尚 漪

（安徽大學(xué) 黨委統(tǒng)戰(zhàn)部，安徽 合肥230039）

近些年來，我國的高等教育事業(yè)大力發(fā)展，越來越多的年輕教師作為新鮮血液補充到高校的教師隊伍中，這是一件非常值得慶幸的事。

青年教師剛從學(xué)生角色向教師角色轉(zhuǎn)換，精神風(fēng)貌、情感表達、行為方式、生活方式、年齡大小與在校大學(xué)生大多相仿類似，就是在校大學(xué)生的大哥大姐，大學(xué)生很容易和他們接近，因此高校青年教師更容易成為大學(xué)生模仿的榜樣，對在校大學(xué)生各方面有著最直接的不可忽視的影響，所以高校青年教師的思想政治認(rèn)識和信仰追求正確與否至關(guān)重要。值得欣慰的是高校中大多數(shù)青年教師都基本能接受馬克思主義的科學(xué)信仰，但毋庸置疑，當(dāng)前高校青年教師中仍存在一些非馬克思主義的信仰，具體表現(xiàn)為：拜金主義、功利主義、實用主義、享樂主義、信仰宗教、個人本位、權(quán)力至上主義、無任何信仰等等，總之，呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的特征，這就很難勝任教師的“教書育人、率先垂范”的作用，也將對在校大學(xué)生的成才成長產(chǎn)生負(fù)面的影響，直接影響到社會主義建設(shè)事業(yè)接班人培養(yǎng)的重大問題。

一、高校青年教師信仰多元化、復(fù)雜化的成因探析

高校青年教師信仰多元化、復(fù)雜化的形成具有多方面的原因：

（一）社會時代的變革，導(dǎo)致了對馬克思主義信仰的不堅定

在我國隨著改革開放，尤其是由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)換，這必然影響到人們的思想觀念、價值取向、行為方式，特別是市場經(jīng)濟的交換法則極容易導(dǎo)致一些馬克思主義修養(yǎng)不足、道德意志薄弱者見利忘義、自私自利、損人利己的現(xiàn)象，高校也自然會受到影響。剛走上高校教學(xué)崗位的青年教師，雖然他們中間的大部分對馬克思主義有明確的信仰，但也有一些青年教師，容易受到各種非馬克思主義思潮的影響，西方資本主義中的各種消極腐朽思想，中國傳統(tǒng)中的各種剝削階級尤其是我國長期存在的封建社會中形成的消極思想，如拜金主義、功利主義、實用主義、個人本位思想等仍然在或隱或現(xiàn)地影響著我們對馬克思主義的信仰。高校中部分青年教師由于他們的是非辨別能力還有待提高，致使其對馬克思主義的認(rèn)同發(fā)生一定的困難，以致于這部分青年老師，尤其是思想政治課老師在上課時有時會“一腦袋的困惑去面對一大群的困惑”［1］。

（二）教育信仰缺失，職業(yè)道德水平有待提高

教育信仰是信仰在教育活動中的具體化。對于教育的直接執(zhí)行者教師來說，它是教師對教育所要培養(yǎng)的理想之人及對教育在人和社會發(fā)展中價值的信服和尊崇，是教育活動中教師對人自身的信仰和對教育的信仰的統(tǒng)一［2］。社會主義國家的教育事業(yè)，必須堅定馬克思主義的教育信仰，作為高校的青年教師必須堅守馬克思主義的職業(yè)道德。但是近些年由于高等教育的擴張，需要大量的青年教師充實教師隊伍，因此使一些高校在新進教師時的資格要求、準(zhǔn)入門檻方面放低，崗前培訓(xùn)流于形式，忽視職業(yè)道德教育和青年教師馬克思主義信仰的內(nèi)省、內(nèi)化教育，使有些青年教師教育信仰比較模糊，缺乏使命感。思想上認(rèn)識不足覺悟不高，必然導(dǎo)致行動上的失當(dāng)敷衍。有些青年教師連最基本的教師職責(zé)、任務(wù)都不能勝任，但受拜金主義、功利主義等思想的影響，對課酬高低、津貼等級以及職稱評定這些與自己利益緊密相關(guān)的方面則斤斤計較，過分關(guān)注，從而讓教育的功利色彩加重，淡化了對社會主義教育的本來價值的認(rèn)識，工作積極性不高，大大地影響了學(xué)校的教育教學(xué)風(fēng)氣，從而也影響了在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、思想狀況。部分青年教師教育信仰、職業(yè)道德的缺失，使教育實效性大受影響［3］。

