禹海霞，劉建偉

（1.山東大學 政黨研究所，山東 濟南 250100；2.西安電子科技大學 人文學院，陜西 西安 710071）

論工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的革新

禹海霞1，劉建偉2

（1.山東大學 政黨研究所，山東 濟南 250100；2.西安電子科技大學 人文學院，陜西 西安 710071）

工人階級執(zhí)政黨必須根據(jù)時代特征、實踐發(fā)展和人民群眾的需要進行意識形態(tài)革新，堅持馬克思主義的科學解讀、創(chuàng)新發(fā)展和正確運用“三位一體”，保持工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的階級性，增強工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的包容性，推動工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的合民族性、時代性。要推進工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的革新，必須樹立執(zhí)政黨意識，采用科學的宣傳方法，構建合理的工作機制，具備放眼全球的國際化視野。

工人階級執(zhí)政黨；意識形態(tài)；馬克思主義

工人階級執(zhí)政黨的意識形態(tài)是馬克思主義。作為意識形態(tài)的馬克思主義是工人階級政黨的世界觀、價值觀、政治理念、政治情感、理想信念的集中反映，是工人階級執(zhí)政黨的政治旗幟、政治靈魂、指導思想和行動綱領，它不是固守僵化、一成不變的。工人階級執(zhí)政黨只有將馬克思主義的基本原理與本國的實踐相結合，針對建設和發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新情況，根據(jù)歷史進程和中心任務的變化，不斷豐富、發(fā)展、調整和完善自身的意識形態(tài)，實現(xiàn)馬克思主義的本土化、民族化和時代化，才能不斷增強執(zhí)政的合法性和可持續(xù)性，提高自身的影響力、凝聚力和號召力。可以說，馬克思主義發(fā)展的過程也就是工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)不斷革新、增強生命力和活力的過程。

工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的革新涉及三個問題：一是必要性，二是目的和要求，三是推進措施。只有明確了這三個問題，才能科學化、系統(tǒng)化、整體性地把握工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的革新問題。

一

工人階級執(zhí)政黨不斷推進意識形態(tài)的改革，既是馬克思主義發(fā)展的內在要求，也是工人階級執(zhí)政黨實現(xiàn)長期執(zhí)政的需要和總結歷史經(jīng)驗教訓得出的結論。

第一，加強意識形態(tài)革新是馬克思主義發(fā)展的內在要求。政黨意識形態(tài)是政黨階級意識的理論化和系統(tǒng)化，它雖然具有穩(wěn)定性和固化傾向，但并不是一成不變的。隨著經(jīng)濟基礎、政治生態(tài)和客觀環(huán)境的變化，政黨需要對意識形態(tài)進行適應性變革，以應對這種變化。馬克思主義作為工人階級執(zhí)政黨的意識形態(tài)，不是固步自封的理論體系，而是隨著實踐發(fā)展而不斷充實、修正、豐富和完善的，它與別的政黨意識形態(tài)最大的區(qū)別在于其具有與時俱進的品格，能夠自我否定、自我揚棄和自我完善。恩格斯在1887年致威士涅茨基夫人的信中說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”[1]681列寧也強調，如果馬克思主義不在社會實踐中得到發(fā)展，就會“變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會閹割馬克思主義的活的靈魂”[2]398。也就是在馬克思主義與各國實踐相結合的過程中，列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、胡志明思想、卡斯特羅思想等馬克思主義本土化的理論成果才得以產(chǎn)生，指導了社會主義國家革命、建設和改革的實踐，并在實踐中進一步得到檢驗、豐富和發(fā)展。也正是馬克思主義這種與時俱進的品格，保證了馬克思主義對現(xiàn)實問題的強解釋力、說服力，使得它在與各種社會意識形態(tài)的競爭中獲得優(yōu)勢，并得到人民群眾的積極擁護和支持。

