四川科技職工大學 賈英杰

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周孟璞科普理論成果簡述

四川科技職工大學 賈英杰

周孟璞先生是我國建國以來長期堅持科普實踐工作和科普理論研究的著名科普專家，積累了大量科普理論研究成果，如科普的原始形態(tài)、科普的波動發(fā)展規(guī)律、中國近代科普史、耗散結(jié)構(gòu)的科普系統(tǒng)、科普學三大定律和科普學的內(nèi)容框架等，本文對此做一簡介。

科普 理論成果 簡述

周孟璞先生是我國建國以來長期堅持科普實踐工作和科普理論研究的著名科普專家。周先生曾公開發(fā)表《科普學初探》、《耗散結(jié)構(gòu)的科普系統(tǒng)》等多篇科普理論文章，1981年與1985年組織策劃出版兩集《科普學文匯》，2007年主編出版了我國首本《科普學》理論專著。錢學森曾幾次關(guān)注和肯定周孟璞的科普學研究。本文試對其科普理論成果進行梳理和釋析，主要歸納為以下幾方面的理論觀點。

1 科普的原始形態(tài)

周孟璞先生較早指出，“地球上自從誕生了能思維、有語言、會用工具的人類，傳播知識的現(xiàn)象就已存在了”?？梢哉f科普的歷史和人類自身的歷史一樣久遠。

古代科普是什么樣？周孟璞和曾啟治在《科普學初探》一文中，通過對古代科技史相關(guān)資料的分析，提出古代人類社會的科學技術(shù)普及有三種原始形態(tài)，即：“經(jīng)驗性的知識傳播（如用火）、專門化的技術(shù)知識交流（如燒陶、冶煉）和理論化的科學知識普及（如天文學、數(shù)學、力學）”。

(1)經(jīng)驗性的知識傳播，例如火的使用的傳授。史前時期，一些勇于變革的人在實踐中首先學會使用火，就把有關(guān)火的知識傳授給自己的同伴，于是人們便掌握了駕馭火的本領(lǐng)?；鹗侨祟愖钤绾妥铙@人的化學發(fā)現(xiàn)?；饚砹耸焓?，從而促進了人腦的發(fā)達。再如，一些人在實踐中學會了制作和使用石斧、弓箭等工具，隨著經(jīng)驗的積累，形成了制作、使用工具的技術(shù)知識，這些技術(shù)知識和技能的傳播與推廣，增強了人類在大自然里的生存能力，使人類社會取得進一步發(fā)展。

(2)專門化的技術(shù)知識交流，例如燒陶技術(shù)、煉銅技術(shù)、冶鐵技術(shù)、耕作技術(shù)的傳播等。從石器時代、銅器時代、到鐵器時代，人們發(fā)現(xiàn)了銅，學會融化銅，進行了第一次冶金試驗，青銅組成成分的稀少，又讓位于鐵。期間，人類生產(chǎn)活動規(guī)模不斷擴大，生產(chǎn)實踐中燒陶技術(shù)、冶煉技術(shù)與耕作技術(shù)等專門知識隨之不斷積累和成熟。文字的發(fā)明，書寫、印刷工具的出現(xiàn)，人類傳播知識，交流技術(shù)的手段也更加高明，專門化的技術(shù)知識開始系統(tǒng)地傳播普及。

(3)理論化的科學知識普及，包括古代自然科學如天文學、幾何學、數(shù)學和力學等知識的普及，也包括理論化的技術(shù)知識傳承。隨著古代科學的發(fā)展，幾大文明中社會的分工分化，開始出現(xiàn)學者的專業(yè)共同體，加之先進的傳播手段，古代天文學、數(shù)學及力學等科學技術(shù)思想、知識和信息逐步并入整個社會文化，在一定范圍，進行有機制地在同一代普及，也在世代間傳遞。

2 科普的波動發(fā)展規(guī)律

周孟璞先生在《科普學初探》一文中分析了世界近代史上兩次科學和技術(shù)革命與兩次世界經(jīng)濟大繁榮的波動現(xiàn)象，分析其中科學、技術(shù)、經(jīng)濟的兩次大循環(huán)關(guān)系，指出科普在科技革命與科技轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟中發(fā)揮了橋梁作用，揭示了與兩次大循環(huán)相適應(yīng)，近代史上出現(xiàn)了兩次科學大普及。由此提出，與科技革命引起的波動相適應(yīng)，科普發(fā)展也具有波動發(fā)展規(guī)律。

(1)“近代史上第一次科學大普及出現(xiàn)在十八世紀技術(shù)革命興起的前夜，持續(xù)在技術(shù)革命的高潮之中，以法國狄德羅為首的百科全書派編寫百科全書是這次大普及的代表?！?/p>

