劉先萍 王 震

（上海體育學院武術(shù)學院，上海 200438）

武術(shù)科普化研究
——以武術(shù)科學商店為載體

劉先萍 王 震

（上海體育學院武術(shù)學院，上海 200438）

文章以武術(shù)科學商店為載體研究武術(shù)科普化發(fā)展，通過對武術(shù)科學商店籌建的必要性、可行性和預期社會效應進行闡述，重點從社區(qū)需求、武術(shù)發(fā)展和學生鍛煉三方面進行分述，以期進一步加快武術(shù)科普化進程，為武術(shù)對外普及提供新思路。

武術(shù)科學商店 必要性 可行性 預期社會效應

1 科學商店的發(fā)展與實踐

“科學商店”又名“大學生科普志愿者服務社”，源自歐洲，是一種依托大學、根植社區(qū)，進行科學研究與普及的公益性組織?？茖W商店不是傳統(tǒng)意義上的商店，出售的不是一般商品，而是一種科學傳播的理念和服務，是傳播科學知識和服務社會的一種特定組織。它通過將社區(qū)居民的問題和需求進行分析和歸類，提煉實質(zhì)問題并進行科學研究，最終，將研究成果反饋社區(qū)居民。20世紀70年代荷蘭創(chuàng)建了全球第一個“科學商店”。到70年代末，全荷蘭幾乎所有大學都建立了科學商店[1]。到2005年，科學商店在荷蘭、丹麥、德國等20多個國家得到了積極的發(fā)展?？茖W商店在國內(nèi)的發(fā)展是從高校開始的。2006年11月，全國首家“科學商店”——大學生科普志愿者服務社在上海市華東師范大學成立。到2009年底，上海已有11家大學生科學商店，并成立了大學生科學商店總店。目前，科學商店已覆蓋上海17個區(qū)縣，設有服務部67個和93家社區(qū)門店，內(nèi)容涵蓋環(huán)境保護、食品安全、醫(yī)療保健等方面，有數(shù)千名師生走進社區(qū)，開展上百次科普活動，立項338項，完成課題180項，惠及民眾上百萬人，他們?yōu)樯鐓^(qū)居民送去科學知識和科學服務[2]。

綜上所述，科學商店的運營主要通過為社區(qū)居民解決問題，并在此過程中傳播科學知識，提高社區(qū)居民科學素質(zhì)?？茖W商店還支持科研人員深入社區(qū)，將社區(qū)居民的切實問題和需求作為研究對象，拓寬研究范圍。同時，也為在校大學生創(chuàng)造實踐和了解社會的機會。

2 武術(shù)科學商店產(chǎn)生的必要性

《2011年全民科學素質(zhì)工作要點》中明確指出：要加強經(jīng)常性、群眾性科普活動，實現(xiàn)科學服務于社會。武術(shù)科學商店的產(chǎn)生正是迎合這一契機，通過把武術(shù)的科學知識、健身技能、尚武精神和科學商店有機結(jié)合，讓學生用所學的專業(yè)知識和技能服務于社區(qū)居民，指導社區(qū)居民科學健身和解讀武術(shù)，樹立正確的武術(shù)觀。

2.1 構(gòu)建和諧社區(qū)的需求

社區(qū)是社會的基本單元，是群眾居民的社會生活共同體，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。近幾年，社區(qū)體育也逐漸受到人們關(guān)注，它是體育社會化的產(chǎn)物，是我國群眾體育事業(yè)的重要組成部分，也是全面健身的重要舉措，更是實現(xiàn)體育與社會和諧發(fā)展的有效途徑[3]。目前，我國的社區(qū)體育還處在發(fā)展的初級階段，存在場地不完善，設備不健全，專業(yè)社會體育指導員缺乏等問題，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的國粹，它具有內(nèi)容豐富、形式多樣、場地和設備不限等特點，能滿足不同人群的不同需求，其中武術(shù)所蘊含的傳統(tǒng)文化思想，在社區(qū)中開展具有文化認同感，可以快速融入社區(qū)居民生活中，一方面可以彌補因場地和設備不完善帶來的健身問題，另一方面還可以使居民強身健體，豐富社區(qū)居民的文化生活，促進鄰里和睦。構(gòu)建和諧社區(qū)是創(chuàng)建和諧社會的前提，而和諧社區(qū)的標準是：“居民自治、管理有序、服務完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和”。[4]要實現(xiàn)這一目標的關(guān)鍵因素是建設和繁榮社區(qū)文化。在進行社區(qū)體育的活動過程中，會不斷形成活動內(nèi)容、活動細則、活動精神以及道德模范等等，這些都是社區(qū)文化的重要組成部分。武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著悠久的歷史積淀，承載了中國傳統(tǒng)文化中的精髓和智慧，是各族人民喜聞樂見的健身項目。通過身體活動的“體悟”來達到精神層面的“心領(lǐng)”，從而幫助人們更好的感知和認同武術(shù)所傳達的博大精深，促進自我的不斷完善和調(diào)整。

