□宗偉剛 楊俠 鮮嘉濱
民族文化的發(fā)展不可避免地將戲曲戲劇的表達(dá)方式以及內(nèi)涵特質(zhì)加以改變,更加使戲曲戲劇具有本土以及濃厚的歷史藝術(shù)色彩,可以根據(jù)每個(gè)朝代以及特定的歷史環(huán)境來推斷出其藝術(shù)特性,這一點(diǎn)是不容置疑的。
中國(guó)畫中的留白正是一種山水寫意的思想,磅礴的筆勢(shì)、空白的遐想,將生活中的美表現(xiàn)其中,在戲曲戲劇中的表現(xiàn)尤為明顯。
戲劇戲曲中人物臉譜化通過不同的色彩化妝來表現(xiàn)一個(gè)人的性格和特征,無論是在劇本的大綱還是在舞臺(tái)的設(shè)置方面,細(xì)節(jié)部分與留白的運(yùn)用達(dá)到一個(gè)表真的效果,如蘇三起解的唱段中蘇三行到京城不僅僅在動(dòng)作上,還有舞臺(tái)以及時(shí)空距離的變化上,契合得十分完美還達(dá)到了一種共鳴的效果。
戲曲戲劇的嚴(yán)格出現(xiàn)是在唐中后期,當(dāng)時(shí)的戲曲戲劇主要表現(xiàn)傳奇,唐初及唐中豐富的水平極高的詩歌舞蹈音樂等藝術(shù)深深影響著傳奇的發(fā)展。
唐宗中時(shí)期樂坊的出現(xiàn)培養(yǎng)了一大批的專業(yè)藝人,這些藝人也極大地促進(jìn)了戲曲戲劇的發(fā)展,總體來說唐朝時(shí)期的戲曲戲劇藝術(shù)的產(chǎn)生及發(fā)展離不開當(dāng)時(shí)的民族文化的繁榮,它在藝術(shù)風(fēng)格方面也深受當(dāng)時(shí)文化的影響。
總所周知,戲劇的大眾化和市民性產(chǎn)生于宋元時(shí)期,當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展比較貼近市民氣息,產(chǎn)生了一些比較詼諧幽默的風(fēng)格,戲曲戲劇的表現(xiàn)形式更加多元化,也形成了比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母袷剑~牌曲牌的變換運(yùn)用十分得體,這也與當(dāng)時(shí)深厚的文化積淀以及文化環(huán)境息息相關(guān)。
戲曲戲劇的成熟到高峰還是在明清。無論是在劇種的數(shù)量還是在后期形成的不同的表演派別來看,戲曲戲劇達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?。這些成熟的戲曲戲劇都包含著許多文化精髓,戲曲戲劇有了自己的藝術(shù)規(guī)范以及題材范圍,這些鮮活的改變以及豐富的劇目的形成都有文化的影子的存在。
昆曲,盛行于明中后期,源于江蘇昆山,風(fēng)格婉約,具有濃厚的中國(guó)古典藝術(shù)美。高腔,是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱,它原被稱為“弋陽腔”或“弋腔”,因?yàn)樗鹪从诮鬟?。其特點(diǎn)是表演質(zhì)樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和,只用金鼓擊節(jié),沒有管弦樂伴奏。自明代中葉后,它開始由江西向全國(guó)各地流布,并在各地形成不同風(fēng)格的高腔,如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等。
梆子腔,是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱。它源出于山西、陜西交界處的“山陜梆子”,特點(diǎn)為唱腔高亢激越,以木梆擊節(jié)。然后,它向東、向南發(fā)展,在不同地區(qū)形成不同形式的梆子腔,如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。
京劇,形成于北京,時(shí)間是在1840年前后,盛行于20世紀(jì)三四十年代,時(shí)有“國(guó)劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美,是近代中國(guó)戲曲的代表。秦腔,陜西省地方戲,也叫“陜西梆子”,是最早的梆子腔,約形成于明代中期。其表演粗獷質(zhì)樸,唱腔高亢激越,其聲如吼,善于表現(xiàn)悲劇情節(jié)。
民族文化對(duì)戲曲戲劇的影響是很大的,通過上述論述我們可以理解民族文化在戲曲戲劇中所扮演的角色,戲曲戲劇中處處包含著中國(guó)民族文化的精髓和內(nèi)涵,通過對(duì)民族文化的吸收和發(fā)揚(yáng)使得戲曲戲劇更加的完美,民族文化就是戲曲戲劇的根源所在。
[1]田同旭.《論古代戲曲的形成與民族文化融合》[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2004(02)
[2]田同旭,武興芳.《也則要整頓我妻綱——論元曲中的離婚現(xiàn)象》[J].山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào).2002(01)