胡智萍

（洛陽理工學(xué)院 外語系，河南 洛陽 471000）

一、動(dòng)機(jī)的性質(zhì)及相關(guān)概念

心理學(xué)上對動(dòng)機(jī)做出如下定義：動(dòng)機(jī)（或動(dòng)機(jī)作用）是指引起個(gè)體活動(dòng)，維持引起的活動(dòng)，并導(dǎo)致這一活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在歷程。上述定義當(dāng)中所指的“導(dǎo)致這一活動(dòng)朝向某一目標(biāo)”，是指由動(dòng)機(jī)引起的行為活動(dòng)是有目標(biāo)的；如目標(biāo)不能達(dá)到，動(dòng)機(jī)不能滿足，該行為活動(dòng)將會(huì)持續(xù)進(jìn)行。

在日常生活中我們經(jīng)常會(huì)聽到有家長對子女有這樣的評價(jià)：“我的孩子對念書不敢興趣”。其實(shí)家長在這里使用的興趣來替代心理學(xué)中的動(dòng)機(jī)，用來表示學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)行為時(shí)表現(xiàn)不佳的原因。興趣（interest）一詞，雖然日常使用非常廣泛，但是概念卻不夠明確。在學(xué)校教育中，興趣經(jīng)常被解釋為學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳的原因。由此可見，興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有緊密的關(guān)系。在心理學(xué)中，興趣一詞的含義有二：其一指個(gè)體對某人或某事物所表現(xiàn)的選擇時(shí)注意的內(nèi)在心向。興趣也可由外顯行為去推測，當(dāng)有多種事物呈現(xiàn)在個(gè)體面前時(shí)，某事物特別引起個(gè)體之注意，即推斷他對此感興趣。如此推知，等于把興趣解釋為“喜歡”的意思。比如，有人喜歡體育運(yùn)動(dòng)，我們就說他對體育感興趣；有人喜歡園藝，就說他對園藝感興趣。同樣的道理，學(xué)生們當(dāng)中有人對英語感興趣，有人對數(shù)學(xué)感興趣。兩者的相同之處是，兩者都可以作為引起個(gè)體行為的內(nèi)在原因。兩者的不同之處是，動(dòng)機(jī)所促動(dòng)的行為雖然有一明確目標(biāo)，但是目標(biāo)不一定能夠達(dá)成，所以動(dòng)機(jī)不一定能獲得滿足。如果在追求達(dá)到目標(biāo)的過程中使得動(dòng)機(jī)得以滿足，動(dòng)機(jī)與目的之間就會(huì)產(chǎn)生因果關(guān)系。這樣一來，整個(gè)的過程就會(huì)成為一個(gè)練習(xí)的過程，首先動(dòng)機(jī)引起行為，行為使得動(dòng)機(jī)的目的得到滿足，在多次的練習(xí)之后個(gè)體就會(huì)對目的物產(chǎn)生興趣。由此可以看出，培養(yǎng)良好的閱讀興趣的最有效的方法就是讀書，在讀書的過程中產(chǎn)生個(gè)人的心得體會(huì)，心得體會(huì)會(huì)促進(jìn)個(gè)體想要閱讀更多的書籍。

依據(jù)前面對于動(dòng)機(jī)和興趣的概念介紹，我們可以得知，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（motivation to learn）是指引起學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持學(xué)習(xí)活動(dòng)，并促使該學(xué)習(xí)活動(dòng)趨向教師所設(shè)定目標(biāo)的內(nèi)在心理歷程。顯而易見，此定義是置于達(dá)成學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)而提出的。但是這樣做是為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)緊密的連接在一起。只有在教學(xué)過程當(dāng)中，通過師生交感互動(dòng)，學(xué)生接受教師的引導(dǎo)，從而達(dá)到預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。這樣一來，教師可以在傳授知識(shí)的同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。按照學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，大致可以把學(xué)生分為兩類，一類學(xué)生對所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不但對各類課程充滿興趣，就是對課外活動(dòng)也從不懈怠。另一類學(xué)生只對個(gè)別學(xué)科感興趣，對其他學(xué)科并不注意。對于這兩類學(xué)生的差異現(xiàn)象，教育心理學(xué)家Brophy提出解釋，并將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)歸為兩類。第一類為全面認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)行為背后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，稱為普遍型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（general motivation to learn）；第二類是只對幾種學(xué)科認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)行為背后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱為偏重型學(xué)習(xí)活動(dòng)（specific motivation to learn）（Brophy，1987）。第一類學(xué)生在心理上所具有的普遍動(dòng)機(jī)不一定就是教師在短時(shí)間內(nèi)教導(dǎo)出來的，而很可能是在學(xué)生的成長過程中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起來的。而具有偏重型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生則很可能是在成長求知的過程中因?yàn)橛龅酱鞌』蚴菐熒P(guān)系的影響而逐漸形成的。

