傅宏星鄧盼

今天很高興能來上海大學(xué)歷史系跟大家交流，我真的覺得非常榮幸！而且在我從湖南到滬的路上，就通過張京華教授的介紹，了解了一些咱們歷史系的治學(xué)特色，尤其是陳勇教授帶研究生的思路和他治學(xué)的方法，都引發(fā)了我非常濃厚的興趣。因?yàn)槲易约褐螌W(xué)的經(jīng)驗(yàn)，似乎與之有諸多相似的地方，我想通過這個(gè)展開一下。當(dāng)然，我主要還是講自己和錢基博研究結(jié)緣的過程，順便也就把國內(nèi)在錢基博研究方面的進(jìn)展情況跟大家通報(bào)一下。

我的治學(xué)路子是這樣的，先做文獻(xiàn)整理，有了一定的文獻(xiàn)積累以后，再做一些專題研究。我跟張教授在湖南的時(shí)候，也是帶了一批學(xué)生，我們要求跟我們讀書的學(xué)生是這么做的，首先，需要確定一個(gè)方向，即從個(gè)案研究做起，我本人對(duì)學(xué)衡派、無錫國專，還有以上海光華大學(xué)為核心的，就包括后來抗戰(zhàn)期間國師（國立師范學(xué)院）的一批學(xué)者為研究對(duì)象。因此，我就選取一些有代表性的和學(xué)生感興趣的，或是跟其脾氣很貼近的學(xué)者讓他們來研究。能跟著大師走，站在大師的肩上，或許進(jìn)步會(huì)快一些。書肯定是一本一本地讀，所謂“困學(xué)知聞”，你跟著大師走，當(dāng)遇到有些不懂的知識(shí)的時(shí)候，你就去多啃些書，惡補(bǔ)，把一些學(xué)科方面的缺失就補(bǔ)充上了。我個(gè)人就是這么一路走過來的。

說起來特別有意思，我本身是工科出身，學(xué)機(jī)械設(shè)計(jì)。記得當(dāng)年上中學(xué)的時(shí)候，偶爾看了一部中央電視臺(tái)的電視劇《圍城》，就被劇中的幽默風(fēng)趣和濃厚的人文氣息所吸引，我覺得太有意思了，怎么會(huì)有這種小說呀。于是就找來錢鍾書先生的小說《圍城》來讀，讀過之后就欲罷不能了，從此就走上了學(xué)術(shù)研究的自學(xué)之路。因?yàn)橄矚g錢鍾書，我就陸陸續(xù)續(xù)把錢鍾書先生的《寫在人生邊上》、《五綴集》，還有什么《談藝錄》，都囫圇吞棗式地啃了一遍。后來當(dāng)讀到《管錐編》的時(shí)候卻停了一下，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己基礎(chǔ)太差，根本啃不動(dòng)這部大書。當(dāng)我大學(xué)上的是一所工科學(xué)院，業(yè)余則喜歡文學(xué)，在學(xué)校的時(shí)候，常常寫一些散文和詩歌，算是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)青年吧！后來因?yàn)樽硇挠阱X學(xué)研究，自己有很多心得，但是當(dāng)時(shí)錢學(xué)研究是一個(gè)什么情況呢？錢先生學(xué)問非常好，錢學(xué)專家的研究有些方面確實(shí)也很到位，但是有一點(diǎn)我特別不滿意。什么不滿意呢？錢先生學(xué)問很高明，但是，也并不像大家所夸的那樣，三千年就出了這么一個(gè)杰出人物，好像是“前無古人，后無來者”的架勢(shì)，所以為了我自己的這么一個(gè)小意見，我就想看看錢鍾書的學(xué)問到底是從哪里來的，是不是完全都是自己的獨(dú)創(chuàng)和心得。因此我就去看他老師著作。大概是1997年的時(shí)候，我就研究起了他的老師吳宓先生。在吳宓研究方面，陜西開過四次研討會(huì)，并且出版了會(huì)議論文集，其中集聚了大量的研究成果。作為一個(gè)后輩學(xué)者，我曾認(rèn)認(rèn)真真地去閱讀和梳理了這些研究成果，最后，在2000年前后，我就完成了《吳宓評(píng)傳》的寫作。但是由于當(dāng)時(shí)的出版條件不允許，主要是人為原因，這部書就沒有及時(shí)出版，一直擱置到了2008年，當(dāng)遇到一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，我才拿出來出版。其實(shí)一般書寫出來以后，應(yīng)當(dāng)有一段冷處理的過程，我覺得也是相當(dāng)不錯(cuò)的?！秴清翟u(píng)傳》是我寫的第一本書，但是我出的第三本書。

