楊鐵鋼

（大慶市教師進修學(xué)院，黑龍江 大慶 163311）

大慶
——創(chuàng)建先進文化的一個樣本——以趙明勛《情緣不老》為證

楊鐵鋼

（大慶市教師進修學(xué)院，黑龍江 大慶 163311）

趙明勛編撰的《情緣不老》，生動地描述了半個世紀以來，全國100多位文化藝術(shù)家、新聞出版界著名人士在大慶文化建設(shè)的各個時期（創(chuàng)生期、輻射期、“特殊”期、繁榮期），為宣傳大慶、歌頌鐵人所付出的艱辛的藝術(shù)勞動。他們的藝術(shù)勞動，在大慶文化建設(shè)各個時期，通過文化藝術(shù)工作形態(tài)的輸入、輸出、合作，使大慶文化走出地域，走向全國，成為先進文化獨具的藝術(shù)亮點。

趙明勛；《情緣不老》；大慶文化建設(shè)

大慶石油老會戰(zhàn)、曾在多個文化部門擔任領(lǐng)導(dǎo)多年、同時自身堅持藝術(shù)創(chuàng)作并多有成就的趙明勛，利用兩年時間，用親身的見聞，以“散文的手法，詳實的史料，簡約的筆觸，生動地描述了半個世紀以來，全國100多位文化藝術(shù)、新聞出版界的知名人士，為宣傳大慶、歌頌鐵人，不辭辛勞、嘔心瀝血的悠悠往事”的上、下兩卷共計76萬字的大型記實文集《情緣不老》出版了?！肚榫壊焕稀纷钪匾膬r值在于記錄、還原、保存了大慶人在50年間伴隨著物質(zhì)文明建設(shè)，在精神文明——文化建設(shè)方面所做出的努力與探索，所取得的成績與經(jīng)驗。特別是它能啟發(fā)和引導(dǎo)讀者，透過人物、事跡的表層，感悟窺探出建設(shè)先進文化的有效途徑與規(guī)律?？梢哉f：《情緣不老》為世人記錄和書寫了大慶這一創(chuàng)建先進文化的樣本；因此，《情緣不老》也就成了幫助今天的人們探索創(chuàng)建先進文化的一個極有啟發(fā)和借鑒價值的讀本。

你如細讀《情緣不老》，就會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，即：趙明勛所記述的人物、史實不是從大慶油田勘探開發(fā)的1959年開始的，而是從1964年2月起頭的。這既是歷史的實際，也是由歷史的因素造成的必然結(jié)果。新中國將松遼盆地作為重點油氣資源區(qū)域進行正式大規(guī)模勘探開發(fā)始于1959年。這也是黨中央面對國內(nèi)石油缺口達60%，國際列強聯(lián)合對我實行經(jīng)濟封鎖的嚴峻局面所采取的一個重大戰(zhàn)略步驟。也正因為如此，自1959年加強勘探到1964年實現(xiàn)石油基本自給，黨中央、國務(wù)院決定把大慶油田開發(fā)建設(shè)的有關(guān)信息對國內(nèi)外采取保密的策略。1964年1月25日，毛澤東主席表揚了大慶，發(fā)出了“工業(yè)學(xué)大慶”的號召。2月5日，中共中央發(fā)出了關(guān)于傳達《石油工業(yè)部〈關(guān)于大慶石油會戰(zhàn)情況的報告〉的通知》，并決定對外公開宣傳大慶油田，并且開展“工業(yè)學(xué)大慶”運動。由此，使1964年在大慶歷史、文化發(fā)展上成為一個最具標志性的時間節(jié)點。我們也據(jù)此可以對大慶文化（狹義）的發(fā)展歷程做如下分期掃描。

一、創(chuàng)生期（1959—1964年）

創(chuàng)生期的大慶文化成就突出有三點：

一是確立了主流的地位與價值。

作為區(qū)域文化，在地位與價值維度上，屬于精神層面的大慶文化活動及成果始終處于主流地位。這是由大慶在物質(zhì)層面上的生產(chǎn)與地位決定的。勘探、開發(fā)大慶油田是國家戰(zhàn)略；大慶生產(chǎn)的石油、石化產(chǎn)品始終不僅具有可觀的經(jīng)濟效益，更具有重大的戰(zhàn)略意義；大慶是共和國的工業(yè)驕子。因此，大慶油田勘探、開發(fā)、生產(chǎn)、建設(shè)、發(fā)展的方方面面都深深地銘刻著國家的印記，都始終牽動著最高層的目光。大慶的興衰與國家的興衰、民族的起落、人民的福禍密不可分，而這也就注定了奠基于大慶物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的文化品質(zhì)必須是主流的性質(zhì)，居主導(dǎo)的地位。

