陳麗萍

（河南廣播電視大學(xué)，河南 鄭州 450008）

新世紀(jì)需要有創(chuàng)新能力的人才，而學(xué)生就是未來的主人。作為培養(yǎng)學(xué)生的教師只有打破傳統(tǒng)的教育模式，掙脫一些教條主義的束縛，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，才能激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)出具有個(gè)性的、創(chuàng)新能力的人才。那么，什么是個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格呢？

一、“個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格”的界定

（一）關(guān)于“個(gè)性化”

個(gè)性化，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為，“在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人比較固定的特性”。在心理學(xué)上指的是“一個(gè)人區(qū)別于他人的語言和行為方式，是一種個(gè)人特質(zhì)”。在個(gè)性之后加上“化”，則構(gòu)成了動(dòng)詞，表示轉(zhuǎn)變某種性質(zhì)或狀態(tài)。

（二）關(guān)于“教學(xué)風(fēng)格”

《教育大辭典》中解釋，教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)過程中，體現(xiàn)教師個(gè)人特點(diǎn)的風(fēng)度和格調(diào)，是教師教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)。

（三）個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格

是指教師在教學(xué)實(shí)踐過程中逐漸形成的具有個(gè)人性格特點(diǎn)的教學(xué)能力，是個(gè)人氣質(zhì)、文化底蘊(yùn)、性格在課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的綜合體現(xiàn)。具有獨(dú)特性和穩(wěn)定性。如單一性教學(xué)風(fēng)格分為理智型和情感型、表演型和導(dǎo)演型、莊雅型和諧趣型、嚴(yán)謹(jǐn)型和瀟灑型、雄健型和秀婉型、蘊(yùn)味型和明暢型；綜合性教學(xué)風(fēng)格分為中間型教學(xué)風(fēng)格和渾融型教學(xué)風(fēng)格[1]。

二、影響個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格形成的因素

性格、生活經(jīng)歷、文化水平、興趣愛好……都是影響教師個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格形成的因素。具體來說，可以分為內(nèi)部因素和外部因素兩大類。內(nèi)部因素包括理想信念、興趣愛好、勇氣信心、毅力習(xí)慣、創(chuàng)新探索；外部因素包括知識(shí)背景、成長目標(biāo)、專業(yè)技能、學(xué)習(xí)方法[2]。就拿一個(gè)教師有無創(chuàng)新探索精神來說吧。教同樣的一節(jié)課，沒有創(chuàng)新探索精神的教師會(huì)一輩子用備了一次課的老教案給學(xué)生上課，只會(huì)把書本上的知識(shí)原封不動(dòng)地教給學(xué)生，從來不考慮結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，只是一個(gè)知識(shí)的搬運(yùn)工。而對于具有創(chuàng)新探索精神的教師而言就不一樣了，他們會(huì)把理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，還會(huì)結(jié)合每班學(xué)生不同的學(xué)習(xí)接受能力，不斷地修改自己的教案，每次上課都會(huì)使用新教案，這樣做最終受益的一定是學(xué)生。學(xué)生們既可以掌握理論知識(shí)，又能理論聯(lián)系實(shí)際，在老師的培養(yǎng)下，慢慢地也形成了創(chuàng)新探索精神。

三、形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的有效方法

（一）強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)

讀書學(xué)習(xí)是教師形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格最直接、最簡便、最有效的方法途徑之一。教師在選擇書籍時(shí)應(yīng)該根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)有所取舍。

1.讀學(xué)科專業(yè)書，夯實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)。

2.讀教育報(bào)刊，了解一些教研科研專家的教學(xué)風(fēng)格和先進(jìn)的教育思想。

3.讀學(xué)生的“書”——學(xué)生的作文、日記、作業(yè)等，了解學(xué)生的內(nèi)心世界和需求。

4.讀人文書籍，如文學(xué)名著、名人傳記，鑒賞品評并抄錄一些優(yōu)美的詩、詞和格言警句，熟記一些常用的成語故事典故等，擴(kuò)寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，提高文才。

當(dāng)我讀史金霞老師撰寫的《不拘一格教語文》這本書時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來語文還可以這樣教：回歸人性，舒展生長；技術(shù)精妙，心態(tài)單純，尤其是史老師教《長亭送別》的課堂實(shí)錄，讓我久久難以忘懷。摘抄于此，共同分享。

那一場場生離死別——史金霞老師教《長亭送別》[3]