研究完吳宓先生以后，我對(duì)中國現(xiàn)代文化保守主義，就有了一個(gè)比較清晰的大致的感性認(rèn)識(shí)以后，就開始著手對(duì)錢基博進(jìn)行研究。之前由于研究錢鍾書，我對(duì)錢基博的東西也是浮光掠影地做了一些了解，但是這個(gè)人，他的為人也好，道德學(xué)問也好，其實(shí)有很多地方在吸引著我。我雖然是“70后”，但是上世紀(jì)80年代的學(xué)術(shù)氛圍，其實(shí)對(duì)我影響很大。在這種很熱鬧的文化討論當(dāng)中，我也跟著我父親的一些學(xué)生，生吞活剝地看了很多中西學(xué)的東西，比如國內(nèi)的學(xué)者有李澤厚、宗白華；國外的文藝思潮如存在主義、精神分析學(xué)派，以及尼采、叔本華的哲學(xué)著作，我都看，但說實(shí)話我沒看懂?？偟膩碚f，原因還在于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)紛紜，莫衷一是，我實(shí)在找不到堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。后來，在研究錢鍾書的過程中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)錢基博很有意思，他吸引著我，所以做完吳宓之后，我就全力做錢基博研究，白駒過隙，可以說是花了整整十年的時(shí)間在做。

現(xiàn)在當(dāng)然開始把我前期做的文獻(xiàn)整理方面的成果陸續(xù)推出了。這里就順便給大家匯報(bào)一下嘍。今年的8月，《錢基博集》第一輯由華中師大出版社出版，作為該社“十一五”重點(diǎn)課題，以后每年將推出5本，共計(jì)20多本。因?yàn)樽罱K還沒有錄完，不知道總量有多大，但是1200萬字是肯定有的。在錢先生的遺著里頭，有一些可能是學(xué)者很難看到的資料，非常珍貴，比如已出版的錢先生的《經(jīng)學(xué)論稿》中，就有兩部我們學(xué)者普遍不知道的著作，一本就是《春秋約纂》，還有一本就是《禮記約纂》。均為錢基博先生當(dāng)年在三師的講義，而這些講義因?yàn)椴皇钦匠霭娴?，所幸鉛印本都保存下來了。其中《禮記約纂》是張京華教授慷慨提供給我的。我跟張教授的認(rèn)識(shí)也富有傳奇色彩，我們是網(wǎng)友，去年 8月份認(rèn)識(shí)的，就是因?yàn)橐槐緯?，就是因?yàn)椤洞呵镎摳濉分械倪@本《禮記約纂》，所以我們倆結(jié)緣了，走到一起來了。我到了永州之后，張教授也很高興，因?yàn)樵谀莻€(gè)環(huán)境里頭，真正對(duì)民國學(xué)術(shù)感興趣的學(xué)者不多，很難找到很多知音，當(dāng)然你們上海大學(xué)又另當(dāng)別論，因?yàn)槟銈兌几忝駠鴮W(xué)術(shù)，所以學(xué)術(shù)風(fēng)氣濃厚，令人羨慕。路上聽到有位同學(xué)在做繆鳳林的研究，我覺得選題真是非常好，非常有潛力。不僅僅因?yàn)槲覀€(gè)人對(duì)學(xué)衡派（或稱東大派）比較熟悉，其實(shí)也表明學(xué)術(shù)界對(duì)民國學(xué)術(shù)史有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。按照張京華教授的觀點(diǎn)，越是時(shí)髦的觀點(diǎn)，過時(shí)得越快，越經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)。世易時(shí)移，還不到百年的淘洗，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)只有那些保守的學(xué)者的東西才是真正珍視的東西，對(duì)我們后人是有啟發(fā)的，通過他們的眼睛，其實(shí)我們看到民國學(xué)術(shù)的一些真實(shí)的景觀，這個(gè)也是吸引著我一直對(duì)民國學(xué)術(shù)感興趣的一個(gè)原因。所以我覺得同學(xué)們非常幸運(yùn)，能夠在陳教授的正確指引下，對(duì)當(dāng)年的東大派，就是后來中央大學(xué)的這些著名學(xué)者做個(gè)案研究。個(gè)案研究有很多好處，通過一個(gè)學(xué)者，我們既了解他的學(xué)問，又知道了一些學(xué)術(shù)訓(xùn)練的方法。我個(gè)人以為，初次步入學(xué)術(shù)殿堂，課題不能做得太大了，因?yàn)閺娜顺霭l(fā)再進(jìn)到學(xué)科研究、理論研究，要相對(duì)的容易一些。除了繆鳳林，東大還有一些著名學(xué)者如柳詒徵先生，陳中凡先生，梅光迪先生，吳梅先生，都可以做，搞歷史的還有一個(gè)張蔭麟，他當(dāng)然屬于后輩學(xué)者了，還有向達(dá)，這些都是民國時(shí)期赫赫有名的學(xué)者，我們都可以從事這樣的個(gè)案研究。