楊彩云

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封 475001）

弘揚(yáng)先進(jìn)文化以促進(jìn)黨對高校意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)

楊彩云

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封 475001）

在當(dāng)前的社會語境中，黨對高校意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)面臨著價值觀多元化和信息傳播多樣化的挑戰(zhàn)，因而在高校加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)對于促進(jìn)黨對高校意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)有著十分重要的作用。這不僅決定了高校的文化定位，也對高校師生人生觀、價值觀的養(yǎng)成有著深遠(yuǎn)影響。在高校中開展以社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容的先進(jìn)文化建設(shè)，必須改變傳統(tǒng)的意識形態(tài)輸出模式，在校園文化建設(shè)中大力弘揚(yáng)主旋律文化。

先進(jìn)文化；意識形態(tài)；高校；價值

胡錦濤總書記在全國教育工作會議上的講話指出：“要堅持社會主義辦學(xué)方向，牢牢把握黨對學(xué)校意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治工作，加強(qiáng)校園文化建設(shè)?！盵1]筆者認(rèn)為，把握黨對高校意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)是十分重要的，在當(dāng)前的社會語境和文化環(huán)境下，我們面臨許多新的意識形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，高度重視和切實做好高校意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，是一項新的課題。

一、黨對高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)所面臨的問題

當(dāng)今世界各種思想文化互相碰撞，對于我國這樣一個正處在經(jīng)濟(jì)、社會、思想觀念深刻變動中的國家來說，人們的世界觀、人生觀、價值觀、文化觀的矛盾和沖突日益彰顯，這在青年一代中尤為明顯。高校作為思想文化傳播的公共領(lǐng)域，無論是學(xué)者還是學(xué)生都表現(xiàn)出打破傳統(tǒng)思想束縛，在學(xué)術(shù)創(chuàng)新中凸顯個性的意識。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到在活躍學(xué)術(shù)氣氛、增進(jìn)文化交流的同時，高校意識形態(tài)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧因素，這給黨在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的影響力和高校校園文化建設(shè)帶來了新的問題。

(一) 價值觀多元化的風(fēng)險

一個政黨在意識形態(tài)領(lǐng)域是否具有影響力和控制力，其核心就在于是否能夠讓人民群眾認(rèn)同并踐行主流價值觀。黨的十七屆六中全會指出：社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。因此，社會主義核心價值體系成為黨在意識形態(tài)領(lǐng)域著力提倡并號召全國人民努力踐行的價值體系，同時也應(yīng)該成為高校的主流價值體系。

20世紀(jì)90年代以來，隨著改革開放的進(jìn)一步深化，海外新儒學(xué)、新文化保守主義的回潮，后現(xiàn)代、后殖民主義文化對第三世界的輸出，以中國傳統(tǒng)倫理教化為主的儒家價值體系以及西方形形色色的資本主義主流價值觀在我國也流傳開來。由于學(xué)術(shù)氛圍趨于自由，思想觀念領(lǐng)域開放程度較高，多重價值觀在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的碰撞更為明顯。對于中國傳統(tǒng)倫理教化的價值體系，我們可以取其精華，并使其融入社會主義核心價值體系中的愛國主義精神之中，但也要去其糟粕，對其中反人性、反現(xiàn)代的成分予以批判，使之更好地為先進(jìn)文化建設(shè)服務(wù)。當(dāng)前國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域最主要的沖突是社會主義核心價值體系與各種資本主義價值觀念之間的對立和沖突。因而如何在新的歷史形勢下進(jìn)一步弘揚(yáng)社會主義核心價值體系，使之牢牢居于高校意識形態(tài)領(lǐng)域的核心地位，是時代賦予我們的新課題，它關(guān)系到黨在高校意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位的穩(wěn)固問題。