二是打造出了大慶文化的標志性符號——大慶精神鐵人精神。

王進喜自1960年3月25日凌晨到大慶投身會戰(zhàn)開始，便以他公而忘私、紀律嚴明、勇于拼搏、不斷超越的品質(zhì)與作為被越來越多的人們所敬仰，并獲得了“鐵人”的贊譽。在1960年4月9日-11日石油會戰(zhàn)工委召開的安達會議上，被石油部長余秋里樹立為學(xué)習(xí)的典型；在20天后的4月29日萬人誓師大會上，石油會戰(zhàn)工委再次號召全戰(zhàn)區(qū)開展學(xué)習(xí)鐵人的活動。樹立典型，就是樹立旗幟、打造靈魂。從一面紅旗、到五面紅旗、再到百面紅旗，大慶形成了一旗高舉萬旗紅的局面，這也就標志著區(qū)域文化品格、靈魂的形成，而它的語言表述就是大慶精神鐵人精神。大慶精神鐵人精神是中華民族精神的“生命綿延”，和其在特定的歷史條件下放射出的璀璨光芒。因此，它永遠都是大慶區(qū)域文化的典型符號，永遠具有我們整個國家和民族文化發(fā)展的主流性質(zhì)，永遠居于主導(dǎo)地位。從這個意義上說，大慶在文化領(lǐng)域?qū)遗c民族的貢獻，絲毫不亞于其在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域所作出的貢獻。

三是建立起了記載、傳播文化的陣地——《戰(zhàn)報》。

為了加強宣傳、樹立典型、交流經(jīng)驗、掌握動態(tài)、鼓舞士氣，大慶油田會戰(zhàn)工委于1960年4月9日深夜召開會議，決定創(chuàng)辦會戰(zhàn)工委的機關(guān)報——《戰(zhàn)報》?！稇?zhàn)報》的誕生，標志著大慶文化創(chuàng)生、發(fā)展、傳播有了牢固的陣地。

綜觀創(chuàng)生期的大慶文化，它明確了自己的定位，形成了自我的品格，打造了自身的陣地，即已完全構(gòu)建起了自我獨特的文化樣態(tài)。

二、輻射期（1964—1966年）

1964年月2月，中發(fā)[64]78號文件《中央關(guān)于傳達〈石油工業(yè)部關(guān)于大慶石油會戰(zhàn)情況的報告〉的通知》下發(fā)，決定對外公開宣傳大慶油田，并且開展“工業(yè)學(xué)大慶”運動。從此，大慶文化進入到了輻射期?！肚榫壊焕稀窞槲覀冋媲械爻尸F(xiàn)了這一時期大慶文化發(fā)展的樣態(tài)：在高層政治力量的推動下，以外力為主的對外輻射。又可分為外力宣傳、內(nèi)外合作、自我生成三種具體的形式。

外力宣傳。黨中央、國務(wù)院自決定對外公開宣傳大慶油田，開展“工業(yè)學(xué)大慶”運動后，便立即高密度派出新聞宣傳、文化藝術(shù)團體和個人到大慶采訪宣傳、慰問演出。新華社、《人民日報》首先派出記者采訪團到大慶油田采訪。1964年4月20日，《人民日報》發(fā)表了袁木、范榮康采寫的長篇通訊《大慶精神 大慶人》，第一次將大慶油田公之于眾。4月28日，又發(fā)表了新華社記者馮健所寫的長篇通訊《永不卷刃的尖刀——記大慶油田1202鉆井隊》。與此同時，《人民日報》著名記者田流經(jīng)過近一個月的采訪和十多天的寫作，形成了五萬多字的通訊《石油組曲》：《事情是這樣開始的》、《考驗》、《向著新的勝利》。其后又陸續(xù)采寫發(fā)表了表現(xiàn)執(zhí)行崗位責任制“四個一樣”的好典型李天照井組的長篇通訊《在崗位上》、《在革命化的道路上》、《他們怎么看、怎樣做思想政治工作的？》。通過如上高調(diào)集中宣傳，全國人民知道了大慶，了解了大慶精神和鐵人精神，深受鼓舞和震撼。也由此，真正掀起了學(xué)大慶的熱潮。

