王東海

作為黨和國家的締造者，毛澤東在中國革命和建設(shè)時期就把保持黨的純潔性作為黨的指導方針。他認為每個人都可以去做建設(shè)黨的工作，去整理我們黨的組織使它純潔，整理我們同志的思想使它純潔，整理我們干部的作風使它純潔。

一、思想上的純潔性

黨的純潔性是無產(chǎn)階級政黨先進性的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于資產(chǎn)階級政黨的根本標志。無產(chǎn)階級政黨優(yōu)于其他政黨的一個重要特征就是其品質(zhì)的純潔性，保持黨的純潔性是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)要求。馬克思主義政黨歷來重視保持自身的純潔性。共產(chǎn)主義者同盟是工人階級的第一個政黨，為了保證黨的純潔性，同盟章程規(guī)定各級支部必須對黨員的入黨條件和思想品質(zhì)負責，“要求他們不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀?！保?］這是馬克思對黨的純潔性的最早的規(guī)定，為馬克思主義政黨純潔性建設(shè)指明了方向。列寧在領(lǐng)導十月革命時與孟什維克劃清了思想界線，從而使布爾什維克政黨吸收了無產(chǎn)階級的一切優(yōu)秀代表，集中了經(jīng)過革命考驗的忠誠的共產(chǎn)主義者，強調(diào)“徒有其名的黨員”，就是白給也不要。世界上只有革命工人階級的政黨才不單純追求黨員數(shù)量的增加，而是注重黨員質(zhì)量的提高和清洗“混進黨里來的人”。在同機會主義分子斗爭中，他曾針鋒相對地指出：“我們的任務(wù)是要維護我們黨的堅定性、徹底性和純潔性。我們應(yīng)當努力把黨員的稱號和作用提高，提高，再提高。 ”［2］

建黨之初，中國共產(chǎn)黨遇到了黨員成分多樣化對黨的純潔性構(gòu)成的挑戰(zhàn)。中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，沒有強大的無產(chǎn)階級陣營，各種非無產(chǎn)階級思想占有很大市場。毛澤東特別注重黨的思想建設(shè)，把思想政治確定為黨的一切工作的“生命線”，通過開展自我批評和整風運動，努力消除各種思想隱患，從而使黨風建設(shè)收到了事半功倍的效果。1927年，針對黨的成員以農(nóng)民和小資產(chǎn)階級為主的情況，為了克服各種非無產(chǎn)階級思想帶入黨內(nèi)的問題，毛澤東提出了“從思想上建黨”的著名論斷，把“思想建設(shè)和思想領(lǐng)導”放在黨的領(lǐng)導的第一位。1929年12月，在古田會議上，毛澤東提出了思想建黨的基本原則，強調(diào)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，要經(jīng)常注意用無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。這一建黨思想，對后來中國共產(chǎn)黨的先進性純潔性工作產(chǎn)生了極為深遠的影響。毛澤東針對紅四軍黨的組織現(xiàn)狀：黨員加入太隨便，許多不夠黨員資格的也拉了進來，特別是官長不要任何條件，一概拉進，因此黨的質(zhì)量就弄得很差了。他對紅四軍中存在的主觀主義、個人主義、極端民主化等非無產(chǎn)階級思想提出批評，并對癥下藥，逐一提出糾正的方法?！凹t軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題。為了紅軍的健全與擴大，為了斗爭任務(wù)之能夠負荷，都要從黨內(nèi)教育做起。不提高黨內(nèi)政治水平，不肅清黨內(nèi)各種偏向，便決然不能健全并擴大紅軍，更不能負擔重大的政治任務(wù)。因此，有計劃地進行黨內(nèi)教育，糾正過去之無計劃的聽其自然的狀態(tài)，是黨的重要任務(wù)之一?！保?］毛澤東十分重視軍隊的紀律建設(shè)，他提出三大紀律八項注意，強調(diào)軍民一致，官兵一致，不拿群眾一針一線，借東西要及時歸還，損壞東西要照價賠償，不允許任何破壞紀律的現(xiàn)象存在。三大紀律八項注意具有很強的思想政治教育的針對性和實效性。