二、翻譯課程教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的翻譯課程偏重翻譯基礎(chǔ)知識(shí)和翻譯基本技能的傳授。通常的教學(xué)過程為：首先由老師講解翻譯技巧，然后通過節(jié)選文章的例句或是兩到三個(gè)譯文的比較，強(qiáng)化翻譯技巧的掌握，隨后布置課后翻譯習(xí)題，下次課講評翻譯作業(yè)并指出學(xué)生在譯文過程中存在的問題。從教學(xué)過程來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)沒有得到很好的引導(dǎo)，作為學(xué)生首先是被動(dòng)的聽老師講解，然后又是被動(dòng)的看例句和譯文。整個(gè)過程雖然老師傳授了知識(shí)，但是卻不等于學(xué)生學(xué)到了知識(shí)。教學(xué)過程并沒有促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)理解，例如通過提出問題代替講授知識(shí)，或是通過資料讓學(xué)生從中尋找解決問題的信息的線索，引導(dǎo)學(xué)生自己給出一個(gè)答案。教師如何使自己的思想模式轉(zhuǎn)變：從一個(gè)知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變成為一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生在學(xué)習(xí)模式上如何轉(zhuǎn)變：從一個(gè)被動(dòng)的聽講者轉(zhuǎn)變成為一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。翻譯課程教學(xué)現(xiàn)狀難以達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，例如使學(xué)生達(dá)到高層次的理解力，能夠?qū)τ谒鶎W(xué)翻譯知識(shí)靈活運(yùn)用，能夠?qū)τ谧g文批判性學(xué)習(xí)等等。

學(xué)生對于傳統(tǒng)的教學(xué)過程評價(jià)不高，并對于翻譯課程設(shè)置也提出了質(zhì)疑：有的學(xué)生反映在學(xué)習(xí)翻譯課程之后覺得收獲很小，還不如在精讀課程上做翻譯練習(xí)有效；多數(shù)學(xué)生反映在翻譯課上或大量時(shí)間學(xué)習(xí)大量的翻譯技巧并沒有起到良好的效果；有的學(xué)生反映在翻譯課上付出的努力和收獲不成正比，很多學(xué)生沒有達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。久而久之，學(xué)生對翻譯這門課程產(chǎn)生了厭倦的情緒，而作為翻譯課程的教師也覺得教學(xué)過程中心有余而力不足。翻譯教師也因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)重，科研能力弱而導(dǎo)致無暇根據(jù)目前的社會(huì)需求做出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革。就目前翻譯課程教學(xué)現(xiàn)狀，我們應(yīng)該尋找問題的原因并嘗試教學(xué)改革以改變現(xiàn)狀。

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在翻譯教學(xué)中的使用

通過在翻譯教學(xué)中使用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，培養(yǎng)學(xué)生樂于求知，樂于翻譯的學(xué)習(xí)態(tài)度從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)教學(xué)效果。那么如何創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理想條件呢？

1.從外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)

