宋廷錫

（作者為上海戲劇學(xué)院首屆藏族班班主任）

1962年春，周恩來（二排左四）、陳毅（二排右一）、班禪（二排左一）、陳叔通（二排左二）等中央領(lǐng)導(dǎo)接見《文成公主》中飾演松贊干布的洛桑次仁（二排左三）、飾演文成公主的強(qiáng)巴（二排右二）等全體演職人員

西藏和平解放六十周年的日子里，我不由地回想起五十年前話劇《文成公主》進(jìn)京匯報(bào)演出后奉命送劇組回西藏的情景。

由文化部推薦歷史話劇《文成公主》為公演劇目

1961年秋，正當(dāng)上海戲劇學(xué)院首屆藏族班將在年底畢業(yè)之際，由文化部推薦，將著名劇作家田漢編劇的大型歷史話劇《文成公主》（以下簡稱《文》）作為畢業(yè)公演的劇目，全班師生十分振奮。我們將竭盡全力，來完成這一光榮的任務(wù)?！段摹穭?dǎo)演小組由田稼、宋廷錫、江文逑、向東組成，表演系副主任田稼為執(zhí)行導(dǎo)演。

1961年，西藏叛亂已告平息，形勢是很好的。但是逃亡國外的叛亂分子不甘心自己的失敗，他們在某些帝國主義勢力的支持下，掀起陣陣反華浪潮，妄想把西藏從祖國的懷抱里分裂出去，并且意圖在西藏恢復(fù)最野蠻、最殘酷、最黑暗、最落后的封建農(nóng)奴制度。中華人民共和國政府嚴(yán)正聲明：西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土，這是不能改變的歷史事實(shí)。就在這個(gè)歷史背景下，田漢創(chuàng)作的歷史巨作《文成公主》從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，熱情歌頌了“唐蕃聯(lián)姻，甥舅一家”這段歷史佳話。

西藏有史以來沒有演出過話劇，藏族班排演《文》是西藏文化史上的一次突破。再說，西藏問題已引起國際輿論的普遍關(guān)注，因此由奴隸出身的、西藏第一代藏族演員將要演出歌頌漢藏友好的歷史話劇《文》更具重大的歷史意義。

有人低估藏族演員藝術(shù)創(chuàng)作能力，說什么“文化落后，眼界狹窄的農(nóng)奴們能排演好高難度的戲劇作品?”的確，藏族班的學(xué)生要排練這樣的歷史巨作存在許多實(shí)際的困難。這里我們對當(dāng)時(shí)藏族班學(xué)生的來源和教學(xué)情況作一個(gè)大概的介紹：

這個(gè)班的學(xué)生共有二十九人，其中男生二十二人，女生七人。年齡最大的二十七歲，最小的僅十四歲。他們大部分是貧苦農(nóng)牧民的子弟，有的當(dāng)過喇嘛、奴仆；有的當(dāng)過尼姑；還有的曾經(jīng)是乞丐、孤兒。長期以來他們過著牛馬不如的生活。文化水平較低，個(gè)別“知識分子”也只有小學(xué)四五年級水平。從來沒有接觸過戲劇，更不知道話劇是什么。大部分學(xué)生不懂漢語，因?yàn)榈貐^(qū)各異，所以藏語表述也不統(tǒng)一。在我們教學(xué)小組的努力下，通過半年扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，特別是通過以學(xué)生自己切身的生活為素材，在老師的指導(dǎo)下，自編自演的多場話劇《農(nóng)奴的自述》，反映了他們在舊社會(huì)的苦難遭遇和對美好生活的強(qiáng)烈愿望。他們的表演樸實(shí)無華，真摯激情，全院師生看了他們的演出非常感動(dòng)，對于藏族學(xué)生在不長的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，在表演上能有如此進(jìn)步，深為震撼。教學(xué)小組認(rèn)為：無論在思想基礎(chǔ)和專業(yè)水準(zhǔn)上，他們都有能力勝任《文》的排演任務(wù)。小伙子們說：“我們一定加倍努力演好《文》，以實(shí)際行動(dòng)告訴世界，在一千二百多年以前，藏漢就是親密無間的一家人。”

