□文/朱華麗

（廣西現(xiàn)代職業(yè)技術學院 廣西·河池）

《教育部關于推進高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領職業(yè)教育科學發(fā)展的若干意見》（教職成［2011］12號）文件對高職教育提出了更高的要求，提出“培養(yǎng)高端技能型專門人才”的目標。這里的“高端”有著非常豐富的內涵，既要求有高素質，也要求有高端技能。當前，在很多高職院校的教學改革實踐中，大力推廣工學結合的實踐教學模式，高職學生的職業(yè)技能教育得到加強，而高端人才、高素質人才的培養(yǎng)目標卻沒得到真正的貫徹落實，以至出現(xiàn)了“重技能，輕素質”的現(xiàn)象，特別是那些訂單培養(yǎng)的專業(yè)和院校更明顯。針對這種情況，高職教育界進行了很多改革和研究，本文結合個人的教學實踐，從中國傳統(tǒng)文化課教學這一角度進行思考。

一、高職院校中國傳統(tǒng)文化課教學面臨的問題

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，她包括歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識，如思想觀念、價值取向、生活習俗、文學藝術、教育科技等諸多內容，也就是所謂的文化遺產(chǎn)。她不僅蘊含有高深的哲學智慧、倫理、道德，而且還蘊含著突出的文學、藝術魅力，是取之不盡的精神財富?！凹訌娭袊鴤鹘y(tǒng)文化教育還可以抑制市場經(jīng)濟的負面效應，弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于促進人與人、人與社會、人與自然的和諧?！痹诤荛L的歷史時期，中國傳統(tǒng)文化遙遙領先于世界，為人類文明做出了杰出貢獻。然而，在“各種思想文化相互激蕩”的今天，高職院校的中國傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀。表現(xiàn)在以下幾個方面:

（一）學生的中國傳統(tǒng)文化知識儲備不足。由于很多高職院校是由原來的中?；蚣夹０l(fā)展而來的，在歷史和文化的積淀方面存在著先天的不足，與一般本科院校的學生相比，高職院校學生的文化底蘊和人文素質相對欠缺，導致他們對中國傳統(tǒng)文化課的學習缺少熱情，學習上主動性不夠；另外，在物質主義的誘惑和擠壓下，部分高職院校的學生人文精神缺失，缺少對生命的熱愛和對民生的關愛，缺少對人生的正確認識和態(tài)度。通過對我院畢業(yè)生的跟蹤調查及用人單位、企業(yè)專家的反饋，企業(yè)不是對學生的能力不滿，而是不滿意學生的工作態(tài)度、責任心等問題，其實就是畢業(yè)生的人文素養(yǎng)有待提高。高職院校學生的這種知識結構對其以后的可持續(xù)發(fā)展將造成嚴重的影響，所以應正視高職學生的不足，及時進行有效的補救，加強中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）中國傳統(tǒng)文化課在高職院校的課程設置中被忽視。目前，大多數(shù)高職院校比較注重培養(yǎng)社會生產(chǎn)第一線急需的應用型技術人才，把“以就業(yè)為導向”的高職培養(yǎng)目標理解的極其狹隘和功利，認為“職業(yè)技能培養(yǎng)是第一要務，素質培養(yǎng)可以慢慢來”，使得“中國的高職變成了一種純粹的技藝型高校，被認定為沒有學術性，不需要人文學術領域”的地方，甚至淪為“崗前培訓機構”。特別是那些理工科類高職院校，在各專業(yè)的教學計劃設置時特別注重專業(yè)知識和職業(yè)技能的培養(yǎng)訓練，有意加大專業(yè)基礎課和實訓課的課時比例，人為削減文化課的課時，甚至提出“文化課要為專業(yè)課服好務、讓好路”。筆者以2011-2012學年廣西現(xiàn)代職業(yè)技術學院開設的課表為基礎，對全院現(xiàn)有的26個專業(yè)09、10、11三個年級進行統(tǒng)計分析，結果表明只有文秘專業(yè)在大二開設了傳統(tǒng)文化必修課，開設時間也僅為一學期?？梢?，高職院校中國傳統(tǒng)文化課的教學陷于被忽視的尷尬境遇。

另外，中國傳統(tǒng)文化課的教材，大多數(shù)是針對本科院校編寫的，往往側重于理論知識，內容不夠通俗易懂，不能激發(fā)學生的興趣，很少有專門針對高職院校學生的特點，結合專業(yè)的需求和時代的發(fā)展而編的實踐性較強的教材。而且由于當今中國在市場經(jīng)濟的沖擊下，出現(xiàn)了嚴峻的生存環(huán)境，激烈的社會競爭，新生代的學生思想也不斷“現(xiàn)代化”了，殘酷的生活現(xiàn)實也改變了他們的一些傳統(tǒng)觀念，這些新的因素應該在中國傳統(tǒng)文化課教材的編寫中有所考慮。

二、高職院校《中國傳統(tǒng)文化課》教學實踐探索

在高職院校開設中國傳統(tǒng)文化課是非常必要的，為幫助高職學生更好地理解和吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，有效提升他們的中國傳統(tǒng)文化內涵，教師應根據(jù)實際情況，結合專業(yè)特點，在教學中不斷探索和創(chuàng)新教學實踐方法。