1964年3月2日，中國作家協(xié)會派出以著名詩人、文藝評論家、中國作家協(xié)會黨組書記張光年為領(lǐng)隊的中國作家慰問團一行40人到大慶慰問演出。被譽為“石油詩人”的李季就在其中。李季早在1960年冬就來過大慶。1961年冬他第二次來大慶，創(chuàng)作了拜年詩《又是一年春節(jié)到》。1962年創(chuàng)作了《東西南北任我闖》，1963年創(chuàng)作了《致以石油工人的敬禮》、《石油歌》。本次已是他第三次重訪了。另一位和李季一樣與大慶有著深厚歷史、情感淵源的是作家魏鋼焰。他此次前來不單是慰問，而是來安家的。他在《戰(zhàn)報》掛職任編輯部副總編。1965年底他在《人民文學(xué)》上發(fā)表了《毛澤東之歌》，記述32139隊鉆井隊司鉆魏光榮和架工姚建剛堅持學(xué)習(xí)毛主席著作，在改造客觀世界的同時改造主觀世界的先進事跡。

1965年12月，《人民日報》派出安崗、郭小川、程曉候赴大慶采訪。撰寫出了《學(xué)大慶，從哪里學(xué)起？》、《怎樣突出政治？》、《大慶作風(fēng)是怎樣養(yǎng)成的？》三篇長篇通訊，分別發(fā)表在1966年1月9、13、19日的《人民日報》上。1966年元旦，《工人日報》發(fā)表了《突出政治，學(xué)習(xí)大慶》的社論；1月4日又發(fā)表了由李冀、張杰、杜鐵聯(lián)合采寫的長篇通訊《工人階級的光輝形象——王鐵人》及社論《我們需要千千萬萬個鐵人》。由此，形成了宣傳大慶精神鐵人精神的第二次高潮。

內(nèi)外合作。就是由大慶本土與本土以外的文化人士及團體聯(lián)手，創(chuàng)作表現(xiàn)大慶精神和鐵人精神的文化藝術(shù)作品。其中最典型的事例就是話劇《初升的太陽》的創(chuàng)作與公演。早在1964年以前，大慶油田總機廠的部分職工和家屬業(yè)余創(chuàng)作演出了獨幕話劇《康莊大道》。1964年3月2日，著名話劇導(dǎo)演、中央實驗話劇院副院長孫維世隨中國作家慰問團來大慶體驗生活。不久，她又遵照周恩來總理的指示，帶著丈夫金山、女兒小蘭一起來到大慶扎根落戶。她對獨幕話劇《康莊大道》給予了肯定，同時也指出了不足，并最終以此為基礎(chǔ)，“加以豐富和擴展，劇情從兩個家庭擴展到整個鉆井指揮部，圍繞職工家屬參加集體生產(chǎn)勞動的兩種思想的斗爭，由普通工人上升到基層領(lǐng)導(dǎo)干部”（《情緣不老》上卷7），由此形成六場話劇《初升的太陽》，突出表現(xiàn)大慶職工家屬“五把鐵鍬鬧革命”的創(chuàng)業(yè)精神。并由孫維世、金山導(dǎo)演，大慶職工家屬業(yè)余演出隊排演。1966年1月18日，由孫維世、金山帶隊，《初升的太陽》劇組晉京匯報演出。周恩來總理等多位國家領(lǐng)導(dǎo)人觀看了演出。據(jù)統(tǒng)計，僅1966年上半年，《初升的太陽》兩個劇組就公演了310場，觀眾達35萬人次?！冻跎奶枴穭?chuàng)作、演出的成功，為宣傳大慶精神鐵人精神增添了濃墨重彩的一筆，也成為大慶文化發(fā)展史上一個動人的篇章。

