□施遠(yuǎn)梅

初見蔡少華，記者腦海中閃現(xiàn)的一句話就是：怎一個(gè)忙字了得。3月到日本，蘇昆劇團(tuán)和日本歌舞伎“國寶級(jí)”大師坂東玉三郎扮演的杜麗娘版《牡丹亭》在日本連演20場(chǎng)，大獲成功。5月是大學(xué)名校行，8月是奧運(yùn)會(huì)開幕前后北京上演，9月亞洲藝術(shù)節(jié)獻(xiàn)藝，隨后受湯顯祖藝術(shù)中心之邀，要到湯顯祖故鄉(xiāng)江西撫州登堂，11月到香港，12月到臺(tái)灣，2009年1月到澳大利亞、新西蘭。當(dāng)蔡少華向我們介紹近期的檔期時(shí)，他感慨地說：要做的事情太多太多了，忙啊！此時(shí)的蔡少華就像舞者穿上了魔法鞋，腳步想停下來卻已經(jīng)身不由己。

這一切都緣于青春版《牡丹亭》。青春版《牡丹亭》火了，它超越了性別、年齡、時(shí)空、文化層次等多方面戲曲演繹的元素，以無比的魔力讓不同膚色、不同層面的人，都為之驚艷與贊嘆，只要你熱愛美、追求美，就能從這出戲中找到共鳴。牡丹花開，香艷全球，鮮花、掌聲和贊揚(yáng)自然隨之而來。然而，當(dāng)人們將目光聚焦到蘇昆劇院當(dāng)家人蔡少華身上時(shí)，慣于身居后臺(tái)的蔡院長卻淡然一笑：我只是一名昆劇平臺(tái)的建筑工。

蔡院長是一名“建筑工”嗎？看過他工作狀態(tài)的人，大概不會(huì)不理解他的自嘲，事無巨細(xì)，他樣樣要操心，他是在透支自己的精力，像建筑工一樣地在玩命。然而，圈內(nèi)人卻更習(xí)慣稱他為“昆劇平臺(tái)的建筑師”，因?yàn)椋藗冊(cè)谔K昆的振興中不但看到了蔡院長超乎常人的不懈努力，同時(shí)也看到了他的大局觀和睿智。

沙場(chǎng)點(diǎn)兵，臨危受命

自接掌蘇州昆劇院院長的那一天起，蔡少華就沒有一天是輕松的。

2001年5月18日，中國昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為首批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這標(biāo)志著昆曲豐厚的歷史文化積淀及其珍貴的民族戲曲文化價(jià)值得到了世界的公認(rèn)，成為了全人類共同的精神文化財(cái)富，無疑給昆曲的傳承和保護(hù)提供了一次極其難得的歷史機(jī)遇。

2002年，聯(lián)合國教科文組織在蘇州舉行昆曲中青演員傳承比賽，并表彰昆曲界有突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。蘇州作為昆劇正宗發(fā)源地，蘇昆團(tuán)在這次活動(dòng)中，卻未有一點(diǎn)斬獲，竟然連一個(gè)有突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家也沒有，出人意料！同時(shí)蘇昆在“出人出戲”方面位列全國六大昆班之末，成為名副其實(shí)的小六子，地位尷尬。

為了緊握歷史機(jī)遇、革新蘇州昆曲落后現(xiàn)狀，蘇州市決定把蘇劇和昆劇合在一起的蘇昆劇團(tuán)，改為蘇州昆劇院，全心打造昆劇。同年4月，一紙調(diào)任書，由時(shí)任市文化局藝術(shù)處處長的蔡少華擔(dān)任蘇州昆劇院的首任院長，這就注定了他和昆曲剪不斷的緣分?？梢哉f臨危受命的蔡少華，在被沙場(chǎng)點(diǎn)兵后，被寄予了帶領(lǐng)蘇昆突出重圍的厚望。

對(duì)于傳統(tǒng)文化，我一直在思考，是關(guān)起門來做，還是開放地去做？說這句話時(shí)，蔡少華還是一臉的不輕松。

昆曲本身的人文本質(zhì)和600年的歷史，每個(gè)時(shí)代文人精英力量的共同注入，才讓表演者有了輝煌的成就。昆曲文化的發(fā)揚(yáng)光大，光靠劇院本身很難做到，必須吸收各方面的精英注入新鮮的血液。堅(jiān)定這樣的一種追求，擁有了一種開放眼光，吸引更多的人參與進(jìn)來，只有走出去，昆曲才有希望。這是初涉昆曲的蔡少華聽到的新老藝術(shù)家的心聲、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的期盼，也是蔡少華敏銳地捕捉到的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮帶來的振興昆曲的歷史機(jī)遇所在。

