◆夏朝雪

(黑龍江省大慶市第一中學(xué))

言語(yǔ)的特點(diǎn)及其對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的作用

◆夏朝雪

(黑龍江省大慶市第一中學(xué))

外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)較為復(fù)雜的思維活動(dòng)。了解學(xué)生掌握外語(yǔ)的基本心理規(guī)律，正確地、合理地處理教材和教法，對(duì)于提高教學(xué)效果都是非常重要的。重點(diǎn)討論言語(yǔ)的特點(diǎn)及其對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的作用等有關(guān)問題。

外語(yǔ)教學(xué) 言語(yǔ) 特點(diǎn)

一、內(nèi)部言語(yǔ)和外部言語(yǔ)

外語(yǔ)教學(xué)是使學(xué)生把外語(yǔ)作為交際工具來掌握和運(yùn)用的，也就是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)和理解的實(shí)際言語(yǔ)能力。如果說語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)，是思想信息的代碼，而交際就是通過語(yǔ)言符號(hào)互相傳遞信息的話，那么說和寫就是把信息編碼成為語(yǔ)言，通過語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)思想信息。而聽和讀，則是把語(yǔ)言解碼成為信息，對(duì)語(yǔ)言符號(hào)所表達(dá)的意義進(jìn)行理解。不論是表達(dá)性言語(yǔ)活動(dòng)，還是理解性言語(yǔ)活動(dòng)，都大致可劃分為內(nèi)部言語(yǔ)和外部言語(yǔ)兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的范疇。真正的外語(yǔ)言語(yǔ)能力同樣也是這樣。

內(nèi)部言語(yǔ)是指人在思維時(shí)將思想納入無聲的語(yǔ)言模式的心理活動(dòng)。它是全然無聲的，因此和外部言語(yǔ)不同;它有語(yǔ)法和修辭結(jié)構(gòu)，因此和思維活動(dòng)也不同。它的特點(diǎn)是簡(jiǎn)略扼要，與口語(yǔ)中的省略結(jié)構(gòu)較為接近，而和書面語(yǔ)中的擴(kuò)展結(jié)構(gòu)相距較遠(yuǎn)。

聽說讀寫四種言語(yǔ)活動(dòng)都有內(nèi)部言語(yǔ)。內(nèi)部言語(yǔ)的最為緊湊的形式之一，就是人們?cè)诳焖匍喿x時(shí)的內(nèi)部言語(yǔ)。

外部言語(yǔ)也就是普通的有聲言語(yǔ)活動(dòng)。它的最大特色是具有由各種語(yǔ)調(diào)手段、姿態(tài)、手勢(shì)、動(dòng)作、表情等結(jié)合而表達(dá)的復(fù)雜感情色彩。在聽和讀的過程中外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部言語(yǔ);在說和寫的過程中內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠垦哉Z(yǔ)。由此可見，內(nèi)部言語(yǔ)乃是介乎思想和有聲言語(yǔ)之間的一種特殊言語(yǔ)形式。思想的活動(dòng)和發(fā)展并不是徑直地、簡(jiǎn)單地和言語(yǔ)的發(fā)展完全一致的。思想的單位和言語(yǔ)的單位也不是絕對(duì)一致的。在口語(yǔ)教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生盡量使用簡(jiǎn)略結(jié)構(gòu)，甚至單詞句，給出一些關(guān)鍵詞或提示詞讓學(xué)生口頭造句和作文，或者讓學(xué)生劃出課文中的關(guān)鍵詞等練習(xí)，都是有助于外語(yǔ)內(nèi)部言語(yǔ)和外語(yǔ)思維的發(fā)展的。

