◆魏燕寧

(山東青年政治學(xué)院)

中國民間舞蹈是中國一切傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的發(fā)源。中國民間舞蹈在中國歷史文化長河中生生不息的演進(jìn)，流傳至今，形成了風(fēng)情濃厚、意韻豐富，多姿多彩的風(fēng)格。中國民間舞蹈以其絢麗的風(fēng)采受到中國各民族人民和世界各國的喜愛和和重視。中國是一個文明古國，有著豐富的文化底蘊。五十六個民族中，各自都有自己的歷史文化傳統(tǒng)、宗教信仰、生活習(xí)俗、審美情趣等方面的特點，這些都造成了中國民間舞蹈的豐富性。所以，在民間舞蹈教學(xué)中要從這一點入手發(fā)掘民間舞蹈的文化內(nèi)涵。但是在現(xiàn)在的舞蹈教學(xué)中卻存在著一些不盡如人意的地方。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅速，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢已是勢不可擋，以此為基礎(chǔ)的上層建筑也形成了多元文化激烈碰撞的局面。中國民族舞蹈在這種環(huán)境中發(fā)展，面臨著強(qiáng)大的沖擊。在地區(qū)逐漸縮小，社會逐漸縮小的今天，一些民族的舞蹈出現(xiàn)了民族屬性逐漸淡化的現(xiàn)象。人們?nèi)鄙倬袷澜缰皇窃谝晃兜淖非蟾∪A的快節(jié)奏的東西，一些以表現(xiàn)自我為主的蹦迪之類的舞蹈甚至成為時尚。比如在一些晚會上、綜藝節(jié)目中，舞蹈成為了歌曲的陪襯，一些舞蹈作品只強(qiáng)調(diào)表演技法而忽略民族語匯的運用和舞蹈的民族文化內(nèi)涵;舞蹈成為歌曲的演繹，缺乏獨特鮮活的舞蹈語匯和形象塑造，而那些歌曲的藝術(shù)程度也是讓人不敢恭維的。民間舞蹈的起源有決定了民間舞蹈教學(xué)的復(fù)雜性。因為民間舞蹈流傳于民間，他反映了一個民族的地方文化特色，但是民間舞蹈也受當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)習(xí)俗文化的制約。諸如當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、生活方式、宗教信仰、居住環(huán)境等因素的影響。這就造成了民間舞蹈的多樣性。當(dāng)前，又由于學(xué)校的重視程度和教師對民間舞蹈的理解程度的不同造成了學(xué)生民間舞蹈水平參差不齊的狀況。

一、深入了解各民族的人文內(nèi)涵

藝術(shù)源于生活，有高于生活。而民間舞蹈是對這句話最好的詮釋。所以在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對各個民族不同的文化內(nèi)涵的了解，要真正的指導(dǎo)這個民族有著怎樣的生活習(xí)俗和審美取向。只有這樣，在條民間舞蹈時，才能將自己和舞蹈融為一體，才能跳出舞蹈的含義，跳出民間舞蹈的特點。這就要求教師在上課前要有充分的備課，要精心設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，把對民間舞蹈教學(xué)有幫助的文化知識融入到課堂中，做到讓學(xué)生樂意接受、愉快接受。比如，在講解時，首先應(yīng)該讓學(xué)生了解膠東的地理環(huán)境特點，掌握山東半島的民間習(xí)俗。膠東半島從地質(zhì)上看，很少有大的地質(zhì)災(zāi)害;從氣候上看，四季分明，空氣清新。這樣優(yōu)越的自然條件，安定的社會環(huán)境，使得這里的文化活動豐富多彩，在這種環(huán)境中所形成的膠東秧歌的體態(tài)就具有這種地方特色的烙印。了解了這些，進(jìn)而明確舞蹈的要領(lǐng)。正是基于這種文化含義的承載，教師在教授民間舞蹈時，最有效的方式便是結(jié)合具體民族的文化特征，民風(fēng)民俗，同時借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段去呈現(xiàn)舞蹈的魅力，從而使學(xué)生更快更好地掌握民族舞蹈的要領(lǐng)。