2.2 武術(shù)科普化需求

2011年是《科學素質(zhì)綱要》實施的第二個五年規(guī)劃的關(guān)鍵一年。面對社會出現(xiàn)的諸多“偽科學”問題，我們需要用科學的眼光和態(tài)度來分析和解決問題，同樣，武術(shù)的普及和傳播也存在許多空白區(qū)。

教育部體衛(wèi)藝司司長楊貴仁指出：繼承、弘揚、傳承武術(shù)的關(guān)鍵是普及，沒有普及就沒有傳承，任何普及都是基礎(chǔ)[5]。中國武術(shù)有著數(shù)千年的歷史底蘊，而其體系繁多，內(nèi)容豐富為大家所津津樂道，但是社區(qū)居民對武術(shù)了解可謂知之甚少，他們不知道武術(shù)的歷史淵源，不了解武術(shù)的發(fā)展概括，對武術(shù)的未來走向也是一片空白。在諸多社區(qū)居民的眼中，武術(shù)在某種程度上等同于打架、斗毆之術(shù)。身邊經(jīng)常有這樣的鮮活例子：在指導社區(qū)居民做健身運動期間，他們會因為你從事武術(shù)工作而發(fā)問，無一例外便是：你學武術(shù)專業(yè)，你一次能打幾個人？……諸多問題都反映一個誤區(qū)：武術(shù)是用來打人的，這不能不說是武術(shù)推廣過程中的“灰色區(qū)域”，曾經(jīng)被推崇為“國術(shù)”、“國粹”的尚武精神，會被國人嗤之為“打架斗毆”之術(shù)，由此可以看出，對社區(qū)居民進行武術(shù)科學知識普及是十分必要和緊迫的，尤其在當今社會中的“單位”群體已逐步過渡到“社區(qū)”這個群體，我們有必要對社區(qū)進行武術(shù)科普化，幫助社區(qū)居民了解武術(shù)科學知識，學習科學方法，樹立科學觀念，崇尚科學精神，從而提高居民的科學素質(zhì)，并能通過科學合理的武術(shù)運動來達到增強自身體質(zhì)和促進健康生活的美好愿望。

2.3 大學生實踐新嘗試

高校歷來是人才云集的寶地，學生更是知識和文化的活載體。學生們通過在校期間學習的專業(yè)知識和技能，走進社區(qū)與居民進行互動，一方面針對社區(qū)居民的健康知識需求進行解疑答惑；另一方面對當前存在的需求和現(xiàn)實問題進行收集，再通過指導老師、研究者自身（學生）合作調(diào)查研究，最終將研究成果惠及社區(qū)居民?；诖?，學生的能力得到全面鍛煉，從學習專業(yè)知識走進社區(qū)進行實踐服務，再將居民需求進行科學研究，最終將研究成果應用到社區(qū)，系統(tǒng)化的實現(xiàn)了學生從學習、實踐、研究和應用專業(yè)訓練，是當前大學生急需的鍛煉新嘗試，也為學生就業(yè)走上社會提供實踐機會。同時將大學生自身的專業(yè)能力和一般素質(zhì)融入到社區(qū)的現(xiàn)實問題中，二者產(chǎn)生有效碰撞，產(chǎn)生的效果更具有社會意義。

3 武術(shù)科學商店產(chǎn)生的可行性

3.1 科普資源豐富

上海市歷來十分重視科普工作的發(fā)展，不論是科普基礎(chǔ)設施建設還是科普“軟實力”配備均有顯著性的提升，僅科普場館就有250多家，內(nèi)容涵蓋科技、生物、食品、消防、健康等諸多方面，多角度全方位的科學解讀相關(guān)歷史知識和現(xiàn)實問題，是科普工作的重要部分。