二、表達(dá)性言語(yǔ)活動(dòng)的基本過程

不論是用本族語(yǔ)，還是用外語(yǔ)進(jìn)行交際，表達(dá)性言語(yǔ)的發(fā)生過程大致都可分為三個(gè)基本階段。第一個(gè)階段，在大腦里出現(xiàn)說或?qū)懙膭?dòng)機(jī)、意向和要表達(dá)的主要內(nèi)容綱要，并通過形象和概念初步固定下來。在第二階段，這種要表達(dá)的綱要轉(zhuǎn)變?yōu)閴嚎s式的內(nèi)部言語(yǔ)。到第三階段時(shí)，發(fā)展成型的內(nèi)部言語(yǔ)就通過語(yǔ)音或文字形式而轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠垦哉Z(yǔ)。

書面言語(yǔ)(筆語(yǔ))和口頭言語(yǔ)的產(chǎn)生過程基本上是一樣的，但還要附加上相應(yīng)的視覺和手部運(yùn)動(dòng)覺的控制活動(dòng)。因此，書面言語(yǔ)是更為復(fù)雜的心理過程，它需要更加緊張的思維活動(dòng)，它和意識(shí)及意志的聯(lián)系尤為密切。

除了一些和某些情景固定聯(lián)系的語(yǔ)套，如Thank you.Don’t mention it.之類而外，一般說來，人們并不是用現(xiàn)成的語(yǔ)句說話和寫文章的。在上述的第一階段，言語(yǔ)只是萌芽狀態(tài)或雛形，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是粗糙的，只有句子的大致輪廓，所要使用的詞也同樣只是在形象和概念的基礎(chǔ)上有了一個(gè)草案。在第二階段時(shí)，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本上成型，句子的各個(gè)成分基本上按照語(yǔ)法規(guī)則聯(lián)接組織起來。詞匯經(jīng)過尋覓和選擇也基本上固定下來，并被賦予應(yīng)有的語(yǔ)法形式。直到第三階段，句子和詞才確定不移地表現(xiàn)出來。

為了培養(yǎng)靈活的言語(yǔ)能力，在課堂練習(xí)過程中教師要經(jīng)常進(jìn)行一些“突然襲擊”式的提問和制造新的轉(zhuǎn)折。最主要的是，切不可認(rèn)為機(jī)械性的言語(yǔ)反應(yīng)技巧就等于真正的表達(dá)能力，不要忘掉獨(dú)立思考和獨(dú)立表達(dá)是外語(yǔ)教學(xué)的靈魂。

三、理解性言語(yǔ)活動(dòng)的基本過程

理解口頭或書面言語(yǔ)的過程大致也分3個(gè)基本階段。在第一階段，由語(yǔ)音或文字在大腦中引起聽覺或視覺形象，經(jīng)過分析，綜合為詞，并按照一定的結(jié)構(gòu)模式組織成句。在第二階段，詞義轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄳?yīng)的概念，并在句子范圍開始建立聯(lián)系。到第三階段時(shí)，聽到的話語(yǔ)或看到的文句所包涵的判斷、推理的邏輯內(nèi)容和喜怒哀樂等情感內(nèi)容在意識(shí)里明晰地顯現(xiàn)出來，從而弄清說話人或?qū)懺捜说乃枷胍鈭D，達(dá)到交際目的。這一過程不是一成不變的。它可以隨著聽者或讀者的言語(yǔ)能力的發(fā)展而趨于簡(jiǎn)化。在言語(yǔ)能力較為發(fā)達(dá)的情況，一個(gè)人可以依靠對(duì)所聽或所讀的概括性的感知和上文的提示，而迅速地把握住話語(yǔ)的大致內(nèi)容。這說明，理解性言語(yǔ)活動(dòng)的本質(zhì)特征是其綜合性。例如，一人在正常閱讀時(shí)，并不需要理解書面文字所發(fā)出的全部單個(gè)信息，只要抓住關(guān)鍵部分，就可理解所讀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。人在正常閱讀時(shí)，常常對(duì)錯(cuò)字視而不見，這也是一個(gè)有趣的例證。由于理解是綜合性為主，所以對(duì)整句的理解反而往往先于對(duì)孤立的單詞和詞組的認(rèn)知。這些都要求教學(xué)力求引導(dǎo)學(xué)生集中注意于內(nèi)容，注意上下文言語(yǔ)的連貫，避免過分注意語(yǔ)言形式，離開上下文去尋求詞語(yǔ)的意義。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多讀，通過大量閱讀實(shí)踐，克服有聲語(yǔ)言對(duì)閱讀速度的影響。