第二，加強意識形態(tài)革新是工人階級執(zhí)政黨長期執(zhí)政的需要。工人階級執(zhí)政黨的生存空間、政治競爭力、執(zhí)政合法性皆與意識形態(tài)有直接關系，其中政黨的生存空間與其意識形態(tài)的生存空間成正比，執(zhí)政能力與其意識形態(tài)的說服力正相關，執(zhí)政地位與其意識形態(tài)的影響力相互促進。滯后性是意識形態(tài)的典型特征。一種意識形態(tài)一旦形成，表達這種意識形態(tài)的理論術語和結構框架便趨向穩(wěn)定，而且這種穩(wěn)定性隨著時間的推移在不斷強化。然而，意識形態(tài)的穩(wěn)定性與滯后性是一體兩面的關系，盡管保持意識形態(tài)一定程度的穩(wěn)定性對于鞏固工人階級執(zhí)政黨的統(tǒng)治地位和維護社會政治穩(wěn)定是必要的，但是長時間后這種穩(wěn)定性固化可能就會造成意識形態(tài)的滯后性。工人階級執(zhí)政黨多是長期一黨執(zhí)政的大黨、老黨，在長期執(zhí)政中很容易形成路徑依賴進而產(chǎn)生改革的惰性。工人階級執(zhí)政黨如果缺乏革新意識，不能按照實踐發(fā)展、時代要求和人民需要對意識形態(tài)自身及工作方法進行調適性的變革，就容易脫離人民群眾，滋生黨內既得利益集團，腐敗變質，蛻變成為“有錢人的黨”，最終喪失其執(zhí)政地位。因此，工人階級執(zhí)政黨要提高執(zhí)政的合法性和可持續(xù)性，鞏固其階級基礎和群眾基礎，必須對意識形態(tài)進行調整和變革。

第三，加強意識形態(tài)革新是工人階級執(zhí)政黨總結發(fā)展經(jīng)驗教訓得出的結論。歷史表明，工人階級執(zhí)政黨只有不斷加強意識形態(tài)的革新才能增強自身的凝聚力，領導本國人民取得建設和改革的成功，否則，疏于意識形態(tài)建設或將意識形態(tài)僵化、泛化，甚至徹底背離馬克思主義，將會削弱自身的影響力，輕者導致建設和改革事業(yè)的失誤、失敗，重則丟失執(zhí)政地位。法國政治社會學家莫里斯·迪韋爾熱用一個公式來概括了蘇聯(lián)的社會結構特征：I→P→E→C（其中I代表意識形態(tài)，P代表政治機構，E代表社會主義經(jīng)濟，C代表無階級差別的社會）[3]296。這一公式充分說明了意識形態(tài)在蘇聯(lián)政權建設中的地位，甚至“對于蘇共來說，意識形態(tài)就是它的心臟”[4]226。但是蘇共將意識形態(tài)僵化，導致人民群眾由對馬克思主義的信仰和對共產(chǎn)黨的信任，轉變?yōu)閼岩珊头穸R克思主義的真理性和現(xiàn)實性，反感甚至反抗共產(chǎn)黨。最終蘇共執(zhí)政基礎被嚴重動搖。后來，戈爾巴喬夫企圖建設“人道的、民主的社會主義”，鼓吹“公開化”、“民主化”、“多元化”，背離了馬克思主義，直接促成了蘇聯(lián)的解體和蘇共執(zhí)政黨地位的喪失。在“文革”期間，中國共產(chǎn)黨將意識形態(tài)泛化，以階級斗爭為綱，理論上違背了歷史唯物主義，實踐中破壞了社會生產(chǎn)力，給黨和國家?guī)砹松钪氐臑碾y。所以，工人階級執(zhí)政黨只有不斷加強意識形態(tài)的革新，發(fā)揮意識形態(tài)的辯護與批判功能、凝聚與整合功能、激勵與動員功能、引導與建設功能，才能增進人民群眾的認同感，提高工人階級執(zhí)政黨的威信和領導力。