我今年編了兩本“學(xué)衡派”的學(xué)者的著作：一部是《劉伯明文存》，一部是《吳芳吉全集》。后者正在核對(duì)點(diǎn)校清樣，前者還在編。吳芳吉是“學(xué)衡派”的一位著名詩人，英年早逝，不到四十歲就倒在了他非常熱愛的講臺(tái)上，除了留下了一批好詩之外，他在文化上也有一些論述，因?yàn)樽鳛椤靶挛幕\(yùn)動(dòng)”的對(duì)立面，觀點(diǎn)難免偏激一些，但是我覺得還是很有保存的必要。吳芳吉的詩，介于傳統(tǒng)的舊體詩和新體詩之間的一種詩體，當(dāng)然屬于“改革派”。說起來也很有意思，吳芳吉一生的經(jīng)歷，都始終生活在社會(huì)的下層，所以詩中反映的大都是下層人民的一些呼聲，因?yàn)檫@個(gè)原因，研究他的學(xué)者也還蠻多，但是研究態(tài)勢(shì)目前局限在四川，現(xiàn)在成渝兩地共有三個(gè)吳芳吉研究機(jī)構(gòu)，成都有一個(gè)研究會(huì)，重慶政協(xié)有一個(gè)研究會(huì)，重慶文理學(xué)院還有一個(gè)吳芳吉研究所。我因?yàn)槭占X先生的東西，順便把很多民國學(xué)術(shù)也順帶地收集了。我可以說是一個(gè)有心人，查資料不是說簡(jiǎn)單地為了某個(gè)人才去收集，有時(shí)候看到一些東西，隨手就記下來。我曾經(jīng)在上海圖書館，或是在無錫圖書館、南京圖書館查資料的時(shí)候，比如碰到關(guān)于錢穆先生的東西，我就會(huì)隨手把一些線索記下來，當(dāng)然我可能后面馬上講。

我在大學(xué)畢業(yè)以后，其實(shí)有很長(zhǎng)一段時(shí)間是在研究中哲，主要是以現(xiàn)代新儒家為閱讀對(duì)象，其中錢穆先生的書就是我用心在讀的著作，但是，讀了這么多年，自己卻毫無東西留下，因?yàn)槿ツ旮鷱埦┤A教授結(jié)緣以后，我突然萌發(fā)了一個(gè)想法，想編一本錢穆的東西。后來就根據(jù)我掌握的一些材料，編了一部《錢穆研究資料匯編（1913－1949）》。至于萌生編這本書的起因，源于我從網(wǎng)絡(luò)上比較早地得到了經(jīng)聯(lián)版的《錢賓四先生全集》，后來也給了張教授。我匆匆地瀏覽了全集之后，就想知道十多年過去了，目前錢穆研究方面有沒有什么新的進(jìn)展。所以，我從網(wǎng)上把港臺(tái)和國內(nèi)的相關(guān)的書籍，當(dāng)然也包括陳教授的錢穆研究的著作，都下載來拜讀。眾所周知，錢穆先生因?yàn)殚L(zhǎng)壽，而且在港臺(tái)弟子眾多，他的學(xué)生，像余英時(shí)、嚴(yán)耕望等等，都是非常著名的學(xué)者，因?yàn)榈茏虞叺暮霌P(yáng)，錢先生的學(xué)術(shù)是廣為人知。我記得90年代以來，仿佛是不談錢鍾書和陳寅恪好像學(xué)術(shù)界就沒什么可談的了，隨后的十年好像不談錢穆總覺得缺少點(diǎn)什么。所以我看過之后，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，即錢穆先生雖然后期名聲很大，學(xué)問當(dāng)然好，但是對(duì)他50年離開大陸之前的學(xué)術(shù)活動(dòng)，雖然多有涉及，但是主要依據(jù)的材料和線索，都是錢先生晚年的回憶錄，很多一手的資料卻沒有掌握。在學(xué)術(shù)史研究方面，我還是主張回歸到當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境中去把握，要有文獻(xiàn)依據(jù)，在細(xì)節(jié)上的考證就會(huì)稍微落到實(shí)處一些。所以我就把錢穆先生剛開始步入學(xué)術(shù)界以來，跟同代的一些學(xué)者之間的書信、書評(píng)，以及學(xué)術(shù)交流的一些文章做了用心的收集。后來把它錄完以后，發(fā)現(xiàn)1950年前在大陸的一些資料總共有25萬字。（陳勇：沒有發(fā)表還是？）還沒有出版。（陳勇：這個(gè)我很有興趣。我插一句，我收集，你的工作我在做，但是我就是除全集之外，還有很多遺漏了的東西，但是去年今年，我已經(jīng)給錢遜寄了我掌握的，但是我有些不能給他，我給他寄了八篇東西，是全集沒有的，他馬上就寄到臺(tái)北去了。）他可以作補(bǔ)遺。（陳勇：你說有25萬字，我倒沒有想到，你現(xiàn)在收集的東西里面，我們可能還有重復(fù)的地方。）我認(rèn)為大陸學(xué)者從事錢穆研究，應(yīng)該有自己的文獻(xiàn)依據(jù)，不能光是從港臺(tái)學(xué)者、錢先生自己的文本出發(fā)，更多的是要從當(dāng)時(shí)錢先生的一些學(xué)術(shù)活動(dòng)的痕跡出發(fā)，尋找一些可作判斷的一些客觀性的依據(jù)，這樣才能客觀地去評(píng)價(jià)錢先生1950年以前的在學(xué)術(shù)界的影響。那對(duì)他的學(xué)術(shù)定位非常有好處。所以，關(guān)于錢穆先生，我就做了這樣一個(gè)屬于基礎(chǔ)性的工作。

