李薇 杜艷輝 雷瑞福

“氣”與“點(diǎn)”結(jié)合的技巧訓(xùn)練方法，是以呼吸技巧中的腹式呼吸，共鳴技巧中的面罩共鳴作為理論依據(jù)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)聲樂理論以及意大利傳統(tǒng)聲樂理論觀點(diǎn)提出的。著重闡釋技巧中的呼吸技巧，共鳴技巧，聲區(qū)轉(zhuǎn)換技巧中的“氣”與“點(diǎn)”結(jié)合的方法在訓(xùn)練中的實(shí)踐運(yùn)用。以解決歌唱聲音的穿透力，致遠(yuǎn)性，持久性為根本宗旨。

一、腹式呼吸中的“氣”與面罩共鳴中的“點(diǎn)”

（一）腹式呼吸中的“氣”。技巧訓(xùn)練中的呼吸技巧是將吸進(jìn)來的“氣”吸得深且保持住，為歌唱提供動(dòng)力支持。人的生理呼吸過程是通過口、鼻將空氣吸進(jìn)，此時(shí)，橫膈膜下降，氣息進(jìn)入肺部，通過人的生理本能呼出，此時(shí)橫膈膜上升，完成呼吸的生理循環(huán)過程，維持生命活動(dòng)。然而，歌唱的呼吸，是將吸進(jìn)來的“氣”吸到肺的底部，同時(shí)保持橫膈膜始終處于吸氣狀態(tài)的位置。橫膈膜的吸氣位置的保持便是重要一環(huán)。他的保持如果來自于胸，就會(huì)形成“憋氣”，不是歌唱所需要的支持。因此，只能是來自于下腹部的力控制住橫膈膜不讓它上升，保持住吸氣的狀態(tài)，應(yīng)用于歌唱。此時(shí)，下腹部不是真正意義的吸“氣”，而是對(duì)橫膈膜的控制來保持吸氣的狀態(tài)，對(duì)歌唱進(jìn)行支持。

在我國(guó)腹式呼吸的“氣”就是傳統(tǒng)聲樂理論所講到的“丹田氣”。在我國(guó)古代聲樂理論中的《樂府雜錄》記述道:“善歌者，必先調(diào)其氣，氰氯自臍間出，至吼乃意其辭……”，臍間指的就是“丹田”。我國(guó)戲曲界也沿用了“丹田氣”來進(jìn)行戲曲表演，如著名京劇表演藝術(shù)大師程硯秋先生就有氣沉丹田，頭頂虛空，全憑要轉(zhuǎn)，兩肩放松的說法。

在技巧訓(xùn)練中，用“丹田氣”的支持，將“氣”吸到肺的底部，利用丹田控制住氣息。此時(shí)，腹部以上要放松，胸腔是吸開的，空的，絕對(duì)不能“憋氣”，利用打哈欠，嘆氣，即在每一樂句的句首將“氣”嘆到丹田處的感覺，并且控制住。這一嘆的目的就是先把腔體嘆通，建立起通暢的感覺，并通過丹田保持住這個(gè)狀態(tài)。發(fā)聲時(shí)的起始音采用的是軟起，讓“氣”流動(dòng)，轉(zhuǎn)起來。

（二）面罩共鳴的“點(diǎn)”。面罩(mask)是指鼻子和眼睛周圍的部位。“在16世紀(jì)的法國(guó)。貴族參加宮廷舞會(huì)時(shí)，多在這個(gè)部位戴上一個(gè)面罩，以遮蓋真面目。面罩命名，由此而來?！泵嬲止缠Q，按我國(guó)著名女高音歌唱家，聲樂教育家周小燕先生所指的是:領(lǐng)竇、碟竇、額竇這一區(qū)域的共鳴。

面罩唱法“現(xiàn)已成為全世界最流行的主要發(fā)聲方法之一。雷斯克首創(chuàng)面罩唱法之后，曾和喉科醫(yī)生庫(kù)爾蒂斯(Dr.H.Curdis)一起合作倡導(dǎo)此學(xué)說。后來庫(kù)爾蒂斯出版了專著《發(fā)聲訓(xùn)練和聲音位置》 (VoieeBuildingandtonePlaesng)，進(jìn)一步將面罩共鳴理論化?！泵嬲殖ㄗ钤鐐魅胛覈?guó)是二十世紀(jì)初期，上海國(guó)立音專俄籍聲樂教育家蘇石林教學(xué)時(shí)引進(jìn)的，為我國(guó)培養(yǎng)了許多的聲樂人才，他的方法是用呼吸支持得到共鳴靠前、面罩。當(dāng)代著名男中音歌唱家廖昌永可以說是面罩唱法的代表。

二、中低聲區(qū)“氣”與“點(diǎn)”結(jié)合的訓(xùn)練方法

中低聲區(qū)的訓(xùn)練對(duì)每一個(gè)聲樂技巧學(xué)習(xí)者來說非常重要，只有把中低聲區(qū)協(xié)調(diào)好，才有可能向高聲區(qū)發(fā)展。中聲區(qū)“氣”與“點(diǎn)”反復(fù)練習(xí)，才能使“氣”有足夠的支持，有了足夠的支持才能找到點(diǎn)的位置。而不是提胸的，氣息淺的，聲音干癟的“點(diǎn)”。