二

工人階級執(zhí)政黨重視和加強意識形態(tài)的革新，根本目的是根據(jù)世情、國情和黨情的變化對意識形態(tài)進行適應性的變革和調整，使得政黨意識形態(tài)能夠反映和體現(xiàn)工人階級與本國人民的價值觀念、利益主張，不斷提高自身的合法性、凝聚力和影響力。也就是說，判斷意識形態(tài)革新是否到位關鍵看它在多大程度上反映了無產(chǎn)階級和廣大人民最根本的利益需求和愿望。而要實現(xiàn)工人階級意識形態(tài)革新的目標，則必須做到：

第一，堅持馬克思主義的科學解讀、創(chuàng)新發(fā)展和正確運用“三位一體”。首先，要科學解讀馬克思主義。只有弄清馬克思主義在某個問題上真正的主張和觀點，才有可能正確運用它指導具體的社會實踐。工人階級執(zhí)政黨必須搞清楚馬克思主義的基本立場、觀點和方法，把握馬克思主義的理論精髓和精神實質，避免對它的誤解、肢解、曲解、未解和消解。其次，要創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義的本土化、民族化和時代化?！榜R克思主義應該在回答人類社會發(fā)展面臨的基本問題中，在研究作為人類社會發(fā)展運動的社會主義實踐中重新獲得其強大的現(xiàn)實力量”[5]。不斷回答人類社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種現(xiàn)實問題，解決前人所沒有解決了、沒有解決好或尚未解決的有關人類社會發(fā)展的基本問題，這是馬克思主義的根本意義和活力所在。因此，工人階級執(zhí)政黨必須在堅持和繼承馬克思主義的基本原理、方法的基礎上，結合時代特征、社會實踐發(fā)展和人民群眾的需要，不斷推動馬克思主義與時俱進。最后，要采用正確的態(tài)度、方式和方法運用馬克思主義，將其現(xiàn)實指導價值發(fā)揮到位。也即堅持理論與實踐相結合，具體問題具體分析，運用多種方式、方法和途徑將馬克思主義應用于社會實踐。科學解讀、創(chuàng)新發(fā)展和正確運用馬克思主義三者是不可分割、相互統(tǒng)一的整體，必須堅持在科學解讀基礎上創(chuàng)新和運用馬克思主義，堅持在創(chuàng)新發(fā)展的基礎上深化對馬克思主義的解讀并更好地運用馬克思主義，堅持在運用中檢驗、豐富和發(fā)展馬克思主義。

第二，保持工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的階級性。階級性是工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的本質特性，這是由工人階級政黨組織的階級性及其歷史使命所決定的。工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，具有先進性、革命性和創(chuàng)造力，是推動社會發(fā)展的時代先鋒和行動楷模。工人階級執(zhí)政黨由工人階級先進分子組成，是工人階級中最忠誠、最有覺悟的部分，是工人階級的先鋒隊，其歷史使命是立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意維護工人階級和廣大人民的根本利益和要求，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義和全人類的解放。所以，工人階級執(zhí)政黨的意識形態(tài)反映的是與工人階級的政治、經(jīng)濟地位相適應的思想意識、政治觀念和道德情感，是工人階級執(zhí)政黨的政治綱領、行為準則、價值取向、社會理想的理論依據(jù)，它總是體現(xiàn)工人階級的政治、經(jīng)濟、文化與社會利益，并維護工人階級的利益與價值追求。如果改變或放棄了工人階級的立場，工人階級執(zhí)政黨的性質與命運就會發(fā)生改變。由此可知，工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的革新是馬克思主義理論體系內部的自我更新和發(fā)展，而不是毀滅性或歪曲性的創(chuàng)造，它必須承載工人階級的歷史使命、組織原則和奮斗目標，維護工人階級的根本利益和基本要求。