從這個(gè)話題，我可以很方便地轉(zhuǎn)到最早的那個(gè)話題上。我對(duì)學(xué)生個(gè)案研究的要求是這樣的，比如說做馮振的個(gè)案研究吧，那么你就首先從馮振的著作編年目錄做起，把他的散篇和著作統(tǒng)統(tǒng)收集起來編目，搞清楚版本淵流，如果有輯佚，當(dāng)然是一件讓人驚喜的事情。其次，做學(xué)者的研究資料匯編。有了這兩個(gè)文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)以后，那么你再做這個(gè)學(xué)者的年譜，做他的傳記也好，做他的專題研究也好，就水到渠成，相得益彰，我覺得就很方便了。我對(duì)學(xué)生是這么一個(gè)要求，我個(gè)人對(duì)錢基博的研究也是走了這么一個(gè)路子。

我做錢學(xué)研究的過程，有挑戰(zhàn)，當(dāng)然也有機(jī)遇。非常幸運(yùn)的是2004年，我抓住了一次在無錫出差9個(gè)月的機(jī)會(huì)，可以印證“機(jī)會(huì)總是眷顧那些有準(zhǔn)備的人的”這句話。

當(dāng)時(shí)我在管道企業(yè)工作。剛好我們有一個(gè)工程項(xiàng)目，是新疆的一個(gè)大型引水項(xiàng)目，叫做“北水南調(diào)”引水二期工程，即從額爾齊斯河引水到烏魯木齊。要穿越準(zhǔn)噶爾盆地，其中在這個(gè)盆地的底端是采用鋼管，國內(nèi)公壓最大、口徑最大。鋼管會(huì)熱脹冷縮，所以必須要用伸縮管，我們新疆又做不了鋼制伸縮管。伸縮管的設(shè)計(jì)，剛好我又是主要設(shè)計(jì)人員，我們企業(yè)就把這個(gè)合同交給了無錫的兩家民營企業(yè)來做。我是作為甲方技術(shù)代表到了無錫，一共呆了九個(gè)月。我說這是老天爺開眼了，我都搞了幾年的計(jì)劃，要去收集資料，結(jié)果企業(yè)就把我派過去。我作為甲方代表，無須要天天盯在那兩家工廠里，所以就有充裕的時(shí)間，把無錫、蘇州、常熟，甚至包括咱們上圖的一些資料做了很詳細(xì)的地毯式搜索，我是有空閑就整天泡在圖書館里。兩家企業(yè)如果有銷售人員到上海、南京來辦事的話，我也會(huì)跟著他們車來，車一來就把我撂在上面，去這些地方的圖書館里看資料，然后走的時(shí)候把我接上；如果當(dāng)天沒辦完事的話，第二天我就繼續(xù)在上圖查資料，直到辦完事才把我接走。所以錢先生的東西，我是一頁一頁從民國時(shí)期的舊報(bào)紙和舊刊物翻出來的，尤其是在無錫市圖書館收獲最多。很多老先生很羨慕，他們說：“小傅啊，你在這個(gè)無錫的待遇，我們?cè)谶@里呆了一輩子都沒有?！币?yàn)槲铱梢灾苯舆M(jìn)無錫市圖書館古籍部的書庫里去翻，他們的要求只是看完以后把書整齊地放回原處就可以了，不管是線裝書，還是民國的一些刊物、稿本，我都自由地翻看。主要的原因倒不是我有什么背景或者什么的，原因是我天天在那看，工作人員幾乎都在為我服務(wù)，時(shí)間久了吧，他們也嫌麻煩，那就干脆請(qǐng)傅老師自己就到書庫里坐著找資料吧。說實(shí)話，我其實(shí)也沒有想到錢先生的文字總量有這么大！因?yàn)樵谡业倪^程中總有很驚喜的發(fā)現(xiàn)。讀，越讀越喜歡，不斷地有新的東西發(fā)現(xiàn)。蘇南我找遍了，蘇北我也去過，南通圖書館，包括博物館，我都去了好多次。幸運(yùn)的是，我在江南看不到的資料，都在國圖得到豐富和完善。到了2006年的時(shí)候，剛好我去北京做南水北調(diào)中線，京石段的應(yīng)急工程。眾所周知，整個(gè)海河流域水資源的開發(fā)達(dá)到了93%，就是北京已經(jīng)無水可用了。可是，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的宣傳口號(hào)又是綠色奧運(yùn)，沒有水也就談不上“綠色”了。舉個(gè)例子吧，北大的校園是美麗的，我們就看到，北大的未名湖綠波蕩漾，是一直有水的，其它的湖呢？比如是朗潤園前面的那幾個(gè)小湖，我當(dāng)年問過周輔成先生。他說這個(gè)湖呢一直沒水，我是九幾年就去了，忘了哪一年，他說我已經(jīng)十年沒有看到過我們朗潤園前面這個(gè)湖里有水了。