（一）整合中國傳統(tǒng)文化課內容，分專題進行教學。中國傳統(tǒng)文化課內容浩繁，包括中國古代的哲學思想、政治制度、社會生活、科技、藝術等基礎知識和理論，有物質層面、精神層面、制度層面和行為層面四個層次，如果教學時面面俱到，在有限的課時下，中國傳統(tǒng)文化課往往成了中學歷史課的再現(xiàn)或幾門專門史（比如文學史、藝術史、宗教史）的大雜燴，不僅達不到教學的目的，還會引起學生的反感。經(jīng)過分析探討，中國傳統(tǒng)文化課應該結合高職學生的實際水平和專業(yè)需求精心選取內容，組織材料，并把教學內容整合成若干專題，以專題講座的形式來教學。

在教學內容的選取上，通過對不同專業(yè)的學生進行問卷調查和訪談發(fā)現(xiàn)，學生對一些比較具體的、與社會現(xiàn)實結合緊密的內容感興趣，如民俗等，而對一些抽象的內容如哲學、倫理、制度等興趣不大。文科專業(yè)的學生對民俗、藝術、文學、宗教比較感興趣，理工科專業(yè)的學生對民俗、科技、藝術比較感興趣。綜合而言，學生對那些直觀具體、生動有趣，與生活現(xiàn)實關系密切的內容比較喜歡，所以在教學內容的選取上，應該盡量尊重學生的意愿，尊重不同專業(yè)學生的愛好及學生職業(yè)能力的要求。對那些比較抽象的如哲學、倫理等內容，應根據(jù)專業(yè)需求有所取舍，注意教學方法，采用以點帶面的方法講授，做到深入淺出、通俗易懂，使學生學有所得，學有所悟，學以致用。

（二）采用立體化教學模式，多舉辦與中國傳統(tǒng)文化有關的主題活動。高職院校的學生好動，自控能力較弱，喜歡輕松愉悅的學習方式。中國傳統(tǒng)文化課教學不能僅在教室里，應適當走出課堂。教師應根據(jù)學生的特點，有意識、有目的地挖掘身邊的文化資源和人文資源，從歷史學、哲學、政治學、文化品格、審美情趣、書法藝術、名勝古跡、民俗風尚等層面進行多角度的構建，將中國傳統(tǒng)文化的精髓貫穿其中，可舉行書法比賽、書畫展覽、古詩詞朗誦比賽等活動，讓學生參加相關的傳統(tǒng)節(jié)日活動，了解中國傳統(tǒng)文化節(jié)日的由來和特有的文化內涵，組織各種文體社團和協(xié)會，如書法協(xié)會、武術協(xié)會、話劇社、旅游協(xié)會、天文愛好者協(xié)會等。這種活動形式互動性感染力強，可以讓學生在活動中把專業(yè)和社會現(xiàn)實結合起來，在社會實踐活動中彰顯文化活力，使社會課堂一體化。

文化活動的開展，需要學院配合相應的機制和隱形環(huán)境的建設，改變傳統(tǒng)的教學管理和評價模式，把課堂融入社會，可以采用實地講課，參觀博物館、美術館、紀念館、企業(yè)工廠等，讓學生在活動中探討和解決現(xiàn)實問題，教師真正起到一個創(chuàng)設者、指引者的作用，為彌補文化課教師實踐經(jīng)驗的不足，還可以引進一些校外專家、行業(yè)企業(yè)專家來校講課，充實高職傳統(tǒng)文化的教育內容，與社會教育形成一種良性互動。

（三）中國傳統(tǒng)文化課的教學，應充分運用現(xiàn)代科技手段，調動學生的學習積極性。中國傳統(tǒng)文化課是一門理論性強、敘述性強的學科，傳統(tǒng)的教學是以教師為中心，多采用課堂講授方法進行教學，而高職學生的文化基礎相對薄弱，在理解能力、感受能力及知識的運用能力方面有所欠缺，這種單純的理論知識的灌輸，出現(xiàn)了教學氣氛沉悶、教學效果不理想的局面。教師如果運用多媒體進行案例教學，選擇傳統(tǒng)文化的經(jīng)典案例進行多角度、多途徑的解讀，揭示其中蘊含的傳統(tǒng)文化精神，使學生獲得一種心靈的感悟、視聽的愉悅，進而提高教學效果。多媒體案例教學可以把圖像、動畫、錄像及解說等運用于課件之中，使博大深邃的傳統(tǒng)文化形象地展現(xiàn)于聲音、圖像、動畫之中，使其枯燥的理論形象化，抽象的概念具體化，增強教學的現(xiàn)場感和生動性。還可以將一些只能在民俗博物館看到的民俗收藏珍品的照片、瀕臨絕跡文化遺產(chǎn)的搶救與保護的錄像及一些國粹工藝的動畫直觀展現(xiàn)出來，既增強了視聽效果，又有助于培養(yǎng)學生的實踐能力，調動學生學習的積極性。教師還可以借助多元的網(wǎng)絡平臺，設置網(wǎng)絡課堂，與學生在線互動，指引學生的學習，提高課堂的教學效率。

總之，中國傳統(tǒng)文化課的教學應立足學生的實際水平，結合專業(yè)特點，體現(xiàn)出素質教育的要求和學科特點，適當弱化理論色彩，加大形象和通俗的比例，提高課堂教學的實效性。

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