第三，增強工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的包容性。工人階級的歷史地位和歷史使命決定了工人階級的階級利益與人類的根本利益在本質上具有一致性，因此作為工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的馬克思主義代表廣大工人階級的利益，也就是代表最廣大人民的利益。從這個意義上講，工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)不存在增強包容性問題。但具體地、歷史地來看，目前工人階級執(zhí)政黨執(zhí)政的社會主義國家，社會形態(tài)正由傳統(tǒng)的、封閉的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的、開放的工業(yè)社會過渡，政治體制由傳統(tǒng)中央集權的政治體制向社會主義民主政治體制過渡，經(jīng)濟體制由指令性的計劃經(jīng)濟體制向現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制過渡。這些國家隨著生產(chǎn)關系的調整，社會經(jīng)濟結構由固化的、僵硬的封閉結構向流動的、多元的開放結構轉變，進而引起了社會階層結構的分化、重組，利益需求呈現(xiàn)多元化態(tài)勢，因而反映不同利益要求的社會意識形態(tài)也呈現(xiàn)多樣化特征。所以，工人階級執(zhí)政黨要進行意識形態(tài)革新，必須直面國內階級階層結構和利益格局的新變化，堅持歷史與邏輯、理論與實踐的統(tǒng)一，深入了解社會各階層的民意訴求，批判、吸收、借鑒其他社會意識形態(tài)的合理成分，及時調整和完善馬克思主義意識形態(tài)中原有的理論體系，不斷增強意識形態(tài)的包容性，提高馬克思主義的適應性和生存空間，并在這一過程中，完善工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的內容、宣傳方法等，增進社會各階級、階層對工人階級執(zhí)政黨合法性、先進性的認同。

第四，推動工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的合民族性、時代性。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀中葉的歐洲。在具體歷史背景下產(chǎn)生的馬克思主義必須要與民族國家的實踐相結合。馬克思曾指出，工人階級反對資產(chǎn)階級的斗爭“必須考慮到各國的制度、風俗和傳統(tǒng)”[6]179。毛澤東也曾強調：“馬克思主義必須通過民族形式才能實現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它?！盵7]658歷史表明，馬克思主義與蘇聯(lián)、東歐、越南、古巴等國家社會主義建設實踐相結合，創(chuàng)造了具有民族特色、民族風格、民族氣派的馬克思主義本土化理論成果，指導了各國社會主義事業(yè)的順利開展。因此，工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的革新必須實現(xiàn)馬克思主義與民族國家的國情和發(fā)展實踐相結合，與民族價值認同、民族心理、思維方式和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。

另外，任何一種思想、理論都是時代精神的產(chǎn)物。合時代性是馬克思主義的本質屬性和本質要求，是馬克思主義永葆生命力的保證，也是馬克思主義實踐品格的體現(xiàn)。馬克思主義是開放的理論體系，它始終向人類一切優(yōu)秀文明成果開放，吸取借鑒其有益成分，始終隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。加強工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的改革，必須不斷關注時代發(fā)展，時刻保持對時代發(fā)展趨勢的審視與把握，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，反映時代要求、把握時代主題、回答時代課題、揭示時代發(fā)展規(guī)律，不斷豐富馬克思主義的內容，增強馬克思主義的現(xiàn)實解釋力和說服力，使馬克思主義真正成為人們認識世界和改造世界的強大思想武器。

三

從世界上第一個工人階級執(zhí)政黨——俄國的布爾什維克黨算起，工人階級政黨執(zhí)政的歷史已經(jīng)近一百年了。在近百年的時間里，工人階級執(zhí)政黨在自身的意識形態(tài)建設方面積累了豐富的經(jīng)驗，也留下了慘痛的教訓。總結工人階級政黨執(zhí)政的經(jīng)驗教訓，提高工人階級政黨執(zhí)政的合法性和可持續(xù)性，我們必須秉承科學的指導理念和合理的工作方法。