從教學(xué)過程來看，有少數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)翻譯之初就有心理上的需求，而多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都是要靠翻譯學(xué)科本身所具有的正誘因而引起的。因此，在教學(xué)之初如何設(shè)計(jì)教法以及教學(xué)活動(dòng)，使之具有正誘因的特征，從而引導(dǎo)學(xué)生喜歡翻譯，自然是培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的首要條件。例如：（1）把一堂課劃分成為若干片段，研究顯示：“成年學(xué)習(xí)者能夠持續(xù)聽講的事件不會(huì)超過每次15至20分鐘，這還是在剛開始上課的時(shí)候……注意廣度（attention span）會(huì)逐漸縮短，直至縮短到課堂結(jié)束時(shí)的3至4分鐘（Middendorf and kalish，1996）?！蹦敲匆惶谜n可以劃分為簡短的講解（每次講解大約15分鐘）和不同的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。（2）可以先通過課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生構(gòu)建對翻譯的理解，例如：通過給資料讓學(xué)生自己評判譯文，通過分組討論翻譯技巧的使用等等，然后教師總結(jié)學(xué)生的觀點(diǎn)并進(jìn)一步闡釋。外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)獲得適度滿足之后，就有可能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。由此得知，培養(yǎng)學(xué)生的外在學(xué)習(xí)翻譯動(dòng)機(jī)可視為達(dá)到內(nèi)在翻譯動(dòng)機(jī)的手段。

2.從基本需求提升到成長需求

根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛夫的需求層次理論，人的需求可按其性質(zhì)由低到高分為7個(gè)層次：（1）生理需求（2）安全需求（3）隸屬與愛的需求（4）自尊需求（5）知的需求（6）美的需求（7）自我實(shí)現(xiàn)需求。其中前四個(gè)屬于基本需求，后四個(gè)屬于成長需求。由此可見，知的需求屬于第五層；只有其下四層的基本需求獲得滿足之后，知的需求才會(huì)產(chǎn)生。試想一個(gè)終日得不到父母關(guān)愛的孩子如何能夠安心念書，一個(gè)考試屢屢失敗長期得不到老師認(rèn)可不獲得同學(xué)尊重的學(xué)生如何能有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？所以翻譯課上，教師與學(xué)生應(yīng)建立良好的師生關(guān)系，另外教師應(yīng)該考慮學(xué)生的個(gè)體差異，針對學(xué)生的個(gè)體差異，使得每個(gè)學(xué)生均各獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，以期其在努力之后獲得滿足，從而肯定自己的價(jià)值。

3.從成敗經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到合理歸因

學(xué)生自己對其學(xué)業(yè)的成敗原因的主觀解釋，是影響其以后學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱的重要因素。對學(xué)習(xí)成就而言，成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)無法避免。因?yàn)閺慕逃睦韺W(xué)的角度來看，學(xué)習(xí)成功的后果固然符合我們呢所說的“需求→滿足→價(jià)值”的原則，而學(xué)習(xí)失敗的經(jīng)驗(yàn)也并非不具有積極的意義。教師對于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的回饋，對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有很大的影響。無論教師的回饋是正面的（贊許或鼓勵(lì)），還是負(fù)面的（批評或訓(xùn)斥），都會(huì)成為學(xué)生對自己學(xué)習(xí)成敗歸因的根據(jù)。對于學(xué)生作業(yè)的評講，應(yīng)以鼓勵(lì)為主，避免學(xué)生因?yàn)閷以馐《W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；對于學(xué)生作業(yè)的評分，不宜只按照傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)重視個(gè)人的進(jìn)步作為成功的指標(biāo)。對于學(xué)生不同的譯文版本，應(yīng)該鼓勵(lì)大家討論而得出評價(jià)，而不應(yīng)過于主觀的按照傳統(tǒng)的評判模式做出評判。

四、結(jié)語

通過在翻譯課程中運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論使得教師認(rèn)識(shí)到在翻譯教學(xué)中，既要教學(xué)生翻譯知識(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)翻譯課的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而希望學(xué)生們經(jīng)由精心設(shè)計(jì)的教學(xué)課堂活動(dòng)，不僅能從翻譯知識(shí)學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)和行動(dòng)，而且更能從認(rèn)知學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出情感和意志。

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