義的標(biāo)語和傳單路人可見。1924年春，旅漢黃安藉學(xué)生在董必武的指導(dǎo)下成立了黃安師范講習(xí)所。該所成員不僅學(xué)習(xí)馬克思主義理論和科學(xué)文化知識(shí)，而且積極向群眾宣傳愛國思想和社會(huì)主義革命道理。此外，鄂東籍旅漢學(xué)生還創(chuàng)辦了各縣青年協(xié)進(jìn)會(huì)等進(jìn)步組織，積極宣傳和介紹馬克思主義。

鄂東旅漢青年學(xué)生既是馬克思主義在鄂東的傳播者，同時(shí)又是實(shí)踐者。他們?cè)诙匚?、陳潭秋等人的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅通過各種渠道，以通俗的形式向鄂東人民宣傳和介紹馬克思主義，使鄂東人民看到了新的希望，而且積極投身于為共產(chǎn)主義奮斗終生的偉大實(shí)踐之中，他們不愧為馬克思主義在鄂東傳播的主力軍。

三、李漢俊、惲代英等非鄂東籍先進(jìn)知識(shí)分子:對(duì)馬克思主義在鄂東傳播起了積極的推動(dòng)作用

客觀地說，無論是董必武、陳潭秋、林育南等鄂東籍馬克思主義傳播先驅(qū)，還是鄂東籍旅漢青年先進(jìn)知識(shí)分子，他們從接受馬克思主義到大力宣傳和介紹馬克思主義，都與李漢俊、惲代英等非鄂東籍先進(jìn)知識(shí)分子有著密切的關(guān)系。李漢俊、惲代英等非鄂東籍先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義在鄂東傳播起到了積極的推動(dòng)作用。

李漢俊(湖北潛江人，生于1890年)早年留學(xué)日本，在東京帝國大學(xué)學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教授河上肇先生，并深受其影響，開始信仰馬克思主義，是中國最早的馬克思主義者之一。李漢俊是我黨早期最有理論修養(yǎng)的馬克思主義者之一，他先后發(fā)表了近百篇文章，或介紹馬克思主義的唯物史觀，或譯介詮釋《資本論》等著作的通俗讀本，或暢談對(duì)俄國十月革命和馬克思主義的認(rèn)識(shí)，這些書刊成為董必武、陳潭秋等人在武漢各中學(xué)學(xué)生中宣傳馬克思主義的讀物。此外，武漢中學(xué)成立后，李漢俊還多次應(yīng)董必武的邀請(qǐng)來學(xué)校宣講社會(huì)主義和婦女問題。所有這些，更加堅(jiān)定了鄂東籍先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的信仰。

惲代英(原籍江蘇省武進(jìn)縣，1895年生于武昌)是推動(dòng)馬克思主義在鄂東傳播的另一位重要的非鄂東籍先進(jìn)知識(shí)分子。惲代英早期革命活動(dòng)主要在武漢地區(qū)，他與鄂東旅漢青年林育南等人交往頗深。早在中華大學(xué)學(xué)習(xí)期間，惲代英與黃負(fù)生等人創(chuàng)辦了進(jìn)步團(tuán)體互助社。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，惲代英與互助社成員積極響應(yīng)，成為武漢地區(qū)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1920年，惲代英與林育南等人創(chuàng)辦的利群書社是鄂東旅漢青年學(xué)生接受新思想、了解馬克思主義的重要基地。1921年1月，惲代英來到黃州，約盧斌、林育英、林洛甫等人在回龍山八斗灣重辦浚新學(xué)校。學(xué)?！白⒅貙?shí)地觀察、野外生活、自治互助、鄉(xiāng)村實(shí)用，尤注重學(xué)生的成就，使成為我們的運(yùn)動(dòng)有力的生力軍?！睂W(xué)校初期辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要由惲代英在武昌開設(shè)的利群毛巾廠負(fù)擔(dān)。學(xué)校由胡亮寅擔(dān)任校長，教員有唐際盛、吳景鐘、李求實(shí)、林育英、林洛甫等人。［11］(p1－2)同年 7 月中旬，惲代英、林育南、李求實(shí)、李書渠等人聚集在浚新學(xué)校成立共存社，其宗旨是“以積極切實(shí)的預(yù)備，企求階級(jí)斗爭，勞農(nóng)政治的實(shí)現(xiàn)，以達(dá)到圓滿的人類共存為目的。”［12］(p353)在惲代英、林育南等人的影響下，武漢等地先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)常來浚新學(xué)校召開秘密會(huì)議，浚新學(xué)校成為鄂東早期革命的策源地之一，這為馬克思主義在鄂東的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在非鄂東籍先進(jìn)知識(shí)分子中，如果說李漢俊是馬克思主義在鄂東傳播的引領(lǐng)者，那么惲代英對(duì)馬克思主義在鄂東的傳播起到了重要的推動(dòng)作用。他們都是中國早期的馬克思主義者和傳播馬克思主義的中堅(jiān)人物，對(duì)馬克思主義在鄂東的傳播都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