(二) 信息傳播方式多樣化的影響

20世紀(jì)80年代中前期，由于信息傳播手段單一，高校師生所能占有的信息量十分有限，主流意識形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)相對較小，主流意識形態(tài)的傳播受到的阻力也相對較小。20世紀(jì)80年代后期以來，尤其是近些年網(wǎng)絡(luò)普及之后，多元化的信息傳播渠道使得高校師生大量接觸到各類非主流意識形態(tài)的思想觀念，這對主流意識形態(tài)的傳播造成了一定沖擊。

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和開放程度不斷提高，各種價值觀念和帶有潛在意識形態(tài)傾向的信息，直接或間接地影響著一部分青年學(xué)生，一些頹廢荒淫的信息也腐蝕著學(xué)生的靈魂。因而如何提高高校師生特別是大學(xué)生的甄別能力，加強(qiáng)他們對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感，使他們始終保持高度的意識形態(tài)警惕性，自覺抵制各種非馬克思主義意識形態(tài)的思想腐蝕，是高校思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。

(三) 社會發(fā)展過程中負(fù)面現(xiàn)象的沖擊

腐敗、貧富懸殊、暴力執(zhí)法、官民關(guān)系緊張、“好人惡果”、社會資源占有不均等以及各種不公平社會現(xiàn)象，隨著社會的發(fā)展和傳播方式的進(jìn)步受到越來越多的人、越來越高程度的關(guān)注。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會主義核心價值體系的要求直接相悖，對主流社會主義意識形態(tài)形成嚴(yán)重沖擊。它們的出現(xiàn)使一部分對社會發(fā)展進(jìn)程了解不充分、對社會主義優(yōu)越性認(rèn)識不明確、對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的意志不堅定的人開始懷疑甚至否定社會主義價值體系。再加上有一些反對勢力利用這些負(fù)面現(xiàn)象從中作梗，故意破壞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國的和平崛起，致使社會上出現(xiàn)一些否定中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輿論和現(xiàn)象。這些輿論和現(xiàn)象也直接沖擊高校師生的價值觀的形成和黨對高校意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。并且，目前這些輿論在高校也能找到滋生的溫床，高校大學(xué)生就業(yè)難是一個不爭的事實，而學(xué)生家庭所占據(jù)社會資源的不同加劇了就業(yè)中的不平等、不公平現(xiàn)象，容易使價值觀不太穩(wěn)定的大學(xué)生對社會認(rèn)識出現(xiàn)偏激，對社會主義主流價值體系產(chǎn)生懷疑，對黨在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)失去信心。因而如何避免社會負(fù)面現(xiàn)象的出現(xiàn)，并積極引導(dǎo)高校師生全面合理地面對社會負(fù)面現(xiàn)象，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化，促進(jìn)黨對高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)不可回避的問題。

二、先進(jìn)文化建設(shè)在黨對高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中的作用

文化在上層建筑領(lǐng)域占有十分重要的位置，有學(xué)者指出，“文化的性質(zhì)，歸根到底決定于它所反映和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)和政治的性質(zhì)。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是由中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)和政治決定的文化，即中國特色社會主義文化”[2]。發(fā)展和傳承先進(jìn)文化是高校義不容辭的責(zé)任。一個高校營造出怎樣的文化氛圍對于黨在高校的意識形態(tài)領(lǐng)域的影響力和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有著十分重要的影響。

(一) 先進(jìn)文化對高校定位、發(fā)展的重要作用

近年來，高校的硬件設(shè)施建設(shè)不斷完善，但文化建設(shè)相對落后。其實，文化軟實力對于高校的定位、發(fā)展更為重要。胡錦濤指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”，并要求我們“掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知”[3]。一所高校如果文化底蘊(yùn)深厚，先進(jìn)文化會對工作和學(xué)習(xí)在其中的廣大師生產(chǎn)生潛移默化的影響。中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，高校文化建設(shè)應(yīng)該自覺吸收黨關(guān)于文化的最新理論成果，鼓勵全體師生踐行社會主義核心價值體系。只有這樣，高校才能承擔(dān)起培養(yǎng)人才、科研創(chuàng)新、服務(wù)社會和文化傳承的歷史使命，才能沿著社會主義辦學(xué)方向不斷發(fā)展，使培養(yǎng)的人才真正成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