（三）高校體制公平性缺失，影響了青年教師對科學(xué)信仰的追求

在許多高等院校中，存在著一些體制性的問題，以下方面比較突出。其一，重“用”不重“養(yǎng)”，對人才進行“殺雞取卵”式地掠奪使用，缺乏可持續(xù)的科學(xué)觀。高校引進人才時往往是從緩解師生比壓力的角度出發(fā)，急功近利，因此降低了準(zhǔn)入門檻，忽視對新進人才的敬業(yè)精神和教育信仰的考察；人才引進之后，缺乏對其進行敬業(yè)精神和教育信仰的繼續(xù)教育和培養(yǎng)，不能及時“充電”。甚至有的青年教師一進入高校，特別是在一些社會辦學(xué)的高職院校中，為了節(jié)省教學(xué)成本，新進的教師連流于形式的培訓(xùn)都沒有進行，便馬上上教學(xué)第一線，承擔(dān)了與其身份和能力不相符的繁重教學(xué)任務(wù)。其次，很多學(xué)校還出現(xiàn)了“欺生”現(xiàn)象，單位在分配教學(xué)任務(wù)時，高職稱的老教師少上課甚至不上課，而低職稱的青年教師擔(dān)綱主要教學(xué)任務(wù)，還美其名曰年輕教師年富力強，能者多勞，要勇于挑重?fù)?dān)，教學(xué)任務(wù)分配不公。其三，高校“行政化”現(xiàn)象影響嚴(yán)重。高校是教學(xué)科研單位，教學(xué)科研活動是最為基本的活動，教學(xué)一線的教師承擔(dān)的是學(xué)校的最基本的教學(xué)科研任務(wù)，但是由于“官本位”思想的影響，在職稱評定時，教學(xué)一線的教師職稱評定時條件苛刻，而在學(xué)校行政單位的“官們”有著種種的便利條件，一方面擔(dān)任著“官職”；另一方面又輕而易舉地獲取“職稱”，所以職稱的評定標(biāo)準(zhǔn)不一，從而對青年教師的價值觀產(chǎn)生了影響，有些年輕人不是把主要精力放在教學(xué)科研上，而是刻意鉆營，趨炎附勢，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，獲取官職；還有一些青年教師既不愿走前者的路，晉升職稱又難，前途灰暗，因此積極性大受影響，工作中敷衍塞責(zé)，甚至躺倒不干等等。由于種種不公平現(xiàn)象的存在，使年輕教師的價值觀發(fā)生了變異，使他們對馬克思主義的公平正義產(chǎn)生了懷疑，從而影響了他們對馬克思主義的信仰進而產(chǎn)生了一些不良信仰和其他宗教信仰，如佛教、道教、基督教等近些年在我國包括高校青年教師中，市場越來越大。還有一些教師干脆得過且過，幾乎沒有什么信仰追求。

（四）工作和生活壓力較大，難有遠大理想和信仰

高校青年教師資歷淺，收入低。但卻正處在人生關(guān)鍵期，面臨的各種壓力是高校各年齡段教師中最重的。工作上，是教學(xué)技能的培養(yǎng)期、理論水平的提高期、同事和領(lǐng)導(dǎo)以及各種人際關(guān)系的形成期，這都是青年教師必須重視和小心應(yīng)對的問題。特別是青年教師面臨著職稱壓力，面臨相當(dāng)激烈的競爭甚至?xí)r刻要面對許多不確定因素的考驗，青年教師在這方面要付出相當(dāng)大的精力。生活上，青年教師正處在人生轉(zhuǎn)折時期，面臨婚戀、生育、住房、贍養(yǎng)父母和撫養(yǎng)小孩等多方面的重大人生問題。許多青年教師在此多重壓力下疲于應(yīng)付，不僅談不上敬業(yè)精神和教育信仰的培養(yǎng)，甚至還會產(chǎn)生一定的職業(yè)倦怠和生活倦怠心理［4］，幾乎無暇顧及到崇高理想信仰問題的思考和追求。

二、高校青年教師信仰多元化的危害及對策研究

以上通過對高校青年教師信仰多元化、復(fù)雜化原因的探討，使我們深刻認(rèn)識到，沒有信仰，沒有馬克思主義的科學(xué)信仰，對于高校青年教師包括在校大學(xué)生的成長成才都有重大的負(fù)面影響，危害是極大的。沒有信仰的人如同行尸走肉，所以首先人應(yīng)有理想、信仰，為人處世對未來總要有所追求和向往。常言說得好：人總是要有一點精神，有一點追求的，理想信仰是人生的追求目標(biāo)，沒有理想信仰的人生將會是盲目的人生，只有黑暗，沒有光明。