中低聲區(qū)男高音和女高音聲部高音最好不要超過小字二組的f，女中音，男中音最好不要超過小字二組的d，要視情況而定，因?yàn)橛械呐幸簦兄幸糇匀宦晠^(qū)就比較高。在中低聲區(qū)的訓(xùn)練中常用“mi”和“me”。發(fā)mi時(shí)很容易進(jìn)面罩，但往往是擠的。發(fā)me時(shí)共鳴點(diǎn)又容易掉下面罩，十有八九的練習(xí)者這個(gè)me唱不好，要注意嘆氣，打哈欠，先將氣息沉到丹田，把腔體打開，胸前吸開，下巴放松，在兩眼眉之間將聲音集中，向上找額竇的“點(diǎn)”。感覺在“點(diǎn)”發(fā)出的聲音似乎在“氣”上跳舞，“氣”的運(yùn)行似乎在揉“氣”，練太極拳的感覺。me一定不要掉下面罩，要向面罩貼，在mi里找me，同時(shí)往上額頭的“點(diǎn)”里找混聲，這個(gè)“點(diǎn)”似針尖，向針尖里找假聲，每一個(gè)音都要混假聲。但千萬要保持胸腔的吸開，否則聲音不通。

三、聲區(qū)轉(zhuǎn)換中的“氣”與“點(diǎn)”結(jié)合的訓(xùn)練方法

聲樂技巧訓(xùn)練中，聲區(qū)轉(zhuǎn)換的技巧是最困難的一環(huán)，也是最難解決的問題。在聲樂演唱中，高音破了，到高音喊了，甚至一下聲音就靠后了，沒了色彩，聲區(qū)不統(tǒng)一等等高音問題，都是因?yàn)槁晠^(qū)轉(zhuǎn)換中的技巧問題沒有得到良好的解決。究其實(shí)質(zhì)是沒有解決好混聲的問題，也就是說，根本沒有解決好“氣”與“點(diǎn)”的結(jié)合問題。

（一）“氣”支持下的“點(diǎn)”運(yùn)行軌道的訓(xùn)練方法

在尋找“點(diǎn)”運(yùn)行的過程之前，必須明確這個(gè)“點(diǎn)”運(yùn)行的軌道，過程是有始有終的，始是開始，終就是終結(jié)，但聲樂就是這么神奇，“點(diǎn)”的運(yùn)行有始無終。首先要明確的這個(gè)軌道就是拋物線，聲音運(yùn)行的拋物線。當(dāng)然，“氣”還是要第一位的，必須要有非常好的丹田氣的支持，沒了支持，一切的技巧都不可能了。有了“氣”，聲音首先要進(jìn)入面罩，咬字吐字一定要在上口蓋之上起，在兩眼之間向上的軌道，聲音由“氣”的壓力變大，向上透，找混聲，向針尖里找假聲，還要透出，在遠(yuǎn)處。沿著拋物線這個(gè)軌道向上，向外透。結(jié)合練聲曲mime的練習(xí)。

（二）“氣”支持下的“點(diǎn)”運(yùn)行過程的訓(xùn)練方法

“氣”支持下的“點(diǎn)”運(yùn)行過程是將聲音置放于硬口蓋之上。硬口蓋位于口的前上方，后上方是軟口蓋，軟口蓋的向后延伸，末端是懸雍垂(即平時(shí)教師所講的小舌頭)。將上口蓋之下的聲音在上口蓋之處攔腰切斷，與下邊的聲音不發(fā)生任何聯(lián)系，將小舌抬起向上沿著軌道找混聲，就進(jìn)入高聲區(qū)了。練聲曲可以結(jié)合上例的譜例mime練習(xí)。這種聲區(qū)轉(zhuǎn)換技巧的實(shí)現(xiàn)同樣需要“氣”的良好支持，失去了“氣”的支持一切將無從談起，也就失去了技巧的意義。

由此可見，聲區(qū)轉(zhuǎn)換是歌唱技術(shù)的重要組成部分，要以硬口蓋為重要的中轉(zhuǎn)樞紐，輔以聲音運(yùn)行的軌道，使聲音通過轉(zhuǎn)換技術(shù)沿著軌道在“氣”的支持下，向“點(diǎn)”集中透出。離開“點(diǎn)”的集中，聲區(qū)轉(zhuǎn)換的步驟雖然能完成，但聲音也只能是空洞，散、白，缺乏穿透力的鳴響。因此，聲區(qū)轉(zhuǎn)換技術(shù)離不開“氣”與“點(diǎn)”方法的結(jié)合。

四、結(jié)束語

聲樂技巧訓(xùn)練中，無論是中低聲區(qū)的技術(shù)，還是高聲區(qū)的聲區(qū)轉(zhuǎn)換，都離不開“氣”的支持，“點(diǎn)”的集中。腹式呼吸中的“氣”為面罩共鳴提供了物質(zhì)動(dòng)力，和基礎(chǔ)。離開“氣”的支持，聲音便失去了流暢，自然，優(yōu)美、律動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，枯竭聲音的動(dòng)力源泉。使聲音變成無水之源，無本之木。面罩共鳴的“點(diǎn)”為聲音提供了統(tǒng)一的音色。離開了“點(diǎn)”，聲音將失去色彩和光澤，缺乏表現(xiàn)力。因此，在聲樂技巧訓(xùn)練中，以腹式呼吸的“氣”，面罩共鳴的“點(diǎn)”相結(jié)合的訓(xùn)練方法，是提高聲音藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵之所在。以“氣”與“點(diǎn)”為技巧訓(xùn)練核心，統(tǒng)領(lǐng)其他技巧相互間配合、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。使聲樂技巧訓(xùn)練沿著科學(xué)的軌道向前發(fā)展。