向中央領(lǐng)導(dǎo)、首都觀眾匯報(bào)演出

周恩來總理親切接見《文成公主》劇中的藏族演員

1962年新春，《文》劇的全體師生以無比興奮的心情，應(yīng)邀來到首都北京，向中央領(lǐng)導(dǎo)和首都觀眾匯報(bào)演出。演出先后在民族文化宮、人民大會(huì)堂進(jìn)行，受到中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視。敬愛的周恩來總理，陳毅、李先念、賀龍、郭沫若、阿沛·阿旺晉美、班禪·額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊、沈鈞儒、帕巴拉·格列朗杰等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次觀看了演出，接見了劇組全體師生，熱情鼓勵(lì)，高度評價(jià)，同時(shí)在班禪·額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊的主持下，演出招待了當(dāng)時(shí)正在北京開會(huì)的全國人大常委、全國政協(xié)常委，還招待了印度等各國駐我國的外交使團(tuán)。

周恩來總理觀看了演出，熱烈祝賀演出成功并和全體演職員合影留念。總理高興地說：《文成公主》的演出和西藏第一個(gè)話劇團(tuán)的即將成立，是我國戲劇史上的大事，也是西藏文化史上的大事，希望西藏話劇團(tuán)今后每年都到首都來演出。周總理還委托中央民委副主任薩空了負(fù)責(zé)《文》劇組在演出期間的接待工作，給予藏族班師生無微不至的關(guān)懷。中央文化部為藏族班舉行教學(xué)匯報(bào)演出，邀請首都各文藝院團(tuán)的負(fù)責(zé)人，在京召開了藏族班教學(xué)交流座談會(huì)。該班班主任在會(huì)上作了班級教學(xué)工作的全面匯報(bào)。文化部代部長齊燕銘、副部長林默涵和各單位的代表在發(fā)言中充分肯定了藏族班的辦班成果。中央紀(jì)錄電影制片廠還為班級的教學(xué)過程拍攝了名為《高原花朵》的專題紀(jì)錄片。首都《民族團(tuán)結(jié)報(bào)》、《人民畫報(bào)》、《戲劇報(bào)》、《民族畫報(bào)》等刊物刊登了《文》劇的彩色劇照、教學(xué)生活照、評論文章和報(bào)告文學(xué)作品。

藏族班師生在北京天壇祈年殿前合影留念。前排右二為《文成公主》導(dǎo)演田稼，右三為宋廷錫

《文》作者田漢先生數(shù)次看了演出，他心情激動(dòng)，作了題為《送〈文成公主〉入藏》的詩篇：

何必蛾眉悲遠(yuǎn)嫁，

至今昭寺仰容畢①。

八千里外傳犁磨，

四十年間息鼓茄。

故事新排邏些?、?，

驚才多出朗生家③。

雪山春暖花開日，

漢藏如潮看蔣葩④。

中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、詩人趙樸初也填了一首《殿前歡》：

出囚牢 鐵樹開花 翰海也生潮。

萬劫千年 換得今朝笑。

誰肯信、當(dāng)今奴婢一登臺場盡是英豪。

著名畫家葉淺予、阿老，還為演出場景和主要角色的造型作了速寫畫，刊載在報(bào)刊上。中國戲劇家協(xié)會(huì)發(fā)展了強(qiáng)巴（飾文成公主）、洛桑次仁（飾松贊干布）、大旺堆（飾祿東贊）索南繞登（飾李道宗）、小次仁多吉（飾恭頓）、鄭敏香（藏回后裔、飾弘化公主）、大洛桑旦增（飾俄梅勒贊）等七人為全國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，大旺堆為全國劇協(xié)理事。

奉命進(jìn)藏匯報(bào)演出

在一次座談會(huì)上，齊燕銘代部長建議：為辦好后續(xù)的藏族班，學(xué)院教學(xué)部門應(yīng)對民族地區(qū)的文化藝術(shù)狀況進(jìn)行更為深入的了解，希望學(xué)院派專人送《文》劇組進(jìn)藏做好這項(xiàng)工作。經(jīng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)決定，委派當(dāng)時(shí)任班主任的我送劇組進(jìn)藏匯報(bào)演出。

作者宋廷錫（右）和藏族學(xué)生桑旦次仁在演出之前訪問牧區(qū)