在17世紀的西歐首先產(chǎn)生近代的科學革命，自然科學擺脫神學束縛，與哲學相分離，形成了獨立體系?！?8世紀中葉，以狄德羅、達蘭貝爾為首的一批學者，聯(lián)絡(luò)當時光芒初露的一百多名科學明星組織了‘人文學者社團’，發(fā)起了一個以編寫百科全書為主要內(nèi)容的知識普及運動。他們用二十多年時間完成了囊括當時一切科學知識的三十八卷的巨著?！边@一文化工程的成功使這一次科學普及達到高潮?！斑@部知識全書，以它鮮明的哲學思想和豐富的科學知識為武器，向禁錮人們思想、阻礙生產(chǎn)發(fā)展的愚人宗教和封建皇權(quán)宣戰(zhàn)。它為法國大革命做了充分的思想準備，也為十八世紀技術(shù)革命廓清了道路，還為十九世紀第二次科學革命在思想、知識和人才方面奠定了基礎(chǔ)”。

(2)“近代第二次科學大普及，出現(xiàn)在20世紀現(xiàn)代技術(shù)革命前夜，持續(xù)在現(xiàn)代技術(shù)革命和經(jīng)濟大繁榮之中?！边@一時期科普標志性事件有法拉第在英國皇家學會開辦的科普講座，1851年倫敦舉辦萬國工業(yè)博覽會而導(dǎo)致成立科學博物館，還有稱自己為“達爾文的斗犬”的托馬斯·赫胥黎捍衛(wèi)“進化論”的“牛津大辯論”。

19世紀發(fā)生了第二次科學革命，化學、物理學、生物學等學科取得重大理論突破，現(xiàn)代科學建立。大約20世紀上半葉，出現(xiàn)了史無前例科普大高潮，表現(xiàn)在科普范圍廣泛，內(nèi)容豐富，手段新穎，形式多樣，從事科普人數(shù)眾多，普及效果顯著，持續(xù)時間久。從全世界看，科普發(fā)展出現(xiàn)新特點：許多國家政府重視和資助科普，一些國家科普圖書和期刊空前繁榮，涌現(xiàn)出大批杰出的科普作家，廣播電視成為新的科普手段，許多國家建立了大型科普基礎(chǔ)設(shè)施，如自然博物館、少年科學館等?！斑@次科學大普及推動了20世紀現(xiàn)代技術(shù)革命早日完成和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代科學的進一步完善和發(fā)展也因之得益匪淺。” 科普不但深深地影響西方人的生活方式、思想方式，還以無數(shù)方式直接和間接地影響整個世界。

上述兩次科學大普及，與科學波動發(fā)展相適應(yīng)，因此科普發(fā)展也呈波動規(guī)律，但“科普發(fā)展的波動曲線比科學發(fā)展的波動曲線要延遲約半個周期”，主要延遲的因素是：科學革命的成果需要時間回到實踐中檢驗和完善；科學革命的成果需要時間消化；科學革命過后科學家需要時間將注意力轉(zhuǎn)移到科普上來。

3 中國近代史上的三次科學大普及

周孟璞和曾其治在《科普學初探》一文中分析了中國近代科普的發(fā)展過程，指出中國近代史上有三次科學大普及，闡述了三次科學大普及的表現(xiàn)、特點和作用，表現(xiàn)是：

(1)“五四”運動時期的第一次科學大普及。這時19世紀的現(xiàn)代科學革命即將完成，現(xiàn)代技術(shù)革命即將開始，受此影響，并在“民主”和“科學”口號的引導(dǎo)下，中國科學事業(yè)在與封建勢力搏斗中，得到了空前發(fā)展，同時現(xiàn)代科普也相應(yīng)產(chǎn)生。“五四”運動前后20年科學大普及的表現(xiàn)是：“許多報紙、刊物都在大力宣傳普及科學知識，歸國留學生也以傳播科學技術(shù)為己任”；“出現(xiàn)了許多科學團體”；“出現(xiàn)了許多介紹西方科學技術(shù)的翻譯和出版機構(gòu)”；“出現(xiàn)了一些提供科學教育儀器的機構(gòu)”等，這些團體和機構(gòu)在科普中發(fā)揮了重要作用?！拔逅摹睍r期“涌現(xiàn)了一批出名的科普作家如周建人、高士其、賈祖璋、劉薰宇、顧均正、董純才等”。魯迅是中國新文化的旗手，也是提倡科普的主將。這次科學大普及的勢頭在四十年代由于日寇侵略和蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)而逐步衰減。

(2)新中國成立后50年代和60年代初的第二次科學大普及。這時我國進入社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，國家開始了大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，人民共和國的科學技術(shù)發(fā)展一日千里。同時科普在我國開始受到黨和政府的重視，政府設(shè)立了科學普及局，后來成立科協(xié)專責科普工作。科普活動在規(guī)模、內(nèi)容、形式、效果方面達到前所未有的程度，初步形成了全民辦科普的熱潮。社會上各種組織、機構(gòu)積極開展科普活動、許多科學家和專門家加入科普行列，科普圖書、科普期刊及科普資料大量出現(xiàn)。到“文革”前夕，一個遍及全國的科普網(wǎng)絡(luò)已初步形成。這次科學大普及由于10年內(nèi)亂而中途夭折。