通過上面的分析可知，在聽和讀時(shí)，實(shí)際上有兩個(gè)系統(tǒng)在起作用。一個(gè)是刺激和反應(yīng)系統(tǒng)，即一系列的詞或句之間的關(guān)系是連續(xù)性的、順序性的刺激與反應(yīng)關(guān)系、聯(lián)想關(guān)系。這一系統(tǒng)一般在基本句型和常見固定詞搭配范圍之內(nèi)的作用比較明顯。另一個(gè)系統(tǒng)是靈活選擇系統(tǒng)，即由聽者或讀者根據(jù)廣泛的語(yǔ)言和文化知識(shí)、上下文聯(lián)系，以及對(duì)說話人和作者的真實(shí)意圖的全面把握而確定詞和句的真實(shí)含義。外語(yǔ)教學(xué)法對(duì)兩種系統(tǒng)的理解力都須予以重視。

人的心理過程是很復(fù)雜的。思維、記憶、知覺、感覺等都是相互聯(lián)系的。不但概念的內(nèi)容是概括化的，感知的形象同樣也有概括因素在內(nèi)。比如，音位本身就是概括化的。理解性言語(yǔ)能力的靈活程度與大腦的聽覺和視覺中樞對(duì)語(yǔ)音和文字形象的概括程度密切相關(guān)。而感知形象的概括，則又是通過語(yǔ)言實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。所以，從聽的訓(xùn)練來說，應(yīng)該盡量使學(xué)生聽不同性別、不同年齡、不同性格的人的說話特點(diǎn)、語(yǔ)音特點(diǎn)。就讀的訓(xùn)練而言，應(yīng)該使學(xué)生全面接觸各種形體和型號(hào)字母排印或書寫的文字。這樣，大腦里儲(chǔ)存的語(yǔ)音和文字形象就是既穩(wěn)定而又靈活的，能夠與本質(zhì)相同、表現(xiàn)相異的新形象對(duì)上號(hào)，也能把本質(zhì)相異、表面相似的區(qū)分開。

領(lǐng)會(huì)言語(yǔ)的詞、句子結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)所包涵的意義，是積極的心理過程，它是由許多具體細(xì)致的心理活動(dòng)組成的，需要聽者和讀者所付出的力量絕不少于說和寫。因?yàn)樵诼牶妥x的過程中，一個(gè)人在大腦里也要形成語(yǔ)句才能達(dá)到真正的理解。他在構(gòu)造這些語(yǔ)句時(shí)，卻又不能隨便選擇語(yǔ)言材料，而必須使用他人已經(jīng)選擇和規(guī)定好了的材料。聽者和讀者要使自己記憶中保存的形象積極活動(dòng)起來，與正在感知的形象對(duì)照和印證，而且這樣的活動(dòng)要瞬時(shí)完成，聽或讀才能順利進(jìn)行下去。

總之，為了達(dá)到培養(yǎng)理解性言語(yǔ)能力的目的，首先需要大腦儲(chǔ)存超過說和寫所需要的更大量的句子模式、話語(yǔ)模式;同時(shí)也需要大腦具有靈活的言語(yǔ)再創(chuàng)造機(jī)能。從某種意義上來說，大腦所儲(chǔ)存的詞素、詞、詞組和句型的數(shù)量決定著聽和讀的效果。因此，為了使理解進(jìn)行得迅速、準(zhǔn)確，首先要重視記憶的作用，要求和引導(dǎo)學(xué)生熟記大量的單詞、短語(yǔ)、句型、課文，使他們?cè)谧约旱挠洃浿斜４尕S富的現(xiàn)成的聽覺和視覺形象?？梢姡煊浐捅痴b不但是表達(dá)的基礎(chǔ)，也是理解的基礎(chǔ)。