魯 紅

（齊魯師范學院體育學院，山東 濟南 250013）

試論杜威的教育思想與體育與健康課程共性之比較

魯 紅

（齊魯師范學院體育學院，山東 濟南 250013）

杜威的教育思想博大精深，他主張“教育即生活”“教育即經(jīng)驗的改造”“以兒童為中心”“從做中學”等，對于修正傳統(tǒng)教育起到了巨大的歷史作用。結(jié)合當下體育課程改革，試圖分析杜威的教育思想與體育課程改革的異曲同工之處。

杜威；教育思想；體育與健康課程改革；共性；比較

美國教育家杜威在批判傳統(tǒng)的教育脫離社會和兒童的環(huán)境下，提出了一系列有價值的教育命題，對當今的教育改革有著睿智的貢獻[1]。體育與健康課程改革走過了10個年頭，體育課程標準早已深入人心，我們的學校體育也發(fā)生了翻天復地的變化，體育課以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在各級各類學校的課堂中。每每想到這些，不由得在腦中把當下的體育課程改革與杜威的教育思想做一比較，試論二者異曲同工之處。

1 杜威的教育思想

1.1 教育即生活

1897年美國實用主義哲學家杜威發(fā)表了著名的《我的教育信條》一書，他認為兒童的學習過程實際上就是他的生活過程，在生活中學習，在學習中生活。生活就是發(fā)展，而不斷的發(fā)展，不斷生長，就是生活；他認為生活是一種無所不包的活動，他強調(diào)日常生活與學生的生長密切相關(guān)。

1.2 教育即經(jīng)驗的不斷改造或改組

杜威認為教育的根本意義在于促使個人經(jīng)驗的不斷生長。生長是沒有最終目的的，所以教育的過程就是一個經(jīng)驗不斷改造或改組的過程。杜威認為，思想、觀念是不可傳授的，必須通過行動、體驗、思考得來的。

1.3 以兒童為中心

杜威作為兒童中心論的代表，提出教育應該適應兒童天性，充分尊重兒童的個性；要求發(fā)揮兒童的主動性、積極性，以學生的興趣為中心；尊重個人的各種能力，興趣和經(jīng)驗，尊重自我創(chuàng)造和自主學習。

1.4 從做中學

知識只有轉(zhuǎn)化為學生的實際生活中時才是有用的，從活動中學習，從經(jīng)驗中學習。學校應為學生設置相應的環(huán)境，授人以漁而非授人以魚，學生在做事或游戲活動中進行思維和學習。

2 體育與健康課程改革

教育伴隨人的一生，教育的目的在于學生的全面發(fā)展。學校是學生成長的主要場所，體育教育是學校教育中一個主要的組成部分。我國的體育與健康課程改革已經(jīng)走過了10年的歷程，經(jīng)歷了探索、試驗、修正，經(jīng)歷了置疑與肯定、批判與贊揚，課程改革一路風雨走來，漸見彩虹。體育課程標準在課程理念、課程目標、課程評價等方面都發(fā)生了很大的變化。新課程下的體育課重視學生的主體性，主張教學內(nèi)容與學生的生活聯(lián)系，重視學生的體驗，重視培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性，促進學生全面發(fā)展，這些體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 課程內(nèi)容生活化

生活，是人生的過程和體驗，教育本身就是生活的一部分。無論是旨在完善學生的生命質(zhì)量，還是在促進教學的有效發(fā)展方面，教育與生活的聯(lián)系毫無疑問是不可割裂的[2]。體育與健康課程改革不單要將生活中學生喜聞樂見的內(nèi)容引入到體育課堂中，讓學生接受，更重要的是讓學生在走出校門后，在以后的生活中能夠自覺的進行鍛煉，形成學生終身體育的意識。課程內(nèi)容的生活化，在體育課程中應體現(xiàn)在以下兩個方面。

一方面，新課程下的課程內(nèi)容的選擇賦予了體育教學具有鮮明的生活教育色彩。生長中的兒童的興趣主要是活動，學生（特別是幼兒）生活的大部分時間是在活動和游戲中度過的，游戲活動在一定程度上滿足了學生的天性。由于學生對于自己生活著的社會有自己的看法、見解和感受，所以應從兒童的視角去發(fā)現(xiàn)兒童生活世界里的教育素材。新課標下的很多游戲源于對生活素材的加工和改造，在生活中都可以找到原形。越是接近學生生活的素材，越容易被學生接受，學生在觀察生活、模擬生活、體驗生活的過程中從而更加熱愛生活，使體育更好地為生活服務。所以教師要創(chuàng)設一定的情境，善于發(fā)現(xiàn)生活中的素材，引導學生參與其中。

另一方面，教育在生活之中促進人的生長。學習雖不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓展人生的寬度[3]。體育源于生活，更要為生活服務。隨著社會的發(fā)展，人們更加關(guān)注自身的健康，意識到體育運動之于健康的重要性。在當今學習型社會，在終身體育理念的支配下，我們應把體育作為一種生活方式。生活處處皆教育，人只有對自己真正感興趣的東西，才會投入一切的力量和感情。只有把體育當作一種生活方式，長期堅持，養(yǎng)成習慣，才能成為生命中必不可少的一部分，這樣的教育才是我們想要的，才是我們的最終目的。

2.2 重視學生的體驗

體驗是生活賦予人與世界的聯(lián)系。人的生命、生活、思想在體驗中展開，通過體驗感受生活。教學過程是兒童不斷體驗的過程，體育與健康課程關(guān)注的核心是滿足學生的需要和重視學生的情感體驗。