一個政黨能不能在政治上發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，直接關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗。如果我們的黨員干部不能堅守自己的思想陣地，各種非無產(chǎn)階級思想就會乘虛而入。黨的純潔性體現(xiàn)在思想上就是要自覺與黨中央保持高度一致，克服各種非無產(chǎn)階級思想的侵蝕。保持黨的思想純潔的本質(zhì)要求是，要有牢固的馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念、道德操守和黨性原則。具體表現(xiàn)為：政治信念堅定、道德操守純潔、理想追求高尚，能夠運用辯證唯物主義方法去觀察、分析和解決問題，堅決同各種非無產(chǎn)階級的錯誤思想作斗爭。毛澤東指出，黨內(nèi)思想斗爭是社會階級矛盾在黨內(nèi)的反映，共產(chǎn)黨如果沒有化解思想矛盾的勇氣，就會使革命事業(yè)停滯不前。他提出要把干部中的積極分子、平常分子、落后分子分開，對思想有問題的、黨性有問題的人要特別關(guān)照，采取個別談話的方法加以改造提高。在黨內(nèi)開展積極的思想斗爭，是從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史中得出的正確結(jié)論，“一部黨的建設(shè)史，就是黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想同資產(chǎn)階級思想不斷作斗爭并將其克服的歷史?！保?］802正是通過一次次正確的黨內(nèi)思想斗爭，黨員隊伍的素質(zhì)更加純潔和提高了。

二、組織上的純潔性

在國共合作抗日的特殊時期，毛澤東十分重視黨組織的純潔性教育。他指出，在這個時期內(nèi)一部分共產(chǎn)黨員容易被資產(chǎn)階級所腐化，在黨員中產(chǎn)生資本主義思想是可能的，我們必須和這種黨內(nèi)的腐化思想作斗爭。中國共產(chǎn)黨是在復雜的環(huán)境中工作，每個黨員，特別是干部，必須鍛煉自己成為懂得馬克思主義策略的戰(zhàn)士，片面地簡單地看問題，是無法使革命勝利的。他告誡廣大黨員必須嚴肅地堅決地保持共產(chǎn)主義的純潔性。毛澤東在講到干部審查問題時指出：“首先應(yīng)該采取嚴肅態(tài)度，因為在國民黨統(tǒng)治底下，有壞人混進來破壞我們，一些壞人混進來了，一些不純潔的人混進來了，我們今天應(yīng)該承認這一條。第二條不可夸大，切記不可以為多得了不得?！保?］266大多數(shù)同志是好的，是沒有問題的，是純潔的，少部分是不純潔的，有問題的。黨的純潔性體現(xiàn)在組織上，就是要求發(fā)展黨員要嚴格標準，注重質(zhì)量，嚴把入口，“我們共產(chǎn)黨不是誰想入就能入，黨章規(guī)定要經(jīng)過支部大會表決通過，入黨是有條件的，但出黨是自由的?！保?］385發(fā)展黨員必須經(jīng)過組織討論，詳細審查入黨動機，嚴格掌握入黨流程，積極探索發(fā)展黨員工作中的預審公示機制和責任追究機制，堅持黨要管黨從嚴治黨的原則。要求黨員干部自覺遵守黨的章程和紀律，不搞以權(quán)謀私和錢權(quán)交易，對于有損黨的事業(yè)和形象的害群之馬則要毫不手軟堅決清除出黨。