二、教師提綱挈領(lǐng)的語言講解

任何一門學(xué)科的教學(xué)的主要方式都是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)主要運用語言的形式向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑，可以說語言是課堂教學(xué)的主要工具，是把教和學(xué)有效統(tǒng)一的紐帶。教師的運用什么樣的語言去表達(dá)決定著教學(xué)效果的優(yōu)劣和成敗。在舞蹈教學(xué)中離不開教師的講解。而舞蹈的教學(xué)特點有決定的在講解舞蹈是不能像一般的課堂教學(xué)中的講授，他一方面要求教師的講解要做到提綱挈領(lǐng)，要用精煉、到位的語言達(dá)到最高的動作標(biāo)準(zhǔn)，你如教師可以在課堂教學(xué)中編制朗朗上口的四字句或者六字句來訓(xùn)練學(xué)生，這樣不僅可以使學(xué)生便于記憶，以此進(jìn)行動作的反復(fù)練習(xí)，還能降舞蹈動作中所包含的文化內(nèi)涵傳神的表達(dá)給學(xué)生。而另一方面舞蹈教學(xué)語言在以簡練的語言傳達(dá)給學(xué)生準(zhǔn)確的動作時還要用藝術(shù)性語言，以此體現(xiàn)出不同民族間，不同的藝術(shù)風(fēng)格。如福建民間舞中的拍胸舞、安徽民間舞中的花鼓燈、維族民間舞中的盤子舞、鮮族民間舞中的長鼓舞。如果能從中概括出這些舞蹈動作中的關(guān)鍵動作，在讓學(xué)生去加以練習(xí)，就會擺脫哪種枯燥、無趣，很難達(dá)到好的效果的訓(xùn)練效。不僅能讓學(xué)生樂于去學(xué)、去練，還可以激發(fā)起學(xué)生的訓(xùn)練激情，使學(xué)生在掌握技巧的同時又強(qiáng)化了風(fēng)格。

三、舞蹈動作的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)

舞蹈教學(xué)要求教師要言傳身教，在語言講解的基礎(chǔ)上還要有動作示范。這就要求教師對民教舞蹈的關(guān)鍵動作進(jìn)行準(zhǔn)確的提煉，并將這些關(guān)鍵動作分解為學(xué)生能夠接受的動作，然后在對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。這種教學(xué)法的特點就是目的明確，任務(wù)單一。其目的就是夯基礎(chǔ)，找要領(lǐng)，其任務(wù)就是解決學(xué)生的基本能力、素質(zhì)。例如各民族民間舞中的旋轉(zhuǎn)技巧，就必須要求學(xué)生對其進(jìn)行精準(zhǔn)的掌握，只有這些基礎(chǔ)動作做規(guī)范了，做標(biāo)準(zhǔn)了，才能保證以后的舞蹈動作完成的既有數(shù)量又有質(zhì)量。如維族民間舞中的夏克轉(zhuǎn)、鮮族民間舞中的墊步轉(zhuǎn)、蒙族民間舞的別步勒馬轉(zhuǎn)、新疆維吾爾族的經(jīng)典動作等，都應(yīng)進(jìn)行準(zhǔn)確的示范，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生在孤帆。準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上進(jìn)行重復(fù)性的強(qiáng)化訓(xùn)練。

四、學(xué)以致用，巧妙結(jié)合

舞蹈是一門需要不斷實踐的藝術(shù)，如果只學(xué)不用，那就失去了舞蹈的意義。作為教師，我們一方面要為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)以致用的環(huán)境，另一方面要鼓勵學(xué)生去積極的進(jìn)行實踐。比如在課堂教學(xué)中可以把一些動作融合在一起，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的情景，讓學(xué)生在這種情景中把技巧、風(fēng)格和表演能力的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來，從而達(dá)到訓(xùn)練和提高學(xué)生的綜合表現(xiàn)力的教學(xué)目的。而在民族舞蹈的表演和演義中，要對學(xué)生提出整體的要求，要求學(xué)生不要就某一個民族的舞蹈樣式進(jìn)行重現(xiàn)或者演繹，而是要演繹出各個民族舞蹈中的不同特點和不同的表現(xiàn)形式。尤其重要的是，在演繹時要結(jié)合民族文化特點，演繹出在獨具特色的本土風(fēng)格和形體動作，還要有豐富的情緒和面部表情。這也是受到民族舞蹈的特點所決定的，因為民族舞蹈的表演不僅需要表演者有軀體上的表達(dá)，還要有豐富情感的表露。另一方面要鼓勵學(xué)生積極參加各種比賽活動，在比賽中，既提高了學(xué)生舞蹈的意識，增強(qiáng)了身體的表現(xiàn)力，還讓大家了解了很多有關(guān)舞蹈的知識，掌握一些課堂教學(xué)不能夠給予學(xué)生的，又可以通過參加比賽來彌補(bǔ)的知識

因此，作為一名民族舞蹈教育工作者，在面對民間舞蹈時，一方面要有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，覺察到民族舞蹈的文化屬性逐漸淡化的趨勢，以此危機(jī)意識去保護(hù)中國的民間舞蹈文化，另一方面還要經(jīng)受住各種挑戰(zhàn)和考驗，要有和民族舞蹈一起面臨的種種挑戰(zhàn)勇氣，去發(fā)揚民族舞蹈的社會價值和藝術(shù)價值。作為一名教師要立足于課堂，立足于學(xué)生，立足于民間舞蹈本身，以此來具體的吧思想轉(zhuǎn)化為行動去強(qiáng)化、發(fā)展民族舞蹈藝術(shù)。

［1］潘志濤.中國民間舞教材與教法.上海音樂出版社，2001.

［2］陳林宜.高師舞蹈學(xué)科思考.舞蹈，2003，(3).

［3］隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論.上海音樂出版社，1997.