找準(zhǔn)了與歷史共謀的方向后，蔡少華緩緩地拉開了蘇昆發(fā)展的歷史大幕，振興昆曲的大旗下可謂群賢畢至，一臺(tái)好戲呼之欲出。

牡丹花開，突出重圍

“牡丹花開”再次上演一出戲救活了一個(gè)劇種的傳奇。正是青春版《牡丹亭》這出戲，使得蔡少華帶領(lǐng)蘇昆成功突圍。

昆曲，講究一唱三嘆，曲終而味未盡。牡丹花開的過程中，蔡少華盡顯他自謙為“建筑工”的建筑技巧。針對(duì)蘇昆現(xiàn)狀，蔡少華打出了昆曲發(fā)源地這張牌，講究原生地、原生態(tài)的定位。在周莊開辟的“昆劇古戲臺(tái)”把最傳統(tǒng)的，最純樸的昆曲展現(xiàn)出來，并得到了香港昆曲研究專家古兆申的關(guān)注。機(jī)會(huì)總是青睞那些有所準(zhǔn)備的人，在古兆申的牽線下，他結(jié)識(shí)了昆曲界舉足輕重的人物白先勇。

與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國全面確立相適應(yīng)，黨的十四大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“我們應(yīng)當(dāng)在發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制方面取得明顯進(jìn)展，以鞏固和發(fā)展穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的順利進(jìn)行”?相關(guān)資料引自人民網(wǎng)，http://cpc.people.com.cn，最后訪問時(shí)間2018年9月18日。。要高度重視法制建設(shè)，加快轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)市場(chǎng)制度和法規(guī)建設(shè)，打破條條塊塊的分割、封鎖和壟斷，促進(jìn)和保護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)。

如何將白先勇的人生智慧、蘇昆的歷史韻味這兩者緊密結(jié)合起來，蔡少華興奮地挑戰(zhàn)自己。事實(shí)證明了他挑戰(zhàn)的成功，正如白先勇調(diào)侃蔡少華說：“是你把我拖下水，使我不能自拔?！?/p>

在白先勇鼎立支持下，蔡少華抓住了這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，請(qǐng)全國昆曲界最好的汪世瑜、張繼青等7位老師，從基本功開始，魔鬼式地訓(xùn)練培養(yǎng)9個(gè)學(xué)生。請(qǐng)美國的許倬云、王蒙、余秋雨、辛意云等學(xué)者，為演員們講湯顯祖、講《牡丹亭》、講人物。隨后在白先勇的幫助下又組織了深入了解傳統(tǒng)文化的海外著名藝術(shù)家，包括書法家、服裝設(shè)計(jì)師、畫家、導(dǎo)演等，投入大量的人力、物力和財(cái)力，精品打造《牡丹亭》。臺(tái)灣首演，一舉成名天下知，隨后內(nèi)地名校巡演，在高校青年學(xué)子中間掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)昆曲風(fēng)。

柳夢(mèng)梅處蝶飛起，不覺淚落牡丹亭。青春版《牡丹亭》在昆曲發(fā)展史上寫下了重要一筆，它對(duì)昆曲藝術(shù)傳承最大的貢獻(xiàn)，是為昆曲爭(zhēng)取到了年輕觀眾，使其在成功突圍后，重新煥發(fā)青春的生命和光芒。

“太極”和“圍棋”的藝術(shù)管理

畢業(yè)于蘇州大學(xué)政治系，既非演員，又不懂戲曲的外行人，蔡少華把蘇昆管理得有聲有色，這其中有他自己獨(dú)特的管理哲學(xué)。

藝術(shù)管理者，需要用一種綜合的素養(yǎng)去把握，蔡少華開門見山表示。在東方管理哲學(xué)中，太極哲學(xué)對(duì)我影響非常深遠(yuǎn)，包括對(duì)劇院的管理，要伺機(jī)而發(fā)，借力發(fā)揮，揚(yáng)長避短。再一個(gè)就是棋子理論，有人喜歡下軍棋，一個(gè)吃一個(gè)，直至棋盤上一個(gè)子也沒有。而我選擇下圍棋，瞄準(zhǔn)大戰(zhàn)略，只要這個(gè)大戰(zhàn)略沒有錯(cuò)，我們把棋子一個(gè)一個(gè)上。蔡少華就是用兩個(gè)理論來指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。