(3)1978年后的第三次科學大普及。這時，黨的十一屆三中全會確定工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，全國科學大會召開，鄧小平同志提出“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”的論斷，“科學的春天”已到來?？破帐聵I(yè)面臨緊迫的發(fā)展機遇和經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切需求，科普被明確列為中國科協(xié)組織的宗旨和基本任務(wù)。大普及從恢復(fù)被10年內(nèi)亂破壞的科普做起，很快超過了第二次科學大普及的規(guī)模和水平，并掀起了一個新的科學大普及高潮。

4 耗散結(jié)構(gòu)的科普系統(tǒng)

20世紀80年代，我國科普事業(yè)正處于大發(fā)展時期，科普工作如何更好發(fā)展，如何建立高效的科普系統(tǒng)？這是當時科普工作者思考的問題。周孟璞和曾啟治結(jié)合當時我國科普發(fā)展狀況，運用比利時學者普利高津（I·prigogine）提出“耗散結(jié)構(gòu)”理論和德國學者哈肯（H·Haken）提出的“協(xié)同學”理論，分析我國的科普結(jié)構(gòu)，探討了建立高效率的具有中國特色科普系統(tǒng)的途徑。他們撰寫了論文《耗散結(jié)構(gòu)的科普系統(tǒng)》，主要觀點是：

(1)科普系統(tǒng)是開放性的耗散結(jié)構(gòu)。是否是耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，要滿足耗散結(jié)構(gòu)形成和維持至少兩個條件：體系必須被維持在遠離熱力學平衡；體系中必須存在某些非線性動力學過程。

周先生認為我國科普系統(tǒng)是一個規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣、多層次、開放性的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)是一個處在經(jīng)常不斷變化的外力場中，受到來自各方面的外力作用，并與外界環(huán)境進行著大量而頻繁的能量和物質(zhì)的交換，即人、知識、信息、資金、物資、器材、設(shè)備等的交換，同時科普系統(tǒng)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與功能也不斷演化進步，所以科普系統(tǒng)是維持在遠離熱力學平衡的系統(tǒng)。由于科普系統(tǒng)內(nèi)部子系很多，結(jié)構(gòu)層次復(fù)雜，所受外力多而大，因此系統(tǒng)的運動往往是受多因素共同作用的非線性運動，無處不呈現(xiàn)著紛繁的非線性動力學過程。

由此得出，“科普系統(tǒng)是一個遠離熱力學平衡條件下的開放性系統(tǒng)，一個在與外界不斷交換物質(zhì)和能量的過程中，通過能量的耗散和內(nèi)部的非線性動力學機制來形成和維持的，宏觀存在的時間、空間和功能的有序結(jié)構(gòu)，即耗散結(jié)構(gòu)”。

(2)耗散結(jié)構(gòu)科普系統(tǒng)的功能特點。①“耗散結(jié)構(gòu)的科普系統(tǒng)是一個內(nèi)部與外部聯(lián)系緊密的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部與外部之間有著大量的物質(zhì)、能量和信息的流動”。②“耗散結(jié)構(gòu)的科普系統(tǒng)具有很強的自組織能力”。③“耗散結(jié)構(gòu)的科普系統(tǒng)具有很強的抗干擾能力”。④“耗散結(jié)構(gòu)的科普系統(tǒng)還具有吞并溶合能力”。

(3)如何建立具有中國特色的耗散科普系統(tǒng)。周先生通過分析我國20世紀80年代的科普系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，認為當時我國科普系統(tǒng)具備形成耗散結(jié)構(gòu)的必要條件，科普系統(tǒng)的運動與經(jīng)濟社會發(fā)展基本適應(yīng)。當時的問題主要是：科普系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)不夠健全；科普缺少法律與政策保障、科普隊伍小、科普手段和方式不夠發(fā)達、科普知識的結(jié)構(gòu)存在缺陷、不同區(qū)域科普子系統(tǒng)協(xié)同力較差等。

接著提出幾點意見：①樹立總體科普思想，建立權(quán)威的科普管理機構(gòu)和智囊機構(gòu)。②增強科普系統(tǒng)的發(fā)展動力，包括提高認識、制定科普規(guī)劃、增加投入、立法、刺激科普需求、增強科普系統(tǒng)開放性及加強組織管理等。③建立以中心城市為核心的深入廣大農(nóng)村的科普網(wǎng)絡(luò)。④加強科普理論研究。