……

師：文科班有同學(xué)說，崔鶯鶯真是太無聊了啊，你為什么就把你的一生都牽涉在這個(gè)男人身上呢？他走了，你不會(huì)干點(diǎn)別的嗎？他走了不回來，你不會(huì)去找他嗎？可是我們想想，在那個(gè)時(shí)代，有這個(gè)可能嗎？她能自己掌握自己的命運(yùn)嗎？實(shí)際上，在與張生的關(guān)系上，就像剛才周劍所說的，她已經(jīng)以身相許，而且她這種以身相許，是違背禮數(shù)的。如果張生拋棄了她，張生不會(huì)受到任何指責(zé)，她卻沒有任何辦法。

師：我們一起，從古看起，了解一下。

教師點(diǎn)開大屏幕，播放音樂《陽關(guān)三疊》，伴著曲子，一頁一頁朗讀并講解屏幕上的內(nèi)容：

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》（遵大路兮，摻之子之祛兮……）

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·搴裳》（子惠思我，搴裳涉溱……）

《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》（蒹葭蒼蒼，白露為霜……）

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·蔣仲子》（將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞……）

……

就這樣，先從秦的自由平等潑辣奔放，到兩漢魏晉的哀婉愁思不盡相思，再到唐代的怨艾悲嘆望眼欲穿，再到兩宋的庭院深深凝目咽淚。從詩文中，一路迤邐而來，可以清晰地看出中國古代女子生活天地逐漸被縮小，人身自由逐漸被限制，除了被動(dòng)的等待，除了凄婉的哀嘆，再難有其他的辦法。

于是，大屏幕詳細(xì)展示“三從四德”和“七出之跳”的淵源發(fā)展和具體內(nèi)容，學(xué)生觀之，不禁個(gè)個(gè)目瞪口呆。

此時(shí)，大屏幕打出秋瑾的《鷓鴣天》。

然后通過播放不同時(shí)代的流行歌曲，詩歌，以反映時(shí)代變遷中，女子在愛情生活中的地位變化。《路邊的野花不要采》，不乏戲謔與調(diào)侃；《神女峰》“與其在懸崖展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”，不啻是愛情獨(dú)立宣言；《女人不是月亮》，是女人在思考女人的人生價(jià)值；《大約在冬季》，表達(dá)的是漂泊的浪子對女子的深情款款；《愛要怎么說出口》，是悲哀煎熬的男子的痛苦；《桃花朵朵開》，則是已經(jīng)是男子在等待女子歸來；《秋天不回來》，是男子對女子苦苦地呼求與憐惜；《只要你過得比我好》，是一往情深的男子對女子美好的祝愿；《分開旅行》，在探討相愛雙方的尊重與自由；《愛人》，表達(dá)的是被此的支撐與信賴。

最后，教師提出五四時(shí)期最有名的“娜拉出走以后”的議題。

《長亭送別》，將其放在兩千年歷史長河的坐標(biāo)系中，用黃仁宇先生大歷史觀的方法，把一個(gè)小節(jié)，放到歷史長河中去觀照，縱剖橫截，孩子們看到了更多沉疴，也感受到了更多驚喜，感慨深矣。

（二）以寫促思

俗話說：好記性不如爛筆頭。教師要拿起筆，以寫促思，逐漸形成自己的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。寫教學(xué)反思、教學(xué)日記，在從事教學(xué)實(shí)踐后回過頭來思索過去的教學(xué)活動(dòng)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過思效、思得、思失、思改，指導(dǎo)今后的教學(xué)實(shí)踐。

（三）參與教研

積極地參與學(xué)校組織的集體備課、問題研討，主動(dòng)爭取上公開課的機(jī)會(huì)，在上公開課的歷練中形成適合自己的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。

我在教授五年一貫制學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)必修課《幼兒文學(xué)實(shí)用教程》中的“講童話故事的設(shè)計(jì)與實(shí)踐”一課時(shí)發(fā)現(xiàn)，課本上給出的學(xué)生學(xué)習(xí)的案例是一篇教學(xué)設(shè)計(jì)。雖然看似一篇短短的教學(xué)設(shè)計(jì)，要想讓學(xué)生真正靈活掌握，在以后的工作中能夠得心應(yīng)手的運(yùn)用，學(xué)生就必須掌握課堂教學(xué)方法、課堂組織方法、教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)這一系列的知識(shí)。但是，要想補(bǔ)充這些知識(shí)，教學(xué)的課時(shí)有限，我該如何合理分配時(shí)間呢？在教研時(shí)我提出：是按照這一篇教學(xué)設(shè)計(jì)案例適當(dāng)補(bǔ)充一點(diǎn)相關(guān)的知識(shí)呢，還是利用大量的時(shí)間把課堂教學(xué)方法、課堂組織方法、教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)這一系列的知識(shí)系統(tǒng)地講一遍？同事們馬上展開討論，最終一致認(rèn)為要把這些知識(shí)系統(tǒng)地教給學(xué)生更好，對于課時(shí)有限這個(gè)問題，我們達(dá)成一個(gè)共識(shí)：“授之以漁”而不是“授之以魚”。可見，參與教研對于形成自己的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格十分重要！只有參與教研，我們才能集思廣益，成為一個(gè)教學(xué)靈活的、知識(shí)豐富的教師。