1964年3月20日，沈陽音樂學(xué)院院長、著名作曲家李劫夫接到中國音樂家協(xié)會主席呂驥電話，要求他趕到大慶油田參加慰問演出，青年教師秦詠誠陪同前來。到后，他們發(fā)現(xiàn)了兩首由大慶文藝工作者創(chuàng)作的歌詞，即：薛柱國的《我為祖國獻石油》；趙明勛的《采油姑娘采油忙》。他們認為很好，并立即分別給予譜曲。1965年元旦，中央人民廣播電臺早6點30分《新聞聯(lián)播》開頭播出了兩首歌曲：一首就是薛柱國作詞、秦永誠譜曲、李世榮演唱的《我為祖國獻石油》；一首是趙明勛作詞、劫夫譜曲、包桂芳演唱的《采油姑娘采油忙》。前者后來成為全國石油行業(yè)的代表性歌曲久唱不衰。

自創(chuàng)成果。從大慶油田開發(fā)之日起，大慶人在戰(zhàn)天斗地進行物質(zhì)生產(chǎn)的同時，就已經(jīng)開始了最狹義的文化——文藝創(chuàng)作活動。盡管當時從事于此的人員均為業(yè)余，且數(shù)量也有限；創(chuàng)作出的作品數(shù)量不多，質(zhì)量也難稱上佳，但它對表現(xiàn)當時的會戰(zhàn)生活，鼓舞人們的士氣仍起到了不可低估的作用。其中，具有代表性和綜合性的是“報捷文藝”的出現(xiàn)?！皥蠼菸乃嚒笔谴髴c會戰(zhàn)工委政治部組織發(fā)起的職工總結(jié)、表揚、宣傳年度工作成績和好人好事的大型文藝演出。演出的節(jié)目都是各單位自己創(chuàng)作的，氣勢磅礴，內(nèi)容豐富，形式多樣，群眾參與性強。比如，1964年的“報捷文藝”演出中，就有鉆井指揮部的《鐵人大合唱》、總機廠的詩朗誦《可愛的大油田》、油田地質(zhì)所的表演唱《縫補晚會》、油田建設(shè)指揮部的鑼鼓快板《為油田干保險活》等等。1964年初來大慶慰問演出的相聲演員馬季看了“報捷文藝”演出，深受震動和鼓舞，并以此為素材創(chuàng)作了相聲《報捷會》。中央新聞電影制片廠編導(dǎo)王永宏對“報捷文藝”同樣感興趣，他欣然接受大慶政治部的邀請和委托，代拍了六本《報捷文藝》片子，為大慶會戰(zhàn)留下了珍貴的影像資料。

三、“特殊”期（1966—1976年）

在“文革”十年的“特殊”歷史時期，大慶雖然仍是全國不倒的紅旗、學(xué)習(xí)的榜樣，但其內(nèi)部也同樣發(fā)生了動蕩和混亂。這樣的大局勢決定了此間大慶文化發(fā)展的混亂、復(fù)雜、敏感的狀態(tài)和性質(zhì)。大慶以外的文化團體和個人雖然已不像“文革”前來得那樣集中、頻繁，但在性質(zhì)上已發(fā)生了明顯的變化：“文革”前來，是慰問演出，是體驗生活，是創(chuàng)作宣傳；“文革”后來，則變成了學(xué)習(xí)大慶精神；接受大慶人的再教育；盡力為宣傳大慶做點事。對有的個人而言，到大慶來，為大慶做點事甚至已變成了解放、重生的標志或獎賞。著名劇作家叢深、版畫家晁楣、油畫家侯一民等先后到大慶的藝術(shù)創(chuàng)作活動即如此。