為什么說在組織問題上共產(chǎn)黨區(qū)別于資產(chǎn)階級的政黨，也區(qū)別于小資產(chǎn)階級的政黨？毛澤東認為，因為像共產(chǎn)黨這樣的嚴肅性和紀律性，是任何其他階級的政黨所沒有的。無產(chǎn)階級是受剝削、受壓迫的階級，手里沒有權(quán)力的階級，要從被壓迫的地位、沒有權(quán)力的地位求得解放，取得權(quán)力，非有嚴肅的紀律不可，必須堅持集中統(tǒng)一、思想一致、行動一致，保持黨的純潔性。保證共產(chǎn)黨組織上的純潔性最好最有效的方法就是辦學校，這是“共產(chǎn)黨的大事”。辦黨?；蚱渌刹繉W校的目的，就是要使我們黨在思想上是純潔的，是馬列主義的；在組織上也要是純潔的，我們審查干部就是要在組織上使我們黨純潔。1939年5月，毛澤東在延安職干部教育動員大會上一針見血地指出，共產(chǎn)黨要建設(shè)的不是一個松散的“烏合之眾”的政黨，而是一個組織獨立、有強大戰(zhàn)斗力的政黨。1939年12月，毛澤東在《大量吸收知識分子》一文中明確提出，“吸收知識分子入黨時，應(yīng)更多注意其忠實的程度，以保證黨的組織更加嚴密。”［6］620這一時期，中共中央在延安創(chuàng)辦了將近30余所各類干部學校；1938年六屆六中全會以后，加強開展在職干部學習運動；從1942年起，陸續(xù)抽調(diào)了一批高中級干部集中到中央黨校參加整風學習。

在延安整風前，我們黨在處理中國革命和國共合作問題時常犯左傾或右傾錯誤，黨的組織關(guān)系不夠成熟。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會上指出，中國有自己的國情，中國革命必須走自己的道路，不能照搬照套馬克思主義，而是必須使之中國化，使之具有中國的特色。在1941年5月發(fā)表的《改造我們的學習》一文中，毛澤東主張：“沒有馬克思列寧主義的理論與實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或者叫做黨性不完全?！保?］800他高瞻遠矚地提出：“我們要不要勝利，要不要在全國勝利？如果要的話，就要有一個有紀律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一標準的黨?！保?］2611942年在領(lǐng)導延安整風中，毛澤東把反對宗派主義，清除宗派主義的殘余在黨內(nèi)黨外的影響作為全黨整風的重點內(nèi)容之一。他指出，“宗派主義是主觀主義在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)”［7］825，它是擴大了的個人主義和小團體主義，其基本特征是自私性和狹隘性，以個人或小團體的私利為思想和行為的出發(fā)點，為了滿足個人或小團體的利益而不惜損害黨和人民的利益。毛澤東認為，黨的純潔性不是搞山頭主義、關(guān)門主義、百分之百的布爾什維克，而是要搞五湖四海，使來自不同地區(qū)不同階層的人士經(jīng)過革命熔爐的錘煉成為具有堅定黨性的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。為此，中國共產(chǎn)黨人反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風，用中國化的馬克思主義統(tǒng)一全黨意志，以思想純潔、作風純潔帶動組織純潔。延安整風中采取的“懲前毖后、治病救人”原則以及“團結(jié)－批評－團結(jié)”的方針，為在革命戰(zhàn)爭時期保持黨的純潔性找到了一種好方法。毛澤東指出，“我們黨在七八年中由幾萬人發(fā)展到一百多萬人，思想不純潔，組織不純潔，有些壞人混進來了，不純潔的分子混進來了。怎么辦？我們在組織上應(yīng)該純潔，應(yīng)該搞清楚。這兩年的運動怎么樣？我講有很大的功勞，我們學會了整風、審干、審查黨員，這方面有很多的成績。”［5］261通過長達四年的延安整風運動，全黨清除了黨內(nèi)的“左”傾和右傾錯誤思想，使“實事求是”的毛澤東思想路線最終牢固地確立起來，從而極大地提升了共產(chǎn)黨組織上的純潔性和戰(zhàn)斗力。