（四）結(jié)交師友

拜名師可以使教師在形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的過程中少走彎路，或不走彎路。我們要學(xué)會(huì)從身邊找名師，從書中找名師。如魏書生老師屬于理智型、于漪老師屬于情感型、竇桂梅老師屬于表演型等都是我們研究借鑒的對象。教師可以通過模仿性教學(xué)——獨(dú)立性教學(xué)——?jiǎng)?chuàng)造性教學(xué)三個(gè)階段的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)來完成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的最終形成[4]。

1.模仿性教學(xué)。

先確定自己的教學(xué)個(gè)性，然后找到相關(guān)名師的課堂實(shí)錄，研究其教學(xué)理念，分析其風(fēng)格形成的規(guī)律。如盛新鳳的詩意課堂。她在課堂教學(xué)中講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”。

課例：《春》、《游園不值》

起：回憶并誦讀朱自清的《春》承：承入《游園不值》

轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)入分析《春》中的滿園春色

合：回應(yīng)《游園不值》的“關(guān)”、“出”[5]

俗話說：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修煉在個(gè)人。拜名師雖好，但是教師不能一味地機(jī)械地模仿。契可夫說：“沒有個(gè)人的思考，沒有對自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，沒有自己經(jīng)過尋根究底的精神，提高教學(xué)水平就是不可思議的?！彼?，在結(jié)交師友中一定要處理好模仿借鑒和創(chuàng)新的關(guān)系。

2.獨(dú)立性教學(xué)。

這是教學(xué)個(gè)性化風(fēng)格發(fā)展的關(guān)鍵階段。獨(dú)立性教學(xué)要能成功地把他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為適合自己特點(diǎn)的行為策略，并針對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)處理好教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，初步顯現(xiàn)教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化。我在講授《荷塘月色》這篇散文時(shí)，先讓學(xué)生初讀課文，觀察學(xué)生對課文的理解程度，我再示范讀一遍，讓學(xué)生感受出這篇抒情散文抒發(fā)了怎樣的感情，感情有沒有變化，如果有，是怎樣變化的；如果學(xué)生再讀，將會(huì)怎么去讀。讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)閱讀感悟，而不是教師一廂情愿的分析文本。

3.創(chuàng)造性教學(xué)。

不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)，總結(jié)出每節(jié)課的成敗之處，有創(chuàng)造性地進(jìn)行修改，形成自己顯著地個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。如《秋天的雨》這節(jié)課，我在課前深入研究教材，結(jié)合自己善于用詩意化的語言組織教學(xué)這一特點(diǎn)，依據(jù)散文制作課件，很好地抓住散文詩當(dāng)中的“情”與“景”的完美交融，再配上優(yōu)美的鋼琴曲《秋日的私語》做背景音樂，使散文充滿了詩情畫意，把文學(xué)作品的美表現(xiàn)得淋漓盡致，深深地吸引了學(xué)生。

四、教師個(gè)性化教學(xué)是每個(gè)學(xué)生一生的幸運(yùn)

“十年樹木，百年樹人。”教師具有了自己的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，課堂不再是填鴨式。學(xué)生們或沐浴在清新自然、樸實(shí)無華的氛圍中靜靜思考；或沉浸在條理清晰、層層剖析的訓(xùn)練中汲取能量；或在生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣的課堂中開懷大笑；或在以情激情、聲情并茂的課堂中妙語連珠……烏申斯基說：“教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！弊屛覀兒粲趺课唤處煻荚缛招纬勺约旱膫€(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，讓我們的學(xué)生受益終生！

[1]李如密.教學(xué)風(fēng)格理論與優(yōu)秀教師的成長[Z].南京市第九屆教育論壇專題報(bào)告.

[2]徐世貴.教師自主成長[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010.

[3]史金霞.不拘一格教語文[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2012.

[4]周榮銓.教學(xué)風(fēng)格形成過程[EB/OL].百度文庫 http://wenku.baidu.com/view/3a6046da50e2524de5187e7b.html.

[5]盛新鳳.語文課堂：教學(xué)走向和美[M].福州：福建教育出版社，2010.