“三結(jié)合”，是產(chǎn)生于“文革”中的特有詞語，在不同領(lǐng)域它有不同的內(nèi)涵。如在政治領(lǐng)域，“三結(jié)合”是指由造反派、群眾代表、革命干部代表組成的領(lǐng)導(dǎo)班子；在文化藝術(shù)領(lǐng)域，便有“三結(jié)合”寫作組或創(chuàng)作組的稱謂，一般是指由干部代表、專業(yè)人員、群眾業(yè)余愛好者組成的精神產(chǎn)品生產(chǎn)組織模式。當時大慶的文化藝術(shù)工作也普遍采取“三結(jié)合”的形式。電影《創(chuàng)業(yè)》的創(chuàng)作即是如此。1969年，長影副導(dǎo)演華克到大慶深入生活，并與大慶組織的一個有40多人參加的“三結(jié)合”創(chuàng)作組合作搞出了一個近三萬字的電影劇本提綱《鉆塔戰(zhàn)歌》。1971年上海人民出版社出版了由鐵人秘書盧澤洲等撰寫的《鐵人的故事》。1972年底，江青在《人民中國》雜志上看到了《鐵人的故事》，便指示長影據(jù)此改編拍攝一部故事片。長影領(lǐng)導(dǎo)將此任務(wù)交給于彥夫。于彥夫等認為《鉆塔戰(zhàn)歌》的創(chuàng)作提綱不符合江青的要求，便決定放棄另搞。并親任創(chuàng)作組組長，由張?zhí)烀袢尉巹。c大慶的盧澤洲、門加驪、王基共同合作創(chuàng)作劇本。1973年8月，形成劇本初稿《創(chuàng)業(yè)》，署名大慶、長影劇組集體創(chuàng)作，執(zhí)筆張?zhí)烀瘛＝?jīng)過多次討論，雖然意見不一，但長影還是決定投拍，并在1974年4月開機，至年底拍竣，1975年春節(jié)上映。農(nóng)歷大年初二，國務(wù)院文化組突然對《創(chuàng)業(yè)》發(fā)出“三?！钡慕睿⒅赋銎溆小笆畻l罪狀”。時任副總理的鄧小平果斷地將《創(chuàng)業(yè)》編劇張?zhí)烀竦纳暝V信送呈毛澤東主席。毛澤東主席親自看了申訴和影片，于1975年5月25日作出批示：“此片無大錯，建議通過發(fā)行。不要求全責備，而且罪名有十條之多，太過分了，不利于調(diào)整黨的文藝政策?！保ā肚榫壊焕稀飞暇?139）由此，平息了“文革”中最大的一起文化藝術(shù)公案。從中，今天的人們可以深切地體會到“文革”期間文化藝術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜程度，文化藝術(shù)工作者處境的艱險，作為全國學(xué)習(xí)的一面紅旗大慶自身所承受的壓力及所具有的敏感性。

與前一時期相比，這一時期大慶人自創(chuàng)的文化藝術(shù)產(chǎn)品數(shù)量和品種有所增加。文學(xué)方面有趙明勛主編的三部大慶工人詩抄：《大慶戰(zhàn)歌》、《大慶凱歌》、《大慶新歌》。后一部編就后，因“渤海2號事件”出版擱置，只出版了前兩部。美術(shù)方面有趙明勛編輯、上海人民出版社出版的24張100幅鐵人宣傳掛圖——《鐵人王進喜英雄事跡》。攝影方面有大慶的趙明勛（執(zhí)筆）、黑龍江、陳朝家搜集圖片，上海出版社的常春編輯，1972年上半年由上海出版社出版的攝影畫冊《大慶》；趙明勛編輯、著名畫家邵宇審校，人民美術(shù)出版社出版的《鐵人王進喜》攝影畫冊（1973年）、《鐵人還在大慶戰(zhàn)斗》圖片畫冊（1974年）。

隨著形勢發(fā)展的需要，這一時期通過“三結(jié)合”的形式，使本土的一些文化藝術(shù)愛好者得以嶄露頭角、受到鍛煉。同時，油田領(lǐng)導(dǎo)也有意識地組織一些短訓(xùn)班，請名師專家指導(dǎo)提高。如1975年底，文化局組織了徐立家、王慶春、鄭輔元等幾十名相聲業(yè)余演員參加的培訓(xùn)班，請前來慰問演出的相聲大師侯寶林、郭全寶、黃楓授課指導(dǎo)，前后共40多天。1976年，油田派業(yè)余美術(shù)工作者李廷輔到中央美術(shù)學(xué)院進修。通過上述活動的開展與引領(lǐng)，大慶油田文化骨干和業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作隊伍基本形成。

四、繁榮期（1977— ）

打倒“四人幫”，中國進入撥亂返正、改革開放的新時代。大慶油田也隨之步入發(fā)展的新階段。特別是隨著1979年建市、1983年政企分離，市政社會功能日趨完備，大慶的文化建設(shè)也因之呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展繁榮的局面。其具體表現(xiàn)如下：

一是以建設(shè)中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，以建設(shè)中國特色社會主義為目標，在尊重歷史的前提下，緊密結(jié)合時代發(fā)展和大慶發(fā)展的實際需要，有組織、有計劃地系統(tǒng)總結(jié)挖掘和豐富提升大慶精神鐵人精神。先后樹立起了“新時期鐵人”王啟民、“大慶新鐵人”李新民等楷模；編撰了《大慶企業(yè)文化辭典》。如上的努力與成果得到了上至黨中央下至全國人民的廣泛認同與贊揚，使大慶精神鐵人精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、特區(qū)精神一起，構(gòu)筑成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)涵，在新的歷史條件下，更好地發(fā)揮出其教育人民、凝聚民心、鼓舞士氣的作用。