中國武術(shù)博物館是目前唯一一家全方位解讀中國武術(shù)歷史與文化的博物館，是傳播科學知識和弘揚民族精神的重要科普教育基地，于2007年11月竣工，2008年被上海市科委評定為上海市科普性場館。因博物館展示新穎、設計獨特而深受觀眾喜愛，尤其對中國武術(shù)歷史和文化的科學解讀和互動設置更是被科委認可為上海市科普場館的典范，2009年獲上海市科委資助并于當年9月完成“科學看武術(shù)”互動展廳建設任務，并于2010年正式掛牌，授予上海市科普專題性場館，列入全市49家科普專題性場館之中。博物館現(xiàn)已面向社會開放，至今已有約10萬人前來參觀和體驗。多家媒體記者相繼報道，全面直觀、生動地向社會宣傳武術(shù)科學知識，幫助社會大眾樹立科學的武術(shù)觀。由此可見，中國武術(shù)博物館在向社會傳播科學知識，弘揚民族精神上發(fā)揮越來越大的作用。

3.2 武術(shù)文化認同

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，它已成為中國文化系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。在漫長的歷史長河中，它不斷吸收中國傳統(tǒng)哲學思想之養(yǎng)分，融入美學、兵法以及醫(yī)學之精華，形成自己獨特的身體符號，并已深深扎根于人們的心中。今天，當我們在談論武術(shù)的文化內(nèi)容時，更多是建立在對中國傳統(tǒng)文化和民族精神的認同上，因此，將武術(shù)推進社區(qū)，其中許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和文化氣息都能得到傳播和發(fā)展，如“武以德為先”、“未曾習武先習德”、“尊老愛幼”、“仁義守信”、“自強不息”等道德規(guī)范將有助于人們提高道德修養(yǎng)，抵制道德滑坡，同時也加強了人們對民族文化和民族精神的高度認同，達到弘揚民族精神的教育目的。

與此同時，大量研究結(jié)果表明：武術(shù)具有健身、防身、修身以及娛樂等功效，其中武術(shù)的健身價值越來越受到人們的關(guān)注。因此，將武術(shù)這一項古老而又獨具中國特色的身體運動形式推廣于社區(qū)，讓越來越多人能夠從武術(shù)健身中獲益，這應該是武術(shù)能夠被人們接受和喜愛的另一重要方面。

3.3 服務小組出色

我院是全國武術(shù)專業(yè)中的領(lǐng)軍團隊之一，云聚了該領(lǐng)域的諸多專家和學者，不論是科學研究還是實踐教學，不論是對外宣傳還是對內(nèi)深化，都具備豐富的實踐和理論經(jīng)驗。武術(shù)科學商店正是基于此而產(chǎn)生，通過中國武術(shù)博物館工作人員和講解員（碩士、博士研究生為主）組成的科研服務小組，他們不論在理論知識儲備，還是實踐服務方面以及科研攻關(guān)能力方面均具備一定的水平，已具備籌建和運營武術(shù)科學商店的可能性，可保證該項服務社區(qū)工作的順利實施。此舉措旨在通過高校走進社區(qū)，拉近二者距離，對社區(qū)居民進行武術(shù)科學知識普及和武術(shù)健身指導，真正做到“以武惠民”，不斷傳播中國傳統(tǒng)文化精髓。

4 預期社會效應

4.1 高校社區(qū)聯(lián)動，提高居民科學素養(yǎng)

高校和社區(qū)雖是一墻之隔，但在知識和信息輸出上相距甚遠。武術(shù)科學商店的籌建可以實現(xiàn)高校社區(qū)聯(lián)動，實現(xiàn)“墻內(nèi)開花墻外香”的良好社會效益。武術(shù)科學商店的建立是將居民和武術(shù)專業(yè)師生聯(lián)系在一起，實現(xiàn)武術(shù)服務社區(qū)，學生服務居民，幫助社區(qū)居民科學認識武術(shù)知識和崇尚尚武精神，提供社區(qū)居民科學健身指導，提高社區(qū)居民的科學素養(yǎng)，營造社區(qū)居民的健康生活方式，具有良好的社會意義和應用價值。同時武術(shù)科學商店的運營，不僅打破了高校和社區(qū)的隔閡，也打破了社會和科學的隔閡，更是為社區(qū)居民了解武術(shù)知識和尚武精神提供捷徑，有助于今后開展各項科學傳播活動。

