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探尋有效教學(xué)途徑，構(gòu)建理想語(yǔ)文課堂，一直是語(yǔ)文教育工作者執(zhí)著追求的目標(biāo)。衡量理想課堂的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個(gè)方面：一是看是否促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，二是看是否有科學(xué)而且適宜的學(xué)習(xí)時(shí)間。促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是有效課堂的核心標(biāo)準(zhǔn)，它要求課堂既要有完整的知識(shí)目標(biāo)，又要顧及學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性，通過短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)效學(xué)習(xí)的熱情。因此，構(gòu)建理想的語(yǔ)文課堂，評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣得失，并不是看課堂有多熱鬧，翻出多少花樣，關(guān)鍵要看課堂的設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是否富于實(shí)效。理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是開放、有序、和諧的。在課堂流程中，學(xué)生應(yīng)是自主學(xué)習(xí)過程中平等的參與者。基于這一點(diǎn)，筆者從課堂教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，就構(gòu)建理想語(yǔ)文課堂的有效途徑略作分析。

一、定位適度的三維目標(biāo)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的三維目標(biāo)，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位，是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是師生活動(dòng)的共同指向，有效的課堂教學(xué)流程，離不開教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和達(dá)成。這就要求教師在課前，應(yīng)依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)狀態(tài)，確立具體的三維目標(biāo)，目標(biāo)應(yīng)具有可測(cè)性和可操作性。教師應(yīng)在鉆研課標(biāo)、把握教材的基礎(chǔ)上，注重對(duì)教材的取舍、重組、補(bǔ)充、延伸、拓展，注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際相互融合，為每一課時(shí)制定切實(shí)可行的課程目標(biāo)。在知識(shí)與能力的訓(xùn)練中，突出過程與方法，融入情感態(tài)度價(jià)值觀。有位教師在講授《荊軻刺秦王》一文時(shí)，課前確立的教學(xué)目標(biāo)為引導(dǎo)學(xué)生“從歷史發(fā)展的角度用現(xiàn)代觀念審視作品，感受文學(xué)作品中崇高的悲劇美，并對(duì)荊軻作出客觀評(píng)價(jià)”。授課時(shí)在學(xué)生反復(fù)誦讀、感知課文之后，教者試圖引導(dǎo)學(xué)生初步探究荊軻這一人物形象。討論中絕大多數(shù)同學(xué)把“刺秦”失敗歸結(jié)于荊軻的無能，心浮氣躁，急于求成，行事貿(mào)然，甚至有學(xué)生引陶淵明詩(shī)證明荊軻劍術(shù)太“疏”，致使評(píng)價(jià)荊軻陷入“千人一面”的僵局。顯然，這與課前的預(yù)設(shè)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。細(xì)究失誤，就在于教學(xué)目標(biāo)的確立不夠具體，大而失當(dāng)：“歷史發(fā)展的角度”本身就缺乏操作性，“作品中崇高的悲劇美”須建立在學(xué)生對(duì) “易水訣別”“廷刺秦王”等悲壯場(chǎng)面的深層品讀之上。