北京的確很缺水，所以，為了順利的開奧運(yùn)會(huì)，水利部決定臨時(shí)把石家莊北面的三大水庫的水調(diào)過來給北京，所以是一個(gè)應(yīng)急工程，那個(gè)管道多大呢？?jī)?nèi)徑是4米，管身長(zhǎng)5米，壁厚是半米，每根管子重達(dá)72噸左右，我們企業(yè)就做這個(gè)玩意兒，它是鋼管和水泥管的一種混合管。我們呆的那個(gè)地方，比較偏僻，在燕山腳下，就是燕山石化附近。雖說是在北京，但是前不著村，后不著店。我因?yàn)楣ぷ饕裁Γ俏颐恐芸隙ㄒ槌鲆惶斓臅r(shí)間到國圖，天不亮就起身，倒兩次車，路上要將近兩個(gè)半到三個(gè)小時(shí)的樣子，只要不堵車，可以順利到達(dá)。然后到北京四環(huán)換乘一趟公交車，到紫竹院的后門下來，穿過公園，紫竹院附近也有賣大餅油條之類的小販，我就一并把早餐解決了。到了國圖門口剛好國圖開門，一直看到國圖閉館，這樣前后堅(jiān)持了這一年半的時(shí)間。所以能搜集到大量的錢基博的東西，和一些我感興趣的文化保守派別的一些學(xué)者的資料。雖不能說“煌煌大觀”，但資料量確實(shí)比較大，如何在短期內(nèi)掌握如此巨大的資料，在公開場(chǎng)合講可能不太好，但是，京華兄是希望我把這個(gè)訣竅能夠給大家分享一下。（張京華：他不讓我聽，就是不讓我學(xué)！）哈哈！大家都知道，很多的圖書館對(duì)古籍，甚至民國版圖書，規(guī)定是只能看，不能復(fù)印，拍照的話則要交費(fèi)，所以對(duì)于我這樣的一個(gè)業(yè)余研究者，經(jīng)濟(jì)壓力對(duì)我挺大的。后來我就找到了一個(gè)竅門——偷拍！偷拍其實(shí)也是技術(shù)活兒。首先，你心理素質(zhì)要特別好。我大量的資料通過偷拍收集的，當(dāng)然這也有些問題，就是偷拍有些個(gè)別的字它不是太清楚，將來可能還要找機(jī)會(huì)去再把它核對(duì)一下。通過這種方法，我拍了大量的東西，這對(duì)于我后來做民國學(xué)者的全集或文集的整理，其實(shí)幫助蠻大的。

我們今年編了一本《梅光迪文存》，華中師范大學(xué)出的。梅光迪先生是學(xué)衡派的靈魂人物，我有一個(gè)不太形象的比喻，路上也跟同學(xué)們講過。新文學(xué)有所謂的“三駕馬車”，一般認(rèn)為是蔡元培，胡適和陳獨(dú)秀。蔡元培是一個(gè)行政首腦，做雜志是陳獨(dú)秀，舉學(xué)術(shù)大旗其實(shí)還有胡適的。而作為“學(xué)衡派”，也有“三駕馬車”。就是行政上是劉伯明，精神領(lǐng)袖其實(shí)是梅光迪，做雜志是吳宓。由此也可見梅光迪在現(xiàn)代文化史上的重要。我們之所以能出一本《梅光迪文存》，起因還在于我在南通圖書館發(fā)現(xiàn)了東大的一部珍貴的教材。熟悉中國現(xiàn)代大學(xué)教育史的同學(xué)們可能會(huì)知道，1920年暑假，在南京高等師范學(xué)校，舉辦了第一屆暑期學(xué)校。暑期學(xué)校是美國大學(xué)的一個(gè)辦法。在上世紀(jì)20年代前后，因?yàn)榇罅康牧裘缹W(xué)者回國以后，中國的高等教育逐漸地由模仿日本學(xué)制逐步轉(zhuǎn)到歐美學(xué)制，1920年就是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)。其中一個(gè)重要的舉措，就是開辦南高的暑期學(xué)校。這是國內(nèi)第一次開辦暑期學(xué)校。當(dāng)時(shí)請(qǐng)了很多人，就包括梅光迪先生。梅光迪講完了以后，學(xué)生就把它記錄下來，用油印的方式，就分發(fā)給大家，最后完整地保存下來，別的地方?jīng)]有，只有南通圖書館保存了三冊(cè)，其中有一冊(cè)是梅光迪的講義。南通圖書館特別有意思，書都保存在書庫里，防盜門一鎖，你根本就看不到。我就是軟磨硬泡，他們終于把那個(gè)尚未整理的手抄的這個(gè)目錄給我看了，我發(fā)現(xiàn)這東西沒見過，就借了出來。我說我復(fù)印一下行不行，他說不行，最后我只好把整本都拍了。拍完以后，我馬上發(fā)給了南大的沈衛(wèi)威教授，沈老師是研究“學(xué)衡派”的專家，他自然知道這本教材的價(jià)值。當(dāng)然，對(duì)于“學(xué)衡派”的界定，沈老師的概念稍可能稍微擴(kuò)大一些，他稱之為“東大派”。確實(shí)，如果用“學(xué)衡派”來涵蓋很多學(xué)者不是太合理，但是如果用東大派可能更合理一些。