4.2 武術(shù)傳承發(fā)展，培育武術(shù)新土壤

自1998年聯(lián)合國教科文組織通過決議設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選，武術(shù)同仁們便希望通過這個舉措來對武術(shù)進行保護和傳承，相繼有27個拳種和傳承人被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，有效地保護了拳種的傳承人；2005年，中國武術(shù)博物館的建設，將武術(shù)以博物館的形式進行保護和繼承，這是武術(shù)發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉，在武術(shù)傳承、武術(shù)教育和普及方面發(fā)揮著重大作用；2011年更是武術(shù)的標準年，隨著“大武術(shù)觀”的提出，武術(shù)標準化的推進，以及武術(shù)改革的實施，無一例外都是以“傳承武術(shù)文化，弘揚民族精神”為宗旨，起到保護、傳承和發(fā)展武術(shù)。武術(shù)科學商店讓武術(shù)走進社區(qū)居民生活中，根植于居民心中，與居民生活相隨，這是科學而又合理的繼承和發(fā)展。用武術(shù)為居民科學健身排憂解難，武術(shù)的種子便在居民心中生根發(fā)芽，充分挖掘武術(shù)的價值，來惠及居民生活，武術(shù)這個大樹必將在社區(qū)這塊新土壤中不斷茁壯成長、根深葉茂，最終形成武術(shù)發(fā)展的新土壤。

4.3 學生實踐與研究相結(jié)合

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有走進社會這個大實踐區(qū)，解決真實的社會問題，才能真正磨練學生的能力。通過武術(shù)科學商店的運作，有助于大學生增進理論知識和加強實踐能力的操作，同時將社區(qū)居民的迫切需求與科學研究相結(jié)合，一方面拓寬了研究者的研究范圍，縮短了學生與社會的差距；另一方面提高了研究的針對性，將居民關(guān)注的社會問題進行及時研究，并將研究成果回饋社區(qū)居民。

5 結(jié)語

本研究旨在通過科學商店與武術(shù)這項古老而又極具健身價值的傳統(tǒng)體育項目進行組合研究，調(diào)動在校大學生參與社區(qū)服務的熱情和意識，也鼓勵社區(qū)居民與高校進行互動，實現(xiàn)“合作雙贏”。武術(shù)科學商店用科學知識和科學精神來服務社區(qū)居民，指導居民進行科學健身，鍛煉了在校大學生的科研實踐能力和服務社會的責任感，也為武術(shù)向社會全面普及獻計獻策。

[1]洪耀明.歐洲科學商店及其啟示[J].科普研究，2007（2）：28-31.

[2]謝 晶，夏雅敏.科學和社會之間的橋梁——上海大學生科普志愿者服務社[J].科普研究，2007（4）：78-80.

[3]催智勇.傳統(tǒng)武術(shù)在社區(qū)體育活動中的特點和作用[J].科技信息，2005（6）：646-648.

[4]羋凌佳.大學生組織與社區(qū)互動機制探索研究——以上海大學生科學商店為例[J].上海商學院學報，2010（3）：73-76.

[5]曹 彧.發(fā)揮武術(shù)的多元功能[R].中國體育報之天下武術(shù)，2011（4）：7.

The Analysis for Popular Science of Wushu——Taking the Science Shop of Wushu as a Carrier

Liu Xianping Wang Zhen
（Wushu College,ShanghaiUniversity of Sport,Shanghai200438）

The developments of Wushu popular Science is analyzed with the Science Shop of Wushu in the paper.Necessity,feasibility and the expected social effectsof Wushu Science shopspreconstruction are expounded.The needsof the community,Wushu development and student ability are selected as the focus,it is expected to further accelerate the popularization of Wushu.At the same time,it offersa new way to propagate Wushu.

the science shop of Wushu necessity feasibility the expected social effects

G85

A

1004—5643（2012）05—0012—03

（1）上海市第三批重點學科民族傳統(tǒng)體育學，編號：S30803。（2）上海市教育委員會、上海市教育發(fā)展基金會2010年度“晨光計劃”項目，編號：10CG56。（3）該論文入選2011年第九屆全國體育科學大會，編號：17012.

1.劉先萍（1983～），女，碩士，助理研究員。研究方向：中國武術(shù)歷史與文化。