三、作風上的純潔性

黨的優(yōu)良作風是黨的純潔性的具體體現(xiàn)，保持黨的純潔性就要狠抓黨的作風建設(shè)。毛澤東特別重視干部隊伍的作風建設(shè)，他把理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評，確定為黨的“三大作風”。他希望干部理論學習蔚然成風，密切聯(lián)系群眾成為自覺行動，批評和自我批評成為各級組織生活中不可缺少的重要內(nèi)容。毛澤東認為，黨委要管好“一班人”，書記必須發(fā)揮“班長”的帶頭作用，領(lǐng)導班子要善于調(diào)查研究和虛心學習。他提倡干部要放下架子“不恥下問”，要眼睛向下善于傾聽群眾的意見。先當學生，再當先生；先搞調(diào)查，再作決策。黨的作風純潔性就是要求廣大黨員干部堅持貫徹黨的 “從群眾中來到群眾中去”的工作路線，堅決反對任何形式的官僚主義、以權(quán)謀私、奢靡腐化等不正之風。從1945年到1947年，中國共產(chǎn)黨的基層組織有了很大發(fā)展，全國黨員由120萬人發(fā)展到270萬人。黨員人數(shù)的增加也使一些成分不純和作風不純的人混進了黨內(nèi)，在黨內(nèi)滋生了強迫命令和歪曲黨的政策的不良作風。尤其是有的地主、富農(nóng)、流氓分子混進基層組織，作威作福、欺壓人民，使土地改革不能順利進行，這就給黨提出了整編黨的隊伍的迫切任務(wù)。毛澤東指出：“解決這個黨內(nèi)不純的問題，整編黨的隊伍，使黨能夠和最廣大的勞動群眾完全站在一個方向，并領(lǐng)導他們前進，是解決土地問題和支援長期戰(zhàn)爭的一個決定性的環(huán)節(jié)?！保?］989為此，從1947年開始，各解放區(qū)先后開展了一場轟轟烈烈的以整頓作風為主要內(nèi)容的“三查三整”運動。整黨的方法是在黨內(nèi)開展批評和自我批評，徹底揭露離開黨的路線的錯誤思想和表現(xiàn)，同時邀請黨外群眾參加會議，征求他們對黨組織和黨員的意見；對犯錯誤的黨員采取分析的態(tài)度，堅持教育挽救的辦法；對混入黨內(nèi)的壞人，則堅決清除出黨。經(jīng)過整黨，純潔了黨的隊伍，提高了黨員的政治覺悟，密切了黨群關(guān)系，保證了土地改革和解放戰(zhàn)爭的順利進行。

1949年3月全國解放前夕，中共七屆二中全會在河北西柏坡隆重召開，毛澤東在會上諄諄告誡全黨同志，民主革命勝利以后務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁的艱苦奮斗作風，大力發(fā)揚批評和自我批評精神，拒斥貪圖享樂的不良作風。毛澤東語重心長地指出，“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂、不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的進攻，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。”［8］毛澤東之所以未雨綢繆地在黨內(nèi)敲響防腐拒變的警鐘，是因為解放戰(zhàn)爭后期由于勝利在望，少數(shù)黨員干部逐漸滋生出一些居功自傲貪圖享樂的不良風氣，如果任由這些不良風氣四處蔓延，就會使革命事業(yè)遭受挫折，甚至功虧一簣。

如何在奪取全國勝利以后經(jīng)受住執(zhí)政的考驗，防止出現(xiàn)驕傲自滿、貪圖享樂、脫離群眾而導致人亡政息的危險，是中國共產(chǎn)黨面臨的重大課題?！皟蓚€務(wù)必”所體現(xiàn)出的“趕考”意識，是保持共產(chǎn)黨人先進性純潔性的永恒借鑒。建國伊始，針對劉青山、張子善等貪腐現(xiàn)象的出現(xiàn)，中國發(fā)起了“三反”“五反”運動，對腐敗分子輕者批評教育，重者撤職查辦。毛澤東認為，只有殺一儆百，絕不姑息養(yǎng)貪，才可能挽救20個、200個、2000個犯有不同程度錯誤的干部。他號召全黨同志繼續(xù)保持清正廉明艱苦奮斗的優(yōu)良作風，要全心全意為人民服務(wù)，而不是半心半意或者三心二意為人民服務(wù)。他禁止給黨的領(lǐng)導者祝壽，禁止用黨的領(lǐng)導者的名字作地名、街名和企業(yè)的名字，禁止歌功頌德現(xiàn)象。這種廉潔自律精神是黨的純潔性的核心要求和本質(zhì)體現(xiàn)。

[1]馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009：484.

[2]列寧專題文集——論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：349.

[3]毛澤東文集：第 1 卷[M].北京：人民出版社，1996：94.

[4]趙云獻.毛澤東建黨學說論：下篇[M].北京：人民出版社，2003.

[5]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[6]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]毛澤東選集：第 4 卷[M].北京：人民出版社，1991：1438.