1962年4月，《文》劇組的大隊(duì)人馬，沿著當(dāng)年文成公主走過的道路，向西藏高原進(jìn)發(fā)。沿途經(jīng)西安、咸陽、蘭州等歷史古城，均進(jìn)行了獻(xiàn)演，受到當(dāng)?shù)氐狞h政領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的熱烈歡迎。我院副院長蘇坤、導(dǎo)演田稼、教師江文述和大部分負(fù)責(zé)舞臺設(shè)計(jì)的教師們，隨隊(duì)歡送到蘭州后與藏族學(xué)生依依惜別。我們劇組全體人員帶上全部布景、道具，分乘數(shù)輛卡車，順著剛開辟的青藏公路，開始了漫長的旅行。

西行的道路崎嶇不平，隨時(shí)可能遇到山洪暴發(fā)和泥石流沖擊的危險(xiǎn)，駕駛員是探索著行車的。到西藏拉薩，車輛要翻過海拔五千米以上的唐古拉山。那天車輛駛至山頂時(shí)，正是夜晚九點(diǎn)整，然而在唐古拉山頂，鮮紅的太陽正掛在天邊，與遠(yuǎn)山潔白的雪光交相輝映，這壯麗的奇景不親臨其境是難以想象的。但翻過唐古拉山頂，氣候突變，巨風(fēng)大作，滿天烏云在我們眼前擦過，人們仿佛已進(jìn)入天國漫游。由于天氣惡劣，車隊(duì)像烏龜一樣地在崎驅(qū)的山間公路上爬行，車箱里顛簸得很厲害，就這樣，車行二十五晝夜，我們終于抵達(dá)這座美麗的城市——拉薩。

《文》劇組在整個(gè)進(jìn)藏旅途中，雖歷經(jīng)艱險(xiǎn)，但出身農(nóng)奴的學(xué)生們，以第一批西藏話劇演員的身份榮歸離別了近三年的家鄉(xiāng)，他們這種興奮的心情是難以形容的，一路上唱著家鄉(xiāng)的歌謠，一面大聲高呼著：“親人們，我們回來了!”公路兩旁在田間干活的藏胞們發(fā)出了悅耳而悠長的口哨聲，以示熱情的歡迎。一路上歌聲和口哨聲彼此呼應(yīng)著，寂靜的青藏公路上洋溢我們的歡笑。當(dāng)車隊(duì)來到那曲（黑河）時(shí)，被熱情的藏胞攔住了。原來這是學(xué)生浪戈卓瑪?shù)募亦l(xiāng)。幾個(gè)星期前，老人收到女兒的家書，說不久她們的車隊(duì)將在黑河經(jīng)過，父女倆即將見面，老人高興極了，他每天都在路口等待?？墒畮讉€(gè)晝夜過去了，總也見不到愛女的蹤影，老人心里著急，整夜翻來覆去地睡不好覺。今天喜從天降，日夜思念的女兒終于站在老人的面前，老人緊緊地?fù)肀е脛e的愛女，不禁熱淚盈眶。在草原上早已搭起高高的舞臺，在藏胞熱烈的要求下，我們在這十分簡陋的舞臺上進(jìn)行了演出。在節(jié)目中，有當(dāng)時(shí)人們特別愛唱的歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的主題歌，《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等。小樂隊(duì)演奏了藏族樂曲《朗瑪》，還跳起熱情快節(jié)奏的踢踏舞。

經(jīng)過二十五天的長途顛簸，我們終于到達(dá)被稱為日光城的拉薩，熱情的藏胞自發(fā)夾道歡迎。他們十分好客，不分是學(xué)生的親屬或非親屬，他們都給你倒上酥油茶、甜奶茶和青稞酒，祝福來客“扎西德勒”（藏語，吉祥如意的意思），真摯之情溢于言表。同學(xué)們再也抑制不住自己的感情，他們和歡迎的群眾一起歡歌、一起跳起了“戈莊”舞。對我這個(gè)漢族老師，更是如同貴賓一般，他們又唱又舞地給我獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，都把我看做是毛主席派來的人，這種熱烈場面是我未曾意料到的。有位學(xué)生笑著對我說：“藏民已經(jīng)把您當(dāng)做活佛一樣來對待了。”這雖然是一句笑話，卻使我感動(dòng)萬分。