二、準(zhǔn)確把握當(dāng)下學(xué)情

新課程的一個(gè)重要理念是“以人為本、以學(xué)生為本”，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，有效教學(xué)就應(yīng)把“以教師的教為中心”轉(zhuǎn)移到“以學(xué)生的學(xué)為中心”，這就要求教師對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐體會(huì)要有準(zhǔn)確把握，做到“兩講”“三不講”：講深、講透學(xué)生不能理解的知識(shí)難點(diǎn)，重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)；而對(duì)文本的知識(shí)，學(xué)生已經(jīng)具備的不講；文本已有的，學(xué)生雖沒有掌握但通過自學(xué)能掌握的也不講，文本中雖有但教師講解后學(xué)生也不能掌握的不講。教師應(yīng)充分了解學(xué)情，準(zhǔn)確把握和處理好不同課型的具體要求，使每位學(xué)生都能在課堂教學(xué)中獲得有效的學(xué)習(xí)。在教授《詩(shī)經(jīng)》名篇時(shí)，筆者在課前就了解到，學(xué)生對(duì)民歌中常用的“比興”手法比較陌生，就需在授課時(shí)對(duì)這一難點(diǎn)作靈活處理。不妨從當(dāng)下的流行歌曲中尋找切入點(diǎn)激活學(xué)生的思維，如周杰倫的《青花瓷》中有這樣的唱詞：“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上皺邊直尺至此各一半，釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一縷飄散去到我去不了的地方，天青色等煙雨，而我在等你”，可由此引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：歌詞表面上是在吟詠青花瓷，實(shí)質(zhì)上則是處處在吟詠像青花瓷一樣美麗的心上人；歌詞中所指涉的“等待”，仿佛是如此無窮無盡而又隔了千萬里，顯得遙不可及，連用比興，使得歌詞意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，回味無窮。在此基礎(chǔ)上，順勢(shì)引出比興也是古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，學(xué)生就更易領(lǐng)悟其表達(dá)的意蘊(yùn)。

三、以學(xué)生為主體，設(shè)計(jì)教學(xué)流程

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中比較流行的教法是提問式指導(dǎo)學(xué)習(xí)法。問題的設(shè)計(jì)就要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，緊扣目標(biāo)，突出重難點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，選擇教學(xué)素材，確定教學(xué)策略，力求符合不同層次學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水準(zhǔn)。設(shè)置問題，要貼近學(xué)生，符合學(xué)情，緊扣難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，選擇最佳的切入點(diǎn)，具有包孕性和藝術(shù)技巧。如果問題設(shè)計(jì)得過多過碎，缺乏主線，就會(huì)頭緒混亂，無法確保課堂教學(xué)的高效理想。如教學(xué)《長(zhǎng)亭送別》一文時(shí)，可以把主問題設(shè)計(jì)為“節(jié)選部分集中表現(xiàn)了主人公怎樣的情緒”，圍繞這個(gè)主問題以唱詞中的“淚”為抓手，組織學(xué)生依據(jù)不同層次分組探究，分別找到“景中淚”“酒中淚”“話別淚”“別后淚”，是“淚珠”串起了主人公的情感，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行分組，合作探究不同場(chǎng)景中的“淚珠”所蘊(yùn)含的思想情感及多重意象渲染離愁的藝術(shù)手法。整個(gè)教學(xué)流程，問題的設(shè)計(jì)面向全體且有層次，不同程度的學(xué)生都能主動(dòng)參與，積極思考。

四、依托文本，適度拓展延伸

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的理念，鼓勵(lì)開展合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性越來越得到重視。理想的課堂更應(yīng)善于挖掘教材潛能，把文本中蘊(yùn)含的智慧有效轉(zhuǎn)換為學(xué)生的個(gè)體智慧。葉圣陶先生說過：“課文只是個(gè)例子。”對(duì)文本進(jìn)行由此及彼的延伸拓展是必要的，但一定要合理適度。拓展點(diǎn)宜緊扣教學(xué)目標(biāo)及教材的難點(diǎn)，便于學(xué)生更深刻地理解、感悟教材的蘊(yùn)涵。在教授《談中國(guó)詩(shī)》時(shí)，筆者先訓(xùn)練了學(xué)生的信息篩選能力，在明確中國(guó)詩(shī)特征的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體會(huì)，就作者對(duì)中國(guó)詩(shī)的觀點(diǎn)展開討論，學(xué)生各抒己見，暢所欲言，向權(quán)威挑戰(zhàn)。有學(xué)生對(duì)作者談的中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”提出異議，并列舉李白、蘇軾、辛棄疾等人的詩(shī)詞大膽質(zhì)疑，課堂氣氛異?；钴S。適度的延伸和拓展，既能讓學(xué)生掌握賞析詩(shī)文的要領(lǐng)，又能培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、勇于探究的精神。

乘新課改的東風(fēng)，語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)在實(shí)踐中成長(zhǎng)，探索中前行。探尋有效教學(xué)途徑，構(gòu)建理想的課堂，必將是語(yǔ)文教育者智慧的選擇，永恒的追求。