因?yàn)闁|南學(xué)風(fēng)無疑是由當(dāng)年東南大學(xué)開創(chuàng)的，而柳詒徵先生可稱為這一派的開山鼻祖。“學(xué)衡派”也有一個(gè)流變的過程。早期的東南大學(xué)，后來的中央大學(xué)，抗戰(zhàn)初期，竺可楨先生到了浙江大學(xué)，所以有一批東大的學(xué)者就跟著到了浙江大學(xué)，所以浙大其實(shí)也是秉持了東大的學(xué)風(fēng)。梅光迪的講義由三篇文章組成，我發(fā)現(xiàn)其中有一篇叫《文學(xué)概論》，后來又經(jīng)過我的一個(gè)學(xué)生考證，可能是中國第一部《文學(xué)概論》講義，有一定的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。梅先生雖然學(xué)問很好，影響也蠻大，但是就是疏于著述，東西很少，解放前，只有當(dāng)時(shí)浙江大學(xué)在他去世以后出版了一本薄薄的《梅光迪文錄》。后來，遼教也出了本《梅光迪文錄》，即以當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期的那個(gè)本子為底本，增補(bǔ)了少量的佚文，但是還是顯得很單薄。像這樣一個(gè)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上有重要影響的學(xué)者，我們看不到他的著作，這也是蠻遺憾的。研究新文學(xué)的人都知道，（陳勇：傅先生，我想問一下，《梅光迪文錄》哦，我?guī)啄昵爸笇?dǎo)我的一個(gè)學(xué)生寫過“學(xué)衡派”的西方文化觀，他引過像《梅光迪文錄》，您是什么時(shí)候出的呀？）就是今年出版的。（陳勇：那當(dāng)年我們引的那個(gè)大概是北大出的，北京出的？是不是有？）是遼教出的一個(gè)小冊(cè)子。（陳勇：對(duì)對(duì)對(duì)，也引過。你們現(xiàn)在出了一個(gè)。）對(duì)，我們的文集是今年出版的。（陳勇：哦，今年出的，那就不是你們的。）今年出版的。（陳勇：因?yàn)槿昵?，我有個(gè)學(xué)生寫過。）對(duì)對(duì)對(duì)，是北大湯一介先生的學(xué)生編的，名字叫羅崗，由遼教出版的。我們知道新文學(xué)的濫觴其實(shí)是在美國發(fā)生的，當(dāng)時(shí)胡適和梅光迪同在美國留學(xué)，是安徽的同鄉(xiāng)，大同鄉(xiāng)，都是徽南的，他倆經(jīng)常就一些文學(xué)的問題產(chǎn)生一些爭(zhēng)論。由此，他新文學(xué)的一些主要的一些觀點(diǎn)在他們的互相爭(zhēng)論之中，逐漸地明晰起來。所以這個(gè)人，我覺得，研究現(xiàn)代學(xué)術(shù)史肯定不能繞開。這幾天前，張教授也說了一個(gè)很好的課題，我覺得也值得我們大家去研究。外國文學(xué)在中國傳播，也可以通過民國時(shí)期一些著名學(xué)者他們的一些遭遇，看出很多有意思的一些現(xiàn)象。

梅光迪就說到這里吧，下面就多說一些錢基博。我覺得錢先生之所以吸引我，第一，是因?yàn)樗麑W(xué)術(shù)氣象很大，經(jīng)、史、子、集都有專門論著，而且門類非常齊全，研究也是很精深的，有些著作你別看它篇幅很小，但是讀起來很耐人尋味，有原創(chuàng)性。我們滬上的一個(gè)學(xué)者叫高峰，他寫的一本《大道希夷——近現(xiàn)代的先秦道家研究》的書，其中對(duì)錢先生學(xué)術(shù)的解讀就很吸引我，他認(rèn)為錢先生的書雖然很薄，但是有自己原創(chuàng)的東西，另外，錢先生作為一個(gè)古文家，桐城派對(duì)吧，他的語感很好，語義很好，所以他可以通過文體和語義方面來體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的，其實(shí)有自己的心得。錢先生有個(gè)重要觀點(diǎn)，叫“文學(xué)通國學(xué)之郵”，他認(rèn)為文學(xué)是一種渠道，一種手段，認(rèn)為文學(xué)可以很好的理解國學(xué)，說的就是這個(gè)意思。所以，從解釋學(xué)和語義學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)錢學(xué)，我認(rèn)為是滬上學(xué)者治學(xué)的高明之處。第二，通過文獻(xiàn)整理和輯佚，可以發(fā)現(xiàn)錢先生有很多可貴的東西，比如明年出版的五部錢先生的著作就可以充分說明問題。華中的這套《錢基博集》分輯推出的，剛開始我提出了一個(gè)按照經(jīng)史子集，按大類來出版，整體推出，后來出版社有自己的問題，所以把它學(xué)科的界限完全打亂了。