第一，樹立執(zhí)政黨意識是推進工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)革新的前提。工人階級執(zhí)政黨意識是指在一定的社會條件下，工人階級執(zhí)政黨（包括其組織成員）對政黨的性質與地位、權力與職責、執(zhí)政目標與實現(xiàn)方式、執(zhí)政目的與價值追求、執(zhí)政條件與執(zhí)政環(huán)境等的全面而整體的認識與看法。工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)的革新要求工人階級政黨由過去的革命意識轉變?yōu)閳?zhí)政意識。對于工人階級政黨來說，革命和執(zhí)政不僅僅是具有連續(xù)性的兩段歷史和過程，更意味著兩種不同的身份、角色以及使命、任務和目標。革命黨的使命，是推翻舊秩序和舊世界，建立新秩序和新世界，通過暴力革命的方式奪取政權。所以，革命黨的思維方式是以“破”為基調，堅持批判性和革命性，強調階級對立和階級斗爭。執(zhí)政黨的使命，是確立新秩序，更好地建設新政權。所以，執(zhí)政黨的思維方式是以“立”為基調，強調階級調和與社會和諧，不斷鞏固執(zhí)政地位。各國工人階級執(zhí)政黨多是先建立政黨，后建立政權，在成為執(zhí)政黨之前經(jīng)過了長期的革命黨生涯，形成了牢固的革命黨意識和思維，在成為執(zhí)政黨之后，雖然身份、地位和任務發(fā)生了轉變，但是往往在很多方面和領域還殘留著革命黨意識，與執(zhí)政黨應該具備的執(zhí)政思維以及現(xiàn)代價值觀念相沖突。而如果這種沖突不能有效化解，工人階級執(zhí)政黨就可能在帶領全國人民進行社會主義建設的過程中走彎路，蘇聯(lián)、東歐和中國共產(chǎn)黨都曾經(jīng)發(fā)生過這種情況，并付出了沉重的代價。

因此，工人階級執(zhí)政黨掌握政權之后，不能再沿用革命黨的思維方式，將人民內部矛盾上升為階級矛盾和敵我矛盾，將本來不屬于意識形態(tài)范疇的內容強拉入意識形態(tài)，憑借細致的階級劃分、剛性的意識形態(tài)來區(qū)分敵我并開展運動式的、嚴酷的階級斗爭，而應該積極進行角色調整和轉化，研究世界政黨發(fā)展的規(guī)律和工人階級政黨執(zhí)政的規(guī)律，總結其共性和特點，適應國內外客觀環(huán)境的變化和人民群眾的訴求，形成執(zhí)政黨思維，樹立發(fā)展意識、革新意識、居安思危意識、階層和諧意識等執(zhí)政黨意識，積極推進意識形態(tài)話語體系的轉變和工作方式方法的調整，使自身意識形態(tài)充分反映社會主義建設、改革的新實踐。