(二) 先進(jìn)文化對高校師生人生觀、價值觀的影響

由于文化開放程度不斷加深，高校的主體——大學(xué)生面對多重價值選擇，各種非馬克思主義意識形態(tài)或者與社會主義核心價值體系相悖的思想對他們造成一定的影響。在這樣的背景下，發(fā)展以社會主義核心價值體系為中心內(nèi)容的先進(jìn)文化，“在校園樹立熱愛祖國、決心為建設(shè)中國特色社會主義貢獻(xiàn)自己全部力量的共同理想和堅定信念，培育自強(qiáng)不息、不怕任何艱難險阻、勇往直前的共同意志和奮斗精神，形成與時俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上、勇于創(chuàng)新的共同追求和開拓意識”[4]，就顯得尤為重要。為此，2006年教育部下發(fā)文件強(qiáng)調(diào)“高校校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)對于推進(jìn)高等教育的改革和發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義”[5]。之后，高校各種主題鮮明的晚會、大學(xué)生學(xué)術(shù)節(jié)、藝術(shù)節(jié)不斷舉行，校園社團(tuán)文化建設(shè)受到重視，這些對于豐富高校師生的文化生活起到了有益的推動作用，對于他們?nèi)松^、價值觀的影響也日益突出。因此，筆者認(rèn)為如何在校園文化活動中體現(xiàn)并突出社會主義核心價值體系，從而進(jìn)一步使高校師生堅定走中國特色社會主義道路的意志和決心，是我們急需解決的問題。

三、弘揚(yáng)先進(jìn)文化，推動高校文化建設(shè)

“校園文化是在社會人文環(huán)境和大文化背景下，在學(xué)校這一特定社會空間內(nèi)，師生依據(jù)學(xué)校的特殊條件，在從事課內(nèi)外的各項活動中所創(chuàng)造的精神財富以及承載這些精神財富的規(guī)章制度、組織活動和物質(zhì)形態(tài)”[6]504。改進(jìn)校園文化建設(shè)，使校園文化潛移默化地影響高校師生，增強(qiáng)他們對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感，應(yīng)該從以下三個方面著手。

(一) 改變意識形態(tài)教育模式

有學(xué)者指出：“在市場化、信息化、消費(fèi)化的時代背景下，大學(xué)思政課堂上原有的那種機(jī)械的、灌輸式的教育方式顯然已經(jīng)不適合時代的需求?！盵7]校園文化活動本身是對學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)教育的重要思想陣地，但是傳統(tǒng)的文化教育模式已然與現(xiàn)實語境相脫離，因此在校園文化活動中“使德育內(nèi)容的形態(tài)從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)時空趨向超時空，把文字、聲音、圖像融為一體，既符合大學(xué)生的心理特點，有利于學(xué)生理解和接受，也有利于學(xué)生進(jìn)行自我選擇和自我教育”[8]。在當(dāng)前，我們必須要充分利用各種媒體手段，使高校的校園文化活動形式多樣、內(nèi)容豐富，讓全體師生可以根據(jù)自己的個性稟賦和興趣愛好選擇不同的活動并參與其中，通過實踐學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟真理，了解和接受先進(jìn)文化。

(二) 提高主旋律文化在校園文化活動中的作用

毛澤東指出：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”[9]上世紀(jì)80年代中期以后，高校文化建設(shè)缺失使得各種思想泛濫，資產(chǎn)階級自由化思潮在高校蔓延并最終引起了許多問題，這不能不說是一個值得注意的教訓(xùn)?；诖?，筆者認(rèn)為在未來的高校校園文化建設(shè)中，有必要加強(qiáng)社團(tuán)管理，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。因為“任何積極健康的內(nèi)容都要通過一定的形式來表現(xiàn)，同樣，社會主義核心價值體系也需要通過校園文化的載體來表現(xiàn)”[10]，所以高校的一切活動既要突出趣味性、藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性，又要富有思想性，真正地唱響“共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律”[11]。