高校青年教師沒有信仰以及各種非馬克思主義信仰的危害極大，因此我們要采取措施，探討對策：

（一）要堅定馬克思主義的信仰，杜絕各種非馬克思主義思想侵蝕

人不僅要有信仰，而且要有科學(xué)的信仰，科學(xué)的信仰就是理想，馬克思主義是科學(xué)的，所以我們應(yīng)信仰馬克思主義。馬克思主義崇高的理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。只有堅定馬克思主義的信仰，對未來才能充滿信心。其他的信仰包括宗教信仰，雖然也有一定的合理內(nèi)容和積極作用，但其迷信和消極的方面更多，是無法與馬克思主義的科學(xué)的內(nèi)容和積極的作用相比的。因此，我們要杜絕各種非馬克思主義的信仰，堅定馬克思主義信仰。事實上，由于種種原因，我們一度削弱了馬克思主義的信仰教育，在社會上包括高校中一度流行“告別理想”、“告別信仰”、“告別崇高”、“告別革命”的思潮，以及“前途、前途，有錢就圖”的論調(diào)，使現(xiàn)實中出現(xiàn)了不是“為人民服務(wù)”而是“為人民幣服務(wù)”的低俗現(xiàn)象，以至在有些電視節(jié)目中，出現(xiàn)了“寧在寶馬車中哭……”一類的言論，在青年包括青年大學(xué)生中流行有“學(xué)得好，不如嫁得好”之類的話。沒有崇高的共產(chǎn)主義理想、科學(xué)的馬克思主義信仰，就會迷失人生前進的方向。馬克思主義是最符合人類社會進步發(fā)展方向的，因此只有堅定馬克思主義信仰，樹立遠大的共產(chǎn)主義理想，才能為我們的成長提供奮斗目標(biāo)、精神支柱、前進動力。尤其是對我們高校的青年老師和在校大學(xué)生的成長意義特別重大。

（二）加強青年教師馬克思主義的職業(yè)道德教育，承擔(dān)起教育使命

2001年9月，中共中央正式頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，深得道德的底蘊，并與傳統(tǒng)道德相承接，緊密地與時代要求相適應(yīng)，其中指出：“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德?！敝泄彩?、十七大報告等也一再地予以強調(diào)。職業(yè)道德是所有的從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，作為高校的教師更應(yīng)該成為遵守職業(yè)道德的模范。青年教師剛走上工作單位，從事教師職業(yè)，對于教師本職工作還缺乏深刻的認(rèn)識，對教師要遵循的職業(yè)準(zhǔn)則還有很多困惑，因此要加強對青年教師的馬克思主義職業(yè)道德教育，從青年教師進入高校的崗前培訓(xùn)開始就要把馬克思主義的職業(yè)道德教育作為重要的內(nèi)容。高校青年教師一定要堅定馬克主義的教育信仰，要把教育事業(yè)真正當(dāng)成夸美紐斯所講的“太陽底下最光輝的事業(yè)”。既然選擇了教師職業(yè)，就要認(rèn)真完成教師“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)使命，做好教書育人的工作。高校青年教師重視職業(yè)道德，將對大學(xué)生以后走上工作崗位更好地完成本職工作起到榜樣示范作用。所以高校青年教師樹立馬克思主義科學(xué)的職業(yè)信仰不僅關(guān)系著他們自身的健康成長和全面發(fā)展，而且關(guān)系著整個國家未來的可持續(xù)發(fā)展。

（三）完善高校體制，彰顯馬克思主義的公平正義性

馬克思主義給人的價值作了科學(xué)的闡述：人的價值一方面在于個人對社會的奉獻和付出，另一方面在于社會對個人的尊重和滿足。學(xué)校一定要盡可能地給教師包括青年教師創(chuàng)造寬松的工作和生活環(huán)境，減輕他們的壓力。學(xué)校制度建設(shè)方面力求要做到公平正義，充分地調(diào)動他們的積極性；如果不能很好地做到公平正義，不平則鳴，將會破壞學(xué)校的安定和諧。如青年教師最重視之一的事是職稱的評定，晉升了職稱，名利雙收，也是對青年教師價值的承認(rèn)肯定，所以職稱的評定一定要客觀公正、公平合理。評定職稱的條件既不能過高，也不能過低。過高，高不可攀，使人產(chǎn)生畏難情緒，難以調(diào)動積極性；過低，很容易獲得，不需要做多大的努力，也很難使人的積極性和能力充分調(diào)動和發(fā)揮。另一個方面還要注意政策的連續(xù)性，不適當(dāng)?shù)亟?jīng)常變動，使人難以適從。馬克思主義最重視科學(xué)，公平合理，這也是我們信仰馬克思主義的原因和理由。社會主義的學(xué)校必須貫徹好馬克思主義，在工作生活等方面關(guān)心青年教師，自然就能使他們堅定馬克思主義的信仰。

我們是社會主義的國家，要堅定馬克思主義的信仰。高校青年教師更要模范地堅定馬克思主義的信仰，排除各種非馬克思主義的干擾，因為他們更大程度上代表著中國高等教育和國家的未來。

［1］劉國習(xí).論高校思想政治理論課青年教師敬業(yè)精神的培養(yǎng)［J］.思想教育研究，2009，（6）：71-73.

［2］葉文梓.論教師的教育信仰［J］.浙江社會科學(xué)，2004，（2）：112-116.

［3］程現(xiàn)昆，周萬春，李秀華.高校教師的信仰現(xiàn)狀及其重建對策研究［J］.世紀(jì)橋，2010，（21）：86-87.

［4］閆玉.高校思想政治理論課教師職業(yè)倦怠心理分析［J］.中國高等教育，2007，（19）：53-54.