第二，采用科學的宣傳方法是推進工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)革新和建設的重要保證。意識形態(tài)要發(fā)揮對政黨和社會實踐的指導作用，必須采用科學的宣傳方法。首先，正確對待馬克思主義的“灌輸”問題。馬克思主義不可能自發(fā)植入工人階級頭腦之中，它需要通過理論工作者用“灌輸”的方式將之傳遞給工人和人民群眾。列寧在《怎么辦》這部著作中曾經(jīng)批判了俄國工人運動中出現(xiàn)的崇拜自發(fā)性的機會主義傾向，強調社會主義學說不可能自發(fā)地在工人隊伍中產(chǎn)生并擴大自己的影響，只有通過“灌輸”的方式對工人階級進行教化，才能使馬克思主義意識形態(tài)進入他們的頭腦。過去一段時間以來，很多理論工作者將理論的“灌輸”理解為理論的宣教，將理論口號化、空洞化，沒有將之與世情、國情和黨情結合起來，導致理論浮于表面，不能真正被工人階級和廣大人民群眾所接受。汲取過去理論宣傳工作的經(jīng)驗教訓，必須堅持理論的實踐指向和要求，不斷增強理論的吸引力、感染力，實現(xiàn)理論“灌輸”向思想“潤化”的轉變，讓人們在不知不覺中受到思想啟迪與精神感染。其次，處理好政治與學術的關系。政治工作和學術研究各有其規(guī)律和特點，不能以政治原則、標準衡量學術問題，更不能將學術政治化，窒息學術研究的生命。工人階級執(zhí)政黨應該摒棄革命黨的思維和意識，堅持“政治宣傳有紀律，理論研究無禁區(qū)”、“百花齊放，百家爭鳴”的基本原則，遵循政治宣傳和學術研究的基本規(guī)律和要求，倡導獨立思考、獨立研究的精神和自由批評的學術風氣，營造自由、民主、和諧的學術氛圍，推動包括馬克思主義研究在內的學術繁榮。再次，堅持馬克思主義一元化主體地位與其他社會思潮多元化存在相統(tǒng)一。工人階級政黨執(zhí)政的國家大都處于社會主義初級階段，本國的所有制結構、分配結構和階級結構狀況決定了多種社會思潮客觀存在，這是現(xiàn)實國情，但是決不能因此而淡化馬克思主義意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，相反，必須通過學校教育、媒體宣傳、社會實踐等多種方式宣揚馬克思主義，擴大馬克思主義的影響，提高馬克思主義的統(tǒng)攝力、整合力和領導力，引導其他意識形態(tài)健康、良性發(fā)展。

第三，構建合理的工作機制是推進工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)革新的有力保障。首先，建立合理的意識形態(tài)管理機構和管理體制。理順中央和地方、各級部門之間意識形態(tài)管理機構之間的關系，明晰各自的權責和要求，形成暢通、高效的意識形態(tài)管理體制，牢牢掌握工人階級執(zhí)政黨在意識形態(tài)革新和建設中的主導權。其次，轉變意識形態(tài)管理的方式方法。改變過去簡單片面、粗暴過火的殘酷斗爭、無情打擊的處理方法，積極發(fā)揚黨內民主和人民民主，采取民主、科學的態(tài)度，進行從容的討論、充分的說理和批評與自我批評，防止權力專斷和個人崇拜。再次，壯大思想政治工作隊伍，提高他們的業(yè)務水平。胡錦濤指出：“要根據(jù)新形勢、新任務的要求，建設一支高素質的宣傳思想工作隊伍。要以思想政治建設為重點，堅持德才兼?zhèn)?，注重政治素質，配備好宣傳思想戰(zhàn)線各級領導班子，特別是選好第一把手，確保領導權牢牢地掌握在忠于黨、忠于人民的人手中?！盵8]1669工人階級執(zhí)政黨應該打造一支理論水平高、工作態(tài)度好、勤奮踏實的意識形態(tài)建設隊伍，特別是青年理論工作者隊伍，將馬克思主義及其本土化的理論成果傳遞給人民群眾，不斷推動馬克思主義的大眾化。最后，推動意識形態(tài)傳播方式的多樣化。馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解和掌握，才能轉化為強大的物質力量，在實踐中發(fā)揮應有的作用。工人階級執(zhí)政黨應該根據(jù)人民群眾的實際理解能力、文化習俗和思維方式及生活習慣，創(chuàng)新意識形態(tài)傳播方式，將馬克思主義同廣大人民群眾的工作、學習和日常生活相結合，賦予當代馬克思主義通俗易懂的表現(xiàn)形式和入耳入腦的傳播效果?？傊?，要用通俗化、生活化、具象化的喜聞樂見的方式傳播馬克思主義，深入回答重大理論和現(xiàn)實問題，使廣大群眾真正將之內化為自身的素養(yǎng)、外化為改造客觀世界的行為。