從心理學的角度說，體驗過的世界，人們才可能建立真正的自我把握感和自我勝任感。體育活動給學生足夠的體驗空間和余地，學生在體育活動中真實的體驗著快樂、滿足、自信，也體驗著失敗、失落和沮喪，無論快樂痛苦，無論成功失敗，都是我們的體驗。在一次嘗試性的行動之后，就會有不同的體驗結(jié)果，或是稱為經(jīng)驗，或是稱為教訓，但是這些都是學生真實的感受，都會成為學生成長過程中的財富。所以，教師不僅要提供給學生素材，教給學生知識技能，重要的是要給學生提供環(huán)境和素材，提供體驗的機會，讓學生體驗體育的魅力，享受體育的快樂，收獲體育的教育功能。如創(chuàng)設一種平等對話的課堂交往模式，在課堂教學中師生共同參與。小結(jié)要拋開單單是老師對課堂教學的總結(jié)和對學生學習情況的反饋，留給學生回味在體育課堂中的感受和體驗的時間和機會，讓學生自己反思學會了什么，在多大程度上學會了什么，自己有什么樣的感受等。這樣，一堂體育課的收獲不再僅僅局限于知識技能的提高，學生會充滿對體育課的期待。

2.3 以學生為中心

新課程理念提倡“堅持健康第一的指導思想，促進學生健康成長”“激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學生終身體育的意識”“以學生發(fā)展為中心，重視學生的主體地位”“關(guān)注個體差異與不同需求，確保每一個學生受益”。學生永遠是教學過程的出發(fā)點，也是終點。學生作為教育的對象，一方面，他們具有發(fā)展的未完成性和不確定性；另一方面，這種未完成性在決定了人具有可塑性和發(fā)展性的同時，還具有創(chuàng)造的無限可能性。

以學生為中心，并不意味著放任學生，而是要求教師付出更多的努力。教師要重視學生發(fā)展過程中的無限可能性，根據(jù)學生的實際情況，根據(jù)學校的資源，選擇合適的教學內(nèi)容、教學方法，使每個學生的身體和心靈能夠自由的、充分的生長。教師要把教學視為學生的生活過程和生命彰顯的過程，教師應尊重學生的個體差異，尊重學生學習過程的非同步性。學生能夠體會到教師精心準備的每一堂體育課，感覺到教師的關(guān)心和愛。所以，教師用愛經(jīng)營的體育課，不僅能夠溫暖學生的心靈，也會溫暖體育課的冬天。

2.4 重視學生的創(chuàng)造性

隨著體育課程改革的深入，各地進行了很多公開課、優(yōu)質(zhì)課的觀摩或是比賽，很多教師都把游戲滲入其中，都認識到游戲之于體育課的重要性。如果游戲的每一個環(huán)節(jié)都經(jīng)過精心設計，要求學生按照預設的內(nèi)容表演，那么這樣的游戲仍是另一種形式的規(guī)定性教材，失去了游戲?qū)τ趦和囊饬x。所以，不能使兒童拘泥于游戲的固定形式，應鼓勵、引導兒童自主的設計、組織和完成游戲，這樣的游戲才是有意義的活動，才是游戲的目的所在。教師要打開束縛學生雙手和大腦的牢籠，給學生足夠的素材讓學生自己組織，或者讓學生自己去開發(fā)生活中的素材，滿足兒童的需要。很多教師已經(jīng)意識到學生生活中需要的并為學生未來的生活服務的知識技能才是真正的知識技能；意識到兒童在模仿成人世界的生活經(jīng)驗的過程中學會了游戲的內(nèi)容和方法；意識到學生具有豐富的創(chuàng)造性和無限的想象力；意識到學生善于并樂于改編源自于學生生活世界的游戲活動。所以，教師只需稍加指點，學生的創(chuàng)造就會源源不斷，學生的主動性、創(chuàng)造性、積極性都會因此而提高，學生喜歡體育課將是自然而然的了。

3 結(jié) 論

杜威的教育思想與體育課程改革秉持的理念有其相似之處，本文只是汲取了“教育即生活”“教育即經(jīng)驗的改造”“以兒童為中心”“從做中學”幾個方面的思想的營養(yǎng)對兩者做了共性的對比。仔細想來，這幾個方面是聯(lián)系在一起的，各種思想都互相滲透，互相聯(lián)系，共同作用實現(xiàn)教育的目的，所以不能孤立來看。體育與課程改革走過的10年，是探索的10年，是飽受置疑的10年，是成長的10年，是收獲的10年。希望中國的體育課程改革過程在傾聽不同的聲音之后，取其精華，棄其糟粕，這樣才能不斷進步。愿體育課程能夠發(fā)出耀眼的光芒。

[ 1 ] 楊欽芬.杜威“教育即生活”的意蘊與啟示[ J ].天津市教科院學報，2010，2（9）.

[ 2 ] 李鵬.杜威“教育即生活”與現(xiàn)代“教育回歸生活”異同之研究[ J ].江西藍天學院學報，2011，1（28）.

[ 3 ] 田恒平.教育，為了生活的幸?！磐敖逃瓷睢闭軐W觀的時代解讀[ J ].寧夏師范學院學報，2008，29（5）.

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1674-151X（2012）02-075-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.02.038

投稿日期：2011-11-30

魯紅（1982 ～），講師，碩士。研究方向：學校體育。