二是組織機構(gòu)從無到有，日漸增多、日趨完備。政府方面先后成立了文化局、廣播事業(yè)局、文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會等文化、文藝職能部門和群團組織，以及歌舞劇團、話劇團、曲藝團、評劇團等一大批專業(yè)文化文藝團體；石油、石化等大企業(yè)也成立了相應(yīng)的組織機構(gòu)。

三是通過引進、培養(yǎng)等途徑組建隊伍，使從事文化藝術(shù)工作的人員由原來的業(yè)余為主發(fā)展為專業(yè)、業(yè)余兩支隊伍并行，且以專業(yè)為引領(lǐng)。并先后涌現(xiàn)出了楊利民、王舉、范垂宇、王立純、龐壯國、楊樹田等一批響譽全國的作家、藝術(shù)家及大批廣為人頌的優(yōu)秀作品。

四是先后建成一大批在國內(nèi)具有領(lǐng)先水平的圖書館、博物館、歌劇院、文化宮、青少年宮、體育場等基礎(chǔ)設(shè)施。

五是精心打造一批本土具有堅實基礎(chǔ)和較高水準的文化藝術(shù)園地，如《大慶日報》、《大慶晚報》、《歲月》等。為開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)人才，展示創(chuàng)作成果，提供了及時而廣闊的舞臺。

六是文化藝術(shù)創(chuàng)作、交流、展示活動開展得廣泛有序、扎實有效，市民的精神面貌和城市的品格氣質(zhì)提升迅速，由此確保了大慶于2010年摘得“全國文明城市”的桂冠。

從《情緣不老》豐富而生動的資料上看，我們可以把這一時期大慶文化藝術(shù)工作的形態(tài)概括為輸入、輸出、合作三種。

（一）輸入

這是指市外的文化藝術(shù)團體和個人到大慶開展的演出、創(chuàng)作、交流活動。從1977年5月至2008年5月31年間，計有中國歌舞劇院、北京人藝、黑龍江省雜技團、遼寧人民藝術(shù)劇院、沈陽軍區(qū)政治部話劇團、中國兒童藝術(shù)劇院、河南豫劇團、沈陽曲藝團、西安市秦劇團、中央民族歌舞團、中國評劇二團、山東省呂劇團、安徽省黃梅劇團、江蘇省淮陰市京劇團、東方歌舞團、云南省京劇院、中國京劇院一團、龍江劇團、哈爾濱京劇團、總政歌舞團、石家莊評劇團、牡丹江京劇團等團體，以及上海電影制片廠導(dǎo)演孫永平，著名豫劇表演藝術(shù)家常香玉，享譽世界的舞蹈家楊麗萍，著名黃梅戲表演藝術(shù)家王少舫、吳亞玲，著名京劇表演藝術(shù)家袁世海、宋長榮、關(guān)肅霜、劉長瑜、尚長榮、李鼎，著名歌唱家王昆、李雙江、胡松華、郭頌、劉秉義、彭麗媛，著名龍江劇表演藝術(shù)家白淑賢，著名評劇表演藝術(shù)家新鳳霞，中央電視臺新聞部編導(dǎo)童國平等前來大慶演出或從事創(chuàng)作。其中，特別要提及的是2005年3月，國務(wù)院研究室信息司司長、作家忽培元來大慶掛職，任市委副書記。他在自此至2008年底離開大慶的四年間，從文化藝術(shù)入手，為大慶做了四項具有承前啟后意義的工作：一是倡導(dǎo)籌建大慶精神鐵人精神研究會。二是組織開展了“書香大慶”這一規(guī)模宏大而影響深遠的群眾文化建設(shè)活動。三是身先士卒開展創(chuàng)作，促進全市掀起一個前所未有的高潮。在此期間，他本人創(chuàng)作出了長詩《共和國不會忘記——大慶人的故事》，及《大慶賦》、《鐵人銘》等膾炙人口的作品。四是組織指導(dǎo)對大慶五十年的文化藝術(shù)成果進行系統(tǒng)整理的工作，出版了18卷21本的《大慶文藝精品叢書》，由此，在大慶的文化藝術(shù)發(fā)展史上樹立起了一座里程碑。