(三) 堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，凈化校園文化環(huán)境

堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是要堅持社會主義核心價值體系。高校必須緊緊圍繞社會主義核心價值體系的要求，全面凈化校園文化環(huán)境，從宣傳、輿論導(dǎo)向上抓重點，為弘揚(yáng)先進(jìn)文化，促進(jìn)黨對高校意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)提供良好環(huán)境。

高校要通過廣播、校報等多種途徑，利用專家講座、社團(tuán)活動、論文征集、主題演講等形式廣泛宣傳社會主義核心價值體系的內(nèi)容和要求，使廣大師生人人皆知黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的主流價值取向，要特別注重加強(qiáng)對大學(xué)生的信仰教育、法紀(jì)教育和艱苦奮斗的教育，在青年學(xué)生中加大黨員發(fā)展力度，把學(xué)生中的先進(jìn)分子吸收到黨的隊伍中來，從而造就一批政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的學(xué)生黨員隊伍。

以河南大學(xué)為例，近年來河南大學(xué)舉辦的迎新生文藝演出、畢業(yè)文藝演出、跨年晚會、各種藝術(shù)展覽、紅色經(jīng)典戲劇演出主題鮮明，形式多樣，吸引了不少師生；一些社團(tuán)舉辦的活動如文學(xué)院馬克思主義研究會舉辦的主題討論、征文比賽、時政沙龍等調(diào)動了師生關(guān)心國事、學(xué)習(xí)落實科學(xué)發(fā)展觀的熱情。2009年4月，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平蒞臨河南大學(xué)視察時親自參加了該社團(tuán)主辦的“知行合一，報效祖國”主題研討會，并給予了高度評價。

總而言之，只有使各種形式的校園文化建設(shè)切實起到促進(jìn)意識形態(tài)教育的作用，從而更為廣泛、有效、深入地傳播社會主義核心價值體系，才能真正加強(qiáng)高校師生的認(rèn)同感和黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力，使高校在黨的領(lǐng)導(dǎo)下沿著社會主義辦學(xué)方向不斷發(fā)展。

[1] 胡錦濤．在全國教育工作會議上的講話[N]．人民日報，2010-09-09．

[2] 田心銘．和諧文化與社會主義核心價值體系[J]．中國高教研究，2007(11)．

[3] 胡錦濤．在慶祝清華大學(xué)建校100周年上的講話[J]．中國高等教育，2011(9)．

[4] 教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見[Z]．教社政〔2004〕16號，2004-12-13．

[5] 教育部思政司關(guān)于 2006年推進(jìn)高校校園文化建設(shè)有關(guān)工作的通知[Z]．教思政司函〔2006〕6號，2006-04-17．

[6] 陳秉公．21世紀(jì)思想政治教育工作創(chuàng)新理論體系[M]．長春：吉林教育出版社，2000.

[7] 劉楊．將紅色經(jīng)典引入大學(xué)生理想教育[J]．黑龍江史志，2009(16)．

[8] 葛喜平．高校德育過程實效性低的理性分析與對策研究[J]．學(xué)術(shù)交流，2004(9)．

[9] 毛澤東．1962年9月在中共八屆十中全會上的講話[J]．紅旗，1967(1)．

[10] 袁應(yīng)柏．高校校園文化與社會主義核心價值體系[J]．綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2008(12)．

[11] 李長春．在“雙百”人物代表座談會上的講話[N]．人民日報，2009-09-15．

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1006?5261(2012)04?0065?03

2012-03-15

2011年河南省社會科學(xué)聯(lián)合會、河南省經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會調(diào)研課題（SKL-2011-19）

楊彩云（1966―），女，河南扶溝人，副教授。

〔責(zé)任編輯 葉厚雋〕