明年出的，其一是錢先生的《文范四種》。大家都知道，錢先生長(zhǎng)期在中學(xué)、師范學(xué)校任教，在大學(xué)也是國文系，后來到武漢以后也還是在國文系，1949年以后，華中師范學(xué)院成立，他才到了歷史系，所以一生中錢先生給學(xué)生編了很多國文教材。其中文范就有四種，前兩種比較常見，一部是《模范文選》，另一部是《白話文范》。《白話文范》是1920年編的，流傳也是蠻廣。后來我又發(fā)現(xiàn)了兩部文范，一部是《國師文范》。這里的“國師”，指抗戰(zhàn)以后在湖南的安化縣藍(lán)田鎮(zhèn)成立的國立師范學(xué)院。當(dāng)時(shí)是國家民族前途危亡的時(shí)刻，鑒于國際形勢(shì)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，國民政府教育部為了喚醒民眾對(duì)抗戰(zhàn)的支持，覺得師資還是需要重視的，就在全國成立了6所師范學(xué)院，其中只有一所獨(dú)立的師范學(xué)院，即藍(lán)田國立師范學(xué)院，而其他的5所則附屬在其他的大學(xué)里頭，后來第二批也成立了一些獨(dú)立的師范學(xué)院，比如廣西師范學(xué)院，辦學(xué)地點(diǎn)在桂林，是現(xiàn)今廣西師范大學(xué)的前身。錢基博先生應(yīng)光華大學(xué)的同事廖世承之邀，只身前往湖南任教，去的時(shí)候，因?yàn)閳D書都留在了江南，他就根據(jù)自己的記憶和能找到的一些資料，編了這樣一本鉛印的教材，即《國師文范》。后來，我從網(wǎng)上花了高價(jià)拍回來了。今年上半年，又從收藏界得到一個(gè)消息，無錫新近發(fā)現(xiàn)了一部錢先生的《酬世文范》?！冻晔牢姆丁肥?920年元旦前后編的。是錢先生用傳統(tǒng)的文體分類來編的這本書，可能不適合社會(huì)和學(xué)校的一些需要，未進(jìn)入課堂教學(xué)，幾乎無人知曉，手稿本篇幅不小。錢先生作為一個(gè)古文家，秉承桐城派的學(xué)風(fēng)，所以他對(duì)古文的研究，也達(dá)到了非常精細(xì)的程度。雖然古文在我們這個(gè)社會(huì)已經(jīng)失去了它作為工具的作用，但是，它作為幾千年的一個(gè)重要的工具的話，還是值得我們認(rèn)真總結(jié)和研究的。而錢先生的文體研究，我覺得就提供了我們大家一個(gè)參照，是一個(gè)很重要的學(xué)術(shù)成果。除了《文范四種》之外，我還編了一部錢先生的地域文化研究方面的著作，即《江蘇學(xué)風(fēng)》和《近百年湖南學(xué)風(fēng)》的合集?？赡芎芏嗤瑢W(xué)都知道《近百年湖南學(xué)風(fēng)》，但不一定知道《江蘇學(xué)風(fēng)》。大概1935年前后，錢先生應(yīng)當(dāng)時(shí)的《江蘇教育》刊物的要求，編了《江蘇學(xué)風(fēng)》，字?jǐn)?shù)有15萬字。我之所以把這兩部書放在一塊出版，其實(shí)有我的一些考慮。大家知道，歷史編纂之所以成為一門學(xué)問，關(guān)鍵就是編纂的體例很多，而錢先生編的這兩部書，都是以“學(xué)風(fēng)”來冠名的，我姑且把它稱之為“學(xué)風(fēng)體”，我在考察學(xué)風(fēng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多有意思的現(xiàn)象。我們知道“學(xué)案體”，但是誰也沒聽過“學(xué)風(fēng)體”，以“學(xué)風(fēng)”冠名的史籍也很少。錢先生編的《江蘇學(xué)風(fēng)》和《近百年湖南學(xué)風(fēng)》，其實(shí)都是紀(jì)傳體，合傳，同一類別的學(xué)者放在一塊兒，其實(shí)還是從《史記》那兒過來的。但是錢先生有他自己的視角，認(rèn)為這是一家之學(xué)。有的學(xué)者認(rèn)為屬于方志體，即歸類到方志，錢先生否定了。他說方志呢就覺得不完備，不完善，有很多遺漏，放到方志里頭也不合適。你把它作為學(xué)案，也不合適。雖然它就是說限于一個(gè)地域文化，很多那個(gè)不搭杠的學(xué)者，比如說《近百年湖南學(xué)風(fēng)》，有的是學(xué)者，那有的是良將，是不是，比如說《近百年湖南學(xué)風(fēng)》有曾國藩，左宗棠，胡林翼，還有羅澤南，這當(dāng)年就是湘軍的一些將領(lǐng)，你把他歸在學(xué)者行里面肯定不合適。