對(duì)于鄂東人民來說，馬克思主義的發(fā)明權(quán)屬于誰并不重要，是通過日本還是通過歐洲傳入中國也并不重要，重要的是這一思想本身的價(jià)值，以及它在鄂東人民心目中所占有的重要位置。當(dāng)各種救國思想在形形色色的報(bào)刊上紛然雜陳時(shí)，董必武、陳潭秋、林育南等鄂東籍具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子選擇了馬克思主義，并甘愿為此拋頭顱、灑熱血，他們?yōu)轳R克思主義在鄂東真正全面、廣泛地傳播立下了不朽的功勛;旅漢鄂東籍青年學(xué)生和其他非鄂東籍先進(jìn)知識(shí)分子，將馬克思主義這顆紅色革命種子撒播在鄂東大地上，使星星點(diǎn)點(diǎn)的馬克思主義在鄂東大地上閃爍著光芒。

［1］鄧劍秋．馬克思主義中國化思想［M］．北京:人民出版社，2009．

［2］《董必武年譜》編纂組編．董必武年譜［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2007．

［3］董必武．創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨［A］．中國社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室，中國革命博物館黨史研究室．一大前后(二)［C］．北京:人民出版社，1980．

［4］《董必武傳》撰寫組．董必武傳［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2006．

［5］董必武．私立武漢中學(xué)簡記［A］．《董必武選集》編輯組．董必武選集［C］．北京:人民出版社，1985．

［6］董必武談中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)和湖北共產(chǎn)主義小組［A］．中國社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室，中國革命博物館黨史研究室．“一大”前后(二)［C］．北京:人民出版社，1980．

［7］陳乃宜．中共一大代表叢書·陳潭秋［M］．石家莊:河北人民出版社，1997．

［8］中共黃岡縣委黨史資料征集編研委員會(huì)辦公室．黃岡革命史資料(第一輯)［Z］，1985．

［9］紅安縣革命史編寫辦公室．紅安縣革命史［M］．武漢大學(xué)出版社，1987．

［10］中共黃岡地委黨史資料征集小組辦公室．鄂東革命史資料(第一輯)［Z］，1983．

［11］黃岡市革命老區(qū)教育研究會(huì)．黃岡市革命老區(qū)教育史料匯集［Z］，1997．

［12］中共中央黨史資料征集委員會(huì)．共產(chǎn)主義小組(上)［M］．北京:中共黨史資料出版社，1987．

K82

A

1003-8078(2012)01-0028-04

2011-11-19

10．3969/j．issn．1003 －8078．2012．01．08

李莉(1967－)，女，湖北麻城人，黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院副教授，碩士研究生。

黃岡師范學(xué)院科學(xué)研究人文社科項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào):10CB175。

責(zé)任編輯 張吉兵