1962年6月《文》劇終于在拉薩大禮堂隆重演出了。這是西藏第一次演出大型的話劇，廣大僧俗群眾奔走相告，有許多觀眾是從幾十里外的牧區(qū)趕來看戲的。劇場里天天爆滿，連過道里都站滿了人，爭睹他們熱愛的“阿姐迦薩”的風(fēng)彩。有些觀眾被擠在場外，他們向劇場管理人員請求說：“咕嘰!咕嘰!（求求你的意思），那怕讓我擠進(jìn)一只耳朵、聽聽公主說話的聲音也好啊!”《文》的演出，轟動(dòng)了整個(gè)西藏高原。漢藏聯(lián)姻，唐蕃親好，是一個(gè)很長的歷史過程，一千二百多年的聯(lián)姻佳話至今還在藏民中傳為美談。漢藏團(tuán)結(jié)，情重如山，這真摯的民族情誼已深深扎根于漢藏人民的心中。那幾天，西藏工委和自治區(qū)籌備委員會(huì)的漢藏領(lǐng)導(dǎo)同志都觀看了演出?！段鞑厝請?bào)》以大量篇幅連連報(bào)道演出的盛況。同時(shí)刊登了劇作家田漢先生為《文》劇演出寫下的詩篇。

一天下午，西藏話劇團(tuán)的門口停下一輛自治區(qū)籌備委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)同志的小轎車，來人說：“請上海來的宋老師赴宴?！钡搅四康牡?，那同志才告訴我是參加班禪大師從首都回到拉薩的歡迎宴會(huì)。我被安排在自治區(qū)文教部門領(lǐng)導(dǎo)同志一桌，宴會(huì)上氣氛十分祥和。席間我代表上海戲劇學(xué)院向班禪大師敬酒，祝大師身體健康，扎西德勒，班禪大師立起身來，高舉酒杯，他感謝上海戲劇學(xué)院為西藏做了一件大好事，培養(yǎng)了第一批藏族演員，并且要我轉(zhuǎn)達(dá)對《文》劇全體演職員的感謝和問候。班禪十分高興，為西藏有了自己的演員與話劇團(tuán)，并且舉行了精彩的演出而自豪，在這次拉薩的歡迎會(huì)上，再次表達(dá)了他十分愉快的心情。

在堆龍德欽草原上，師生們與牧民聯(lián)歡時(shí)合影

為幫助我外出采訪，團(tuán)部還派了歌舞隊(duì)的隊(duì)長和團(tuán)部秘書陪同我外出訪問農(nóng)牧交界的堆龍德欽縣。我們是騎馬去的。我從小騎過水牛，但沒有騎過馬，想這兩者總差不多吧，再加上年輕膽大，一上馬就狂奔起來。那馬欺生，我怎么也控制不住它，沒到目的地，臀部已磨出血泡，疼痛難忍，但也顧不上了。到了目的地，許多牧民早已在等待了，我受到熱情的接待。我們和眾多藏胞都在草原上席地而坐，主人不斷地讓我喝青稞酒和酥油茶，每喝幾口，主人很快又給你加得滿滿的。為了表示對主人的尊重，我連忙一飲而盡。藏族有一個(gè)習(xí)慣，不論你喝了多少，主人總要再給你斟滿以示敬意。在秘書的提醒下我才懂得這個(gè)禮節(jié)。大家邊喝邊唱，邊談邊舞。我了解了許多藏族的民風(fēng)習(xí)俗，還結(jié)交了牧民朋友，并且留下了許多珍貴的照片。六十年代初，牧民的生活還相當(dāng)艱苦，但十分樂觀，他們在歌舞聲中顯得是那樣的歡快，眉宇間充滿著對未來的希望。喝不盡的酒，唱不完的歌，直到天黑我們才依依不舍地告別牧民，快馬返回拉薩。

在拉薩，我訪問了學(xué)生家屬，還與大旺堆失散了13年的弟弟洛桑見了面?！鞍艘弧苯ㄜ姽?jié)那天，我應(yīng)強(qiáng)巴（文成公主扮演者）父母的邀請，在拉薩著名的“羅布林卡”歡度佳節(jié)。她阿爸高興地告訴我：自己的愛女現(xiàn)在已成為西藏人民的演員，這是他做夢也想不到的。