（二）輸出

由大慶人創(chuàng)造的文化藝術(shù)產(chǎn)品向市外輸出，從會戰(zhàn)時期就有，并且一直沒有間斷。但相比較而言，應(yīng)以1976年打倒“四人幫”為界，分前后截然不同的兩個時期：前一時期，輸出的作品數(shù)量少，質(zhì)量也有限，所產(chǎn)生的影響也不大；后一個時期，對外輸出的作品無論其數(shù)量、質(zhì)量還是影響都以加速度的狀態(tài)增加著、提升著、擴大著。至今，可以說，大慶僅以其文化藝術(shù)的品牌就可以被全國人民稱道，為世界越來越多的人們知曉。大慶的話劇、大慶的舞蹈、大慶的版畫等，楊利民、王舉、范垂宇、陳延龍等，都是大慶對外文化交流的靚麗名片。對此，我們僅以《情緣不老》中所涉及到的楊利民為例就足見一斑。

趙明勛在《孫彥軍主演話劇〈在這個家庭里〉》記載：1999年，大慶劇作家楊利民應(yīng)中國青年藝術(shù)劇院邀請，創(chuàng)作了四幕12場話劇《在這個家庭里》（該劇的男主人公陳博民由也是大慶輸出的一個人才——中國青年藝術(shù)劇院副院長、著名表演藝術(shù)家孫彥軍飾演）。該劇1999年5月公演，獲好評，并獲文化部優(yōu)秀劇目獎。楊利民從1971年創(chuàng)作小說《暴風(fēng)雪中》至今整整40年間，共創(chuàng)作出了500余萬字的話劇、電影、電視劇本，及小說、散文、隨筆、理論文章。其中，足以代表他最高成就的還是其自《黑色的玫瑰》（1983年）至《大濕地》（2011年）共20部話劇劇本的創(chuàng)作?！逗谏拿倒濉罚?983年）晉京演出，引起震動，獲文化部優(yōu)秀演出獎；《黑色的石頭》（1986年）參加首屆中國戲劇節(jié)，榮獲第四屆全國優(yōu)秀劇本獎第一名，被稱為現(xiàn)實主義里程碑；《大荒野》（1991年）晉京演出，獲第六屆全國優(yōu)秀劇本提名獎，并被收入《二十世紀中國文學(xué)大師文庫》；《危情夫妻》（1994年）參加第三屆中國戲劇節(jié)，獲7項大獎，其后，參加在韓國舉行的第二屆亞洲戲劇節(jié)引起轟動；《地質(zhì)師》（1996年）參加第五屆中國藝術(shù)節(jié)和第六屆中國戲劇節(jié)，榮獲“文華大獎”第一名、“五個一工程”獎、“曹禺戲劇文學(xué)”獎三項大獎，同時被收入《20世紀中國當代文學(xué)精選·戲劇卷》。難以盡數(shù)的成績、榮譽，有其一者即足可成名成家，而一身獨任便是名副其實的大家。楊利民——中國20世紀的戲劇大家，自然而必然地被載入史冊：中國社會科學(xué)院重點規(guī)劃課題——《新中國文學(xué)史第三卷·戲劇卷》共20章，楊利民獨占整個第13章。楊利民，是國家的驕傲，所以他被授予“全國十佳編劇”、“德藝雙馨”藝術(shù)家的稱號；楊利民，更是黑土地——大慶的驕傲，因此他被評為“終身藝術(shù)成就獎”。