還有蔡鍔，還有章士釗，是吧，章士釗當(dāng)時(shí)還在世，按照中國傳統(tǒng)的著述的規(guī)矩，“蓋棺”才能“論定”，在世的學(xué)者，你寫這樣的傳記，難免有標(biāo)榜之嫌。當(dāng)時(shí)在國師任教的張舜徽先生就覺得不合適。但是錢先生堅(jiān)持了自己的一些看法。我在路上還跟張教授探討，說錢先生對(duì)學(xué)風(fēng)的深刻認(rèn)識(shí)呢，其實(shí)跟當(dāng)年章士釗先生在北洋政府任司法總長(zhǎng)的遭遇有關(guān)。因?yàn)檎率酷摦?dāng)教育總長(zhǎng)和司法總長(zhǎng)的時(shí)候，整頓學(xué)風(fēng)實(shí)在是迫在眉睫的事情，雖然他最后的下場(chǎng)很慘，但是不以成敗論英雄，章士釗的出發(fā)點(diǎn)和他的一些想法還是有可取之處的，所以我覺得錢先生延續(xù)了章士釗當(dāng)年的一些思考。他做《江蘇學(xué)風(fēng)》其實(shí)也有這方面的考慮。但是《江蘇學(xué)風(fēng)》體例上相對(duì)來說粗糙一些，如果能把它作為一個(gè)“學(xué)風(fēng)體”的話，《江蘇學(xué)風(fēng)》只能算做這種體例粗略的一個(gè)毛胚，到了他寫《近百年湖南學(xué)風(fēng)》的時(shí)候就是很完整了，就很完善了，就很圓融，體例上就很豐滿了。錢先生還有很多當(dāng)年就留在雜志報(bào)紙上的一些文章，連篇累牘，上萬字的東西很多，如果一旦整理出來，并深入研究的話，可以對(duì)我們學(xué)習(xí)民國學(xué)術(shù)提供很好的一個(gè)參照。東西當(dāng)然很多，包括明年出版的有錢先生對(duì)韓愈的研究。我們知道他有《韓愈志》、《韓愈文讀》這兩部著作?！俄n愈志》也不長(zhǎng)，將近10萬字，《韓愈文讀》稍微多一點(diǎn)，將近30萬字，我也找到一些他關(guān)于韓愈的一些散篇文章，集中出版。因?yàn)樵陧n愈研究方面，錢先生的兩部著作，一個(gè)是對(duì)他全面的一個(gè)研究，第二是對(duì)他的文章的一個(gè)精細(xì)解讀。既注意到他的作品，又注意到他的這個(gè)學(xué)者的一個(gè)身份，所以我把它合在一塊來出版。明年出的還有一部就是錢先生的《集部論稿初編》，以后還會(huì)出二編、三編，錢先生認(rèn)為自己是“集部之學(xué)，海內(nèi)罕對(duì)”，這個(gè)話呢，我以為不能簡(jiǎn)單說他很狂妄，其實(shí)錢先生確有自信。到了他的晚年，他常說我弄的是集部之學(xué)，但是錢先生的學(xué)問貫通四部，有很多作品超出了大家的想象。你比如我們張教授經(jīng)常津津樂道的一個(gè)事兒。五四運(yùn)動(dòng)過后，錢先生編了一本名叫《國民外交常識(shí)》的書，這就很有意思了。錢先生作為一個(gè)老學(xué)者，他居然會(huì)有如此強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，他認(rèn)為我們?cè)谕饨环矫嬉欢ㄒv策略，要有禮有據(jù)有節(jié)，不是大家上街游行一下，通過罷課罷工罷市就能做到的。我們要有自己的辦法，錢先生是非常講究這個(gè)東西的。他對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)完全就是出乎我們很多人的想象，覺得這是一個(gè)老學(xué)者，他終身是用文言文寫作的，學(xué)術(shù)也是局限在經(jīng)史子集這個(gè)范圍內(nèi)，但是，錢先生對(duì)西學(xué)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和鉆研，他是讀通了中西以后，才開始寫作的。他當(dāng)年在三師的時(shí)候，他的文章里頭講到，說我讀了很多年西學(xué)，現(xiàn)在終于有所心得，我再反過來看中國歷史和中國文化，這就很貫通了，他自己就這么講。但是錢先生有一個(gè)好處，他絕對(duì)不生搬硬套一些西學(xué)的范疇和概念，能比較則比較，而不是用新的理論、新的詞匯來唬人，錢先生他絕不做這樣的事情，他寧愿用一些傳統(tǒng)的東西來表達(dá)，這跟錢鍾書先生晚年的治學(xué)其實(shí)有相通的地方。錢先生為啥把《管錐編》用文言來寫？他說，一呢，我就借此考查一下古文對(duì)表達(dá)現(xiàn)代人的思想和現(xiàn)代人的學(xué)理，有多少彈性，而并不生搬硬套西學(xué)的一些東西來。這大概就是老一代學(xué)者的堅(jiān)持，值得我們尊重。原先跟張教授說定，我就講一個(gè)小時(shí)吧，剩下的時(shí)間留給大家交流。