兩岸三地合作伊始，雖然對(duì)文化傳承的理解、管理藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)等多方面有著各自不同的理解，但這一切都沒有改變昆曲開始發(fā)揚(yáng)光大過程中兩岸三地的“力的平行四邊形”。身為文學(xué)家的白先勇是位藝術(shù)上的唯美主義者，他那純藝術(shù)角的目光始終聚焦于昆曲久遠(yuǎn)的文化韻味，在昆曲表演藝術(shù)的舉手投足之間聆聽歷史的裊裊余音。

同樣，其他進(jìn)入劇組的各領(lǐng)域?qū)＜?，在昆曲這個(gè)新時(shí)代的巍峨建筑物中表現(xiàn)出各自的建筑才華。在藝術(shù)生產(chǎn)過程中，做成功確實(shí)不容易啊！蔡少華感慨萬千。直到現(xiàn)在，我們每天仍然面對(duì)很多問題，但是我們始終認(rèn)為：在合作過程中，求大同，存小異。只要大方向走對(duì)，慢慢不斷磨合，辦法總比困難多。也正是這些不斷出現(xiàn)的多元問題使得我們更加團(tuán)結(jié)、更具有凝聚力。

現(xiàn)在蘇昆這個(gè)團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)傾注了太多人的心血，并非我一個(gè)人，我只是一名建筑工，我只希望把這個(gè)平臺(tái)搭建好，讓更多的后來人從容、自信、優(yōu)雅地在這個(gè)平臺(tái)上表演昆曲的無窮魅力，蔡少華如是評(píng)價(jià)自己。

送你“牡丹”，我留“余香”

青春版《牡丹亭》的成功，只是個(gè)案，說到此時(shí)，蔡少華似乎一臉的憂慮。這出戲還能演多久？如果停演兩年，觀眾還會(huì)記得嗎？他們的接班人在哪里？每當(dāng)想到這些問題，蔡少華總感覺除了堅(jiān)守，還要再做些什么。

昆曲作為一種人類口述非物質(zhì)遺產(chǎn)，是活態(tài)傳承。昆曲經(jīng)歷600年，代代相傳，當(dāng)這根接力棒送到蔡少華手中時(shí)，如何更優(yōu)質(zhì)地傳承，他有著自己獨(dú)特的理解。昆曲的傳承非獨(dú)立，而是系統(tǒng)性的。演員要傳承，而且是整個(gè)系統(tǒng)的關(guān)鍵，觀眾要傳承，劇目要傳承，只有將整個(gè)系統(tǒng)傳承下來，昆曲才能作為一種優(yōu)秀的文化藝術(shù)生生不息流芳百世，否則就成了一種博物館藝術(shù)。

在如今的大眾消費(fèi)時(shí)代，文化快餐也正成為一種流行，據(jù)此顧及昆曲時(shí)，我們不免困惑與心憂。正如顧聆森先生在《昆曲與人文蘇州》中所說：“昆曲生存發(fā)展的一個(gè)古老法則，就是面對(duì)和迎合愿意欣賞自己的社會(huì)階層，如果一味‘媚雅’，它必將失去最廣泛的市民觀眾；如果它一味地‘媚俗’，又必將消解它的貴族品位，而動(dòng)搖其生存的基因。”

因此，當(dāng)記者問及如何把握觀眾的俗雅審美時(shí)，蔡少華笑著說，昆曲是一門高雅藝術(shù)，是陽春白雪，它的精粹就是“雅”和“美”，我們要去引導(dǎo)現(xiàn)代人，而非迎合。如果一味迎合，必然會(huì)走向另外一個(gè)極端。昆曲以前是在家庭廳堂，所以有了它細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，而現(xiàn)在是在大的劇院，必須用現(xiàn)在人的審美去表現(xiàn)，我們從燈光、音樂、舞蹈、服裝、攝影等把昆曲最能打動(dòng)當(dāng)代人的“美”和“雅”發(fā)揮到極致。

《牡丹亭》演到現(xiàn)在，直接觀眾已經(jīng)超過了28萬人次，其中青年觀眾占到75%，最多的一場(chǎng)是7000人，蔡少華用數(shù)字駁斥了“青年人不喜歡昆曲”說。

我們遇到了昆曲發(fā)展最好的年代，同時(shí)也是搶救昆曲最好的年代。蔡少華認(rèn)為，做昆曲要耐得住寂寞，要有堅(jiān)實(shí)的態(tài)度，只有這樣，昆曲才能走得更遠(yuǎn)。

記得采訪中，蔡少華說過一句這樣耐人尋味的話：“人的一生，能做一件對(duì)社會(huì)有意義的事情就好?！睂?duì)于蔡少華來說，這位一直自謙藍(lán)領(lǐng)的“建筑工”不但做到了，而且做對(duì)了。在不斷地探索中，他送出了朵朵“牡丹”，而只留下那淡淡的牡丹花香。