（三）合作

在新時期，大慶的文化藝術(shù)工作者與外地的同行或團體合作創(chuàng)作文化藝術(shù)產(chǎn)品仍是一種不可或缺的文化形態(tài)，而且在影視劇領(lǐng)域取得的成果尤為突出。代表性的作品有：由中央廣播電臺駐大慶記者站記者王榮輝創(chuàng)作劇本，黑龍江電影制片廠拍攝，長影姜樹森任導(dǎo)演的電影《愛，并不遙遠》，1984年初拍竣，5月11日在大慶首映成功；由大慶油田蔡沛林、李國昌創(chuàng)作、長影張笑天改編劇本，長影拍攝，長影電視劇部主任王馳濤任導(dǎo)演，大慶話劇團演員王長林和巴樹范分別飾演主角王進喜及馬福貴的八集電視連續(xù)劇《鐵人》，1989年4月20日開拍，1990年元旦期間在中央電視臺播出。其后，該劇榮獲第十屆全國優(yōu)秀電視劇“飛天獎”一等獎等三項大獎。1990年，長春電影制片廠（王馳濤牽頭）、黑龍江電視劇制作中心、中央電視臺和大慶電視臺聯(lián)合攝制了由大慶楊利民、闞峰創(chuàng)作的十集電視連續(xù)劇《家族的榮譽》（可視為《鐵人》的姊妹篇）。1992年該劇在中央電視臺播出后，獲“五個一工程”、優(yōu)秀電視劇獎和電視劇“飛天獎”、全國電影制片廠電視劇獎。

這一時期，隨著文化藝術(shù)專業(yè)組織機構(gòu)的相繼建立，大慶加大了對文化藝術(shù)人才發(fā)現(xiàn)、引進、培養(yǎng)、使用的力度。在培養(yǎng)方面，特別重視“引智”、“借腦”——請市外名家高手前來授課講學(xué)，以求大面積提高本土文化藝術(shù)工作者的水平、素質(zhì)。僅《情緣不老》記載的突出事例就有：

1979年，哈爾濱話劇院先后派著名導(dǎo)演王志超、高蘭、陳力、肖致誠等長期住在大慶話劇團幫助指導(dǎo)排戲。9月，著名詩人艾青在哈爾濱出席“艾青詩歌朗誦演唱會”后，應(yīng)邀來慶講學(xué)，200余名大慶的文學(xué)愛好者及業(yè)余詩歌作者聆聽了艾青關(guān)于他的詩歌創(chuàng)作道路的報告。1981年中央實驗話劇院應(yīng)大慶文化局局長姚明理邀請，派著名表演藝術(shù)家姚向黎、王玉立、白珊、舒強等到大慶話劇團進行了長達兩個多月的講學(xué)，使我市的演員演技普遍提高。1982年5月16日，由大慶市文化局和文聯(lián)籌建的大慶文學(xué)講習(xí)所在省作協(xié)和省文研所的大力支持下開課。160多名文學(xué)愛好者報名參加，多名省內(nèi)外作家、專家在“半年時間里，授課224個課時，35個專題，共輔導(dǎo)學(xué)員習(xí)作1400多篇，其中有267篇小說、散文、詩歌等作品在省市報刊雜志和廣播電臺發(fā)表播出。大慶文學(xué)講習(xí)所結(jié)業(yè)后，全市許多單位相繼組建了《開拓》、《萌芽》、《紅杏》、《葡萄花》、《蒲公英》等文學(xué)創(chuàng)作小組，大慶石化總廠還成立了本系統(tǒng)文聯(lián)，各種職工業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作組織總數(shù)多達40余個，那些參加過文學(xué)講習(xí)所的學(xué)員幾乎都是這些文學(xué)創(chuàng)作組織的骨干。”（《情緣不老》下卷 585）。

大慶油田發(fā)現(xiàn)、建設(shè)的元勛余秋里曾說：“沒有哪一個企業(yè)的誕生和發(fā)展能與中華民族的精神和命運聯(lián)系得如此緊密；沒有哪一個城市在未誕生之前就有了自己的文化厚重底蘊；沒有哪一個企業(yè)和城市走過短暫的歷程卻在中華民族的歷史上銘刻一個輝煌的亮點。”是的，不論是從廣義的角度還是從狹義的角度來認識和評說，大慶的誕生與發(fā)展，都是一個獨特的文化現(xiàn)象。我們?nèi)鐑H從趙明勛《情緣不老》中來搜尋、窺探、剖析、總結(jié)大慶50年間創(chuàng)建文化的歷程和所取得的成績，就可獲得許多有益的認知與啟發(fā)。而這，極利于今天的我們在建設(shè)全面小康社會的偉大進程中先進文化的創(chuàng)建。如此，趙明勛的《情緣不老》便是值得我們認真一讀細品的書！

〔責任編輯：王樂群〕

I207.5

A

1002-2341（2012）01-0147-06

2012-01-05

楊鐵鋼(1958-)，男,黑龍江賓縣人，黨委書記，教授，主要從事現(xiàn)當代文學(xué)創(chuàng)作理論研究。