劉星帆

(河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河南開封 475001)

論馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義觀與中國(guó)特色社會(huì)主義

劉星帆

(河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河南開封 475001)

馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義觀，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，開啟了社會(huì)主義與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程。中國(guó)特色社會(huì)主義，包括了我們黨自十一屆三中全會(huì)以來所形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它承自于科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展和創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義為科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展開辟了新的道路，也為科學(xué)社會(huì)主義在世界的發(fā)展增添了新的內(nèi)容。

科學(xué)社會(huì)主義；中國(guó)特色社會(huì)主義；關(guān)系；發(fā)展

一、馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義觀

科學(xué)社會(huì)主義即科學(xué)的政治學(xué)理論，是關(guān)于人們認(rèn)識(shí)社會(huì)的具體科學(xué)理論。馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義的邏輯思維形式，在批判歷代空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律----剩余價(jià)值規(guī)律。馬克思的這兩個(gè)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。它是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

科學(xué)的社會(huì)主義理論，闡明了生產(chǎn)社會(huì)性和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾的發(fā)展，必然導(dǎo)致社會(huì)主義取代資本主義 ，以生產(chǎn)資料的公有制取代生產(chǎn)資料私有制，其科學(xué)地論述了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律。科學(xué)社會(huì)主義表明了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿，無產(chǎn)階級(jí)是作為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人出現(xiàn)的?？茖W(xué)社會(huì)主義理論說明了無產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的過渡。因此，在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下，要對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行改造，發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)由社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的偉大目標(biāo)。此外，科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)地闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨在無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)中的作用?？茖W(xué)社會(huì)主義具有鮮明的實(shí)踐性，與無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)系最直接、最密切，是馬克思主義理論體系的核心。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義

中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國(guó)特色的路。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)毛澤東倡導(dǎo)的馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)長(zhǎng)期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，特別是十一屆三中全會(huì)以來的實(shí)踐，深刻地認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的規(guī)律，在十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。黨的十三大、十四大和十五大對(duì)這一論斷形成了一系列科學(xué)觀點(diǎn)，制定了一系列具體政策、措施。主要內(nèi)容有：解放思想，實(shí)事求是，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；中國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化軌道上來；建設(shè)社會(huì)主義有一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?duì)外開放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件；使社會(huì)主義民主制度化、法律化，依法治國(guó)，改革和完善國(guó)家的政治體制和領(lǐng)導(dǎo)體制；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)要互相結(jié)合，缺一不可；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；改善和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)：用“一國(guó)兩制”來解決國(guó)家統(tǒng)一問題；執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題關(guān)系到黨的生死存亡；反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，維護(hù)世界和平。

三、馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義是在科學(xué)社會(huì)主義基本理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，它在形成和發(fā)展的過程中又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，為科學(xué)社會(huì)主義增添了富有國(guó)情特點(diǎn)和時(shí)代特征的內(nèi)容。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義承自于馬恩的科學(xué)社會(huì)主義理論

中國(guó)特色社會(huì)主義即科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。它必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和基本價(jià)值觀念，堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義的基本方向、制度和道路。中國(guó)特色社會(huì)主義承自與馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的產(chǎn)物。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展與創(chuàng)新

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展，它用新的理論豐富了科學(xué)社會(huì)主義，為社會(huì)主義在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開辟了廣闊的前景。

中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展，其標(biāo)志主要有這樣三個(gè)方面：一是形成關(guān)于社會(huì)主義的新的理論體系，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家，建立了社會(huì)主義制度以后怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列新課題；二是開拓了社會(huì)主義發(fā)展的新道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路成功地解決了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家，如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展，加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題；三是把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)由淺入深，更好地理解和把握了社會(huì)主義本質(zhì)及其要求。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義豐富和發(fā)展了馬恩的科學(xué)社會(huì)主義

中國(guó)特色社會(huì)主義是在科學(xué)社會(huì)主義基本理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，它在形成和發(fā)展過程中又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，為科學(xué)社會(huì)主義增添了富有國(guó)情特點(diǎn)和時(shí)代特征的內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，在進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)社會(huì)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也加深了對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，由此形成了系統(tǒng)的理論。毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中國(guó)特色社會(huì)主義過程中形成的重要理論成果。這些重要理論成果，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在不同發(fā)展時(shí)期的理論認(rèn)識(shí)。毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索雖然沒有取得成功，但他在探索過程中提出的一些正確的思想和主張，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論成果。這一理論的形成，是中國(guó)特色社會(huì)主義形成的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的最高水平，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果。這一理論的形成，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步深化的重要標(biāo)志。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列新的理論觀點(diǎn)的提出，可以看作是以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體為中國(guó)特色社會(huì)主義增添的新的理論內(nèi)容，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義的形成，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展，同時(shí)也為世界社會(huì)主義的發(fā)展注入生機(jī)，帶來了活力。中國(guó)特色社會(huì)主義是在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折的背景下形成和發(fā)展起來的，對(duì)世界社會(huì)主義的前途命運(yùn)也產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐以后，由于各國(guó)共產(chǎn)黨缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，大都照抄照搬了蘇聯(lián)的體制。在最初的社會(huì)主義實(shí)踐中，各個(gè)國(guó)家都程度不同地出現(xiàn)了急于變革、急于過渡、急于趕超的現(xiàn)象，致使社會(huì)主義在發(fā)展中出現(xiàn)不同程度的失誤，社會(huì)主義的優(yōu)越性沒有很好地體現(xiàn)出來。20世紀(jì)70年代以后，面對(duì)社會(huì)主義發(fā)展中存在的問題，執(zhí)政的共產(chǎn)黨出現(xiàn)了兩種態(tài)度：一種是盲目自信，繼續(xù)走老路；一種是積極探索，開始改革。在推進(jìn)改革過程中，一些國(guó)家的改革失敗了，由改革導(dǎo)致了改向。中國(guó)在改革中走出了一條新路，創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義。如果說俄國(guó)十月革命的勝利，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走了社會(huì)主義道路產(chǎn)生了榜樣效應(yīng)，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展，對(duì)一些國(guó)家總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和探索自己的發(fā)展道路具有借鑒作用，為世界社會(huì)主義的再度振興產(chǎn)生示范影響。

因此，馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義觀與中國(guó)特色社會(huì)主義理論是有莫大的聯(lián)系的。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展和創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義為科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展開辟了新的道路，也為科學(xué)社會(huì)主義在世界的發(fā)展增添了新的內(nèi)容。

[1]陳世清.《中國(guó)經(jīng)濟(jì)解釋與重建》中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社.2011.2 第2版.

[2]胡錦濤.《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》.2007.10.15.

[3]喬 旺.《學(xué)習(xí)十七大報(bào)告，談堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》.2007.11.23 .

[4]蘇 榮.《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論價(jià)值與實(shí)踐意義》.2008.04.10.

[5]秦 剛.《論中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系》.思想理論教育導(dǎo)刊.2005年第9期.

[個(gè)人簡(jiǎn)介]劉星帆，女，（1988—），河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。