關(guān)山遙遠(yuǎn)師生情深

1962年8月西藏話劇團(tuán)在拉薩正式成立，至今已有近50年的歷史了，藏族的話劇事業(yè)有了飛速的發(fā)展。話劇團(tuán)的藏族藝術(shù)家付出了艱辛的勞動(dòng)，他們還參演了許多優(yōu)秀的劇目，如電影《農(nóng)奴》、《冰山雪蓮》、《雪山淚》、《紅河谷》，《羅米歐與朱麗葉》、《賽吉達(dá)森》、《歐古登巴》、《意翁瑪》、《松贊干布》等。此外，他們還以自己的師資力量，培養(yǎng)了一批青年演員。改革開放后，他們除在舞臺上演出反映本民族生活的劇作外，還演出了《萬水千山》、《沙家浜》等優(yōu)秀劇目，并帶著自己的作品，曾四次應(yīng)邀赴京演出。上海戲劇學(xué)院從上世紀(jì)五十年代開始，陸續(xù)培養(yǎng)了多批藏族學(xué)生，五十多年來，這些學(xué)生在西藏高原的文化建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。在他們中間，有西藏戲劇家協(xié)會(huì)主席大旺堆，有研究民族民間藝術(shù)的專家索郎次仁，西藏大學(xué)擔(dān)任表演教學(xué)的教授索南繞登，演技出眾的國家一級演員大旺堆、旦增卓嘎、多爾吉、扎西頓珠，有著名導(dǎo)演普布次仁等。旦增卓嘎、多爾吉、扎西頓珠曾榮獲影視界最佳男女主角的稱號。他們成長的過程是農(nóng)奴——大學(xué)生——藝術(shù)家，一大批年輕演員在黨的培養(yǎng)下茁壯成長。

我退休已經(jīng)二十三年，蒙藏族學(xué)生的厚愛，經(jīng)常深受來自西藏高原的問候和關(guān)懷，他們不斷從拉薩寄來保健強(qiáng)身的藏藥，傳來話劇團(tuán)對高原的戲劇作出貢獻(xiàn)的佳音，這些都使我十分振奮。

2009年教師節(jié)，當(dāng)年藏族班學(xué)生來滬看望班主任老師宋廷錫（中），并獻(xiàn)上哈達(dá)

索南繞登曾多次因公來滬，每次都要拜訪老師并給老師獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，向老師詳談他和藏族學(xué)生在藏的工作情況，這種不忘師恩的情感，使我們深為感動(dòng)。“文革”后期，曲吉和索南次仁來上海拜訪了我和江老師，那時(shí)，沒有照相機(jī)，只能去照相館拍了一張合影，上面寫著“關(guān)山遙萬里，情誼永相傳”的文字，作為珍貴的紀(jì)念品。特別是1992年由普布次仁導(dǎo)演的大型神話劇《意翁瑪》，劇組全體演員在參加全國第三屆藝術(shù)節(jié)的演出后，特地從昆明遠(yuǎn)道來上海，向母校匯報(bào)演出。上海市文化局為歡迎藏族校友的返滬舉行了聯(lián)歡會(huì)。這次聚會(huì)包括大旺堆、央金卓戈、中邊巴次仁在內(nèi)的所有藏族校友都見了面。2002年春的一天，曲吉和群佩洛桑夫婦遠(yuǎn)從拉薩來訪，他倆給我獻(xiàn)了潔白的哈達(dá)，曲吉用藏語和漢語深情地唱道：

最清最清的河流，

是從雪山的心尖上流過。

最美最美的鮮花，

是在草原的懷抱里開放。

最深最深的情誼，

是在藏漢師生中結(jié)成。

打著金子的燈籠都找不到的好老師，

我們祝您健康長壽，扎西德勒。

是啊，離別半個(gè)世紀(jì)以來，我們漢藏師生的聯(lián)系從未中斷過，我們師生的深厚情誼會(huì)永遠(yuǎn)流傳，萬古長青!

祝戰(zhàn)斗在西藏高原的文藝斗士們，為西藏人民的戲劇事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

2011年7月落筆

注釋：

①今拉薩大昭寺、小昭寺、都有文成公主塑像。

②拉薩唐時(shí)稱邏些。

③朗生，藏語農(nóng)奴。

④飾文成公主的演員名強(qiáng)巴（蔣葩之諧音），年18歲，藏族姑娘。