第四，具備放眼全球的國際化視野是推進工人階級執(zhí)政黨意識形態(tài)革新的重要條件。馬克思主義理論的活力來自其開放性，它不僅面向實踐開放，而且面向人類一切優(yōu)秀文明成果開放。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出，大工業(yè)“把世界各國人民互相聯(lián)系起來，把所有地方性的小市場聯(lián)合成為一個世界市場，到處為文明和進步作好了準備，使各文明國家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國。因此，如果現(xiàn)在英國或法國的工人獲得解放，這必然會引起其他一切國家的革命，這種革命遲早會使這些國家的工人也獲得解放”[9]234。工人階級的事業(yè)本來就是世界性的事業(yè)，馬克思主義也是具有開放性的理論，所以工人階級執(zhí)政黨在意識形態(tài)革新和建設過程中必須具備開放的視野。特別是在經(jīng)濟全球化、政治多極化和文化多元化的背景下，民族國家面臨的社會問題、社會矛盾具有共同性和相似性，只有在相互競爭、吸收、借鑒過程中揚長避短、兼收并蓄，才能不斷增強自身的競爭力和實力。工人階級執(zhí)政黨執(zhí)政的國家大都是發(fā)展中國家，生產(chǎn)力落后，要在與資本主義發(fā)達國家的競爭中取得優(yōu)勢，必須拋棄唯意識形態(tài)論的觀念，著眼于當代資本主義和社會主義實踐，著眼于對時代問題的理性審視、深刻批判與邏輯性解釋，不斷增強意識形態(tài)的包容性和彈性，吸收現(xiàn)代化發(fā)展過程中的共性價值觀念和反映進步要求的時代精神，不斷豐富、發(fā)展和完善自身的意識形態(tài)結構和功能，增強意識形態(tài)的科學性和生命力。

[1] 馬克思恩格斯選集：4卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[2] 列寧選集：2卷[M]．北京：人民出版社，1972．

[3] [法]莫里斯·迪韋爾熱．政治社會學——政治學要素[M]．楊祖功，王大東，譯．北京：華夏出版社，1987．

[4] [俄]羅伊·麥德維杰夫．蘇聯(lián)的最后一年[M]．王曉玉，姚強，譯．北京：社會科學文獻出版社，2005．

[5] 林尚立．社會主義意識形態(tài)與當代中國的核心價值觀[N]．學習時報，2006-12-18．

[6] 馬克思恩格斯全集：18卷[M]．北京：人民出版社，1964．

[7] 中央檔案館．中共中央文件選集：11冊[M]．北京：中共中央黨校出版社，1991．

[8] 中共中央文獻研究室．改革開放三十年重要文獻選編：下冊[M]．北京：中央文獻出版社，2008．

[9] 馬克思恩格斯選集：1卷[M]．北京：人民出版社，1995．

Research on Ideological Innovation of the Ruling Working-class Party

YU Hai-xia1, LIU Jian-wei2
(1. Shandong University, Ji’nan Shandong 250100, China; 2. Xidian University, Xi’an Shanxi 710071, China)

In the light of characteristics of the times, practice development and people’s need, working-class party must strengthen ideological innovation, including adhering to the “trinity” of Marxist scientific interpretation, development and proper use,maintaining the class character of ideology, and keeping the ideology absorb beneficial ingredients, and meet the requirements of national practice and characteristics of the times. To promote ideological innovation of the ruling working-class party, political awareness must be established, scientific methods of publicity must be used, reasonable working mechanism must be constructed,and an international perspective must be formed.

the ruling working-class party; Ideology; Marxism

D1

A

1006-5261(2012)01-0020-05

2011-11-14

國家社科規(guī)劃重點項目(10AKS003)

禹海霞（1980―），女，山東濰坊人，博士研究生；劉建偉（1978―），男，山東日照人，副教授，博士。

〔責任編輯 葉厚雋〕