耗散結(jié)構(gòu)科普系統(tǒng)研究是周孟璞先生結(jié)合當時我國實際探索中國科普的發(fā)展途徑的首次成功嘗試，提出的意見多數(shù)已成為現(xiàn)實。其觀點對當前我國科普理論研究和公民素質(zhì)建設(shè)奠定了一個認識與方法基礎(chǔ)。

5 科普學三大定律

2007年周孟璞、松鷹主編出版了《科普學》一書，書中闡述了科普學三大定律。

“第一定律：科普是普及科學技術(shù)知識、傳播科學思想、倡導(dǎo)科學方法、弘揚科學精神、樹立科學道德的活動”。這條定律明確了科普的方向和基本任務(wù)，也即“五科”，其中科學技術(shù)知識、科學方法、科學思想、科學精神、科學道德是一個相輔相成、互相聯(lián)系、互相作用的統(tǒng)一整體?？茖W技術(shù)知識是基礎(chǔ)，科學方法是鑰匙，科學思想是靈魂，科學精神是動力，而科學道德是規(guī)范和準繩。

“第二定律：科普工作者（科普作家、科學家、技術(shù)專家、參加各項科普活動的人）和受眾（農(nóng)民、城市居民、工人、青少年、領(lǐng)導(dǎo)干部、軍人等）之間是平等的、互動的、相互交流的關(guān)系”。這一定律既講了科普隊伍，又講了科普隊伍和受眾的關(guān)系，明確提出科普工作者和受眾是平等的，科普活動不是單向傳播活動而應(yīng)該是雙向交流活動，也就是說科普活動應(yīng)該是科普工作者和受眾共同的活動，這樣才有生氣，才有效果，才有積極性。

“第三定律：科普是國家指導(dǎo)、科普工作者積極參與、社會各界積極支持的社會活動”。這一定律指出了科普的支撐所在。國家的強力指導(dǎo)已是許多國家的做法?？破展ぷ髡叻e極參與是當然應(yīng)該的，科普工作者是科普的主力軍、戰(zhàn)斗隊，是在科普第一線工作的人員，這個隊伍的成長壯大是科普事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。社會各界積極支持不可缺少，包括新聞媒體界、教育界及企業(yè)界等都是科普重要支撐力量。

科普學三大定律是周孟璞先生總結(jié)了我國近代特別是建國以來科普實踐經(jīng)驗，結(jié)合國情而提出來的。三大定律的基本思想和要求與2002年國家頒布的《中華人民共和國科學技術(shù)普及法》的精神是一致的?？破諏W三大定律是周孟璞先生一生科普理論研究最重要的創(chuàng)新成果，隨著時間的考驗，會為大家所公認，希望成為我國科普理論體系核心構(gòu)成部分。

6 科普的定義

周孟璞先生一直關(guān)注和思考科普概念問題，多次與四川科普專家董仁威、松鷹等探討科普的定義，并形成了獨立的關(guān)于科普概念的認識。

我國正式采用“科普”的概念在上世紀50年代。在1949年在中央政府政務(wù)院下設(shè)立的“科學普及局”， 1950年8月，成立了中華全國科學技術(shù)普及協(xié)會，簡稱“全國科普協(xié)會”。 “科普”一詞在這些科普機構(gòu)履行職責中逐步采用，是科學技術(shù)普及的簡稱。通過分析不同時期、不同國家和不同專家關(guān)于科普的概念，周孟璞等認為科普是一個歷史的、動態(tài)的、發(fā)展的概念，不同時期的科普定義應(yīng)該有所不同，研究者的角度和側(cè)重點不同，給科普下的定義也會有所不同。

2004年周孟璞等綜合理論界的各種定義，結(jié)合新時期科普工作的實際情況，提出了科普的新定義，并在2007年出版的《科普學》一書中進一步闡述：“科普是科學技術(shù)普及的簡稱。是指以通俗化、大眾化和公眾樂于參與的方式，普及科學技術(shù)知識和技能、倡導(dǎo)科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神、樹立科學道德，以提高全民族的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。”

該定義只有92個字（含標點），但包含了“科普”最基本的四個要素：（1）內(nèi)容：科普的內(nèi)容不僅包括了傳統(tǒng)科普提出的普及科學技術(shù)知識和技能，同時包括了新近越來越重視的科學方法、科學思想、科學精神、科學道德，總共“五科”。（2）對象：“通俗化、大眾化”體現(xiàn)了科普的對象是面向大眾和全民。（3）形式：“通俗化、大眾化”同時還體現(xiàn)了普及的形式要求生動活潑，通俗易懂；“公眾樂于參與”，則體現(xiàn)了科普的互動和雙向性——特別是這個“樂于”，比其《科普法》定義中的“易于”，一字之差，更顯出公眾的主動性和能動性。（4）目的：科普的目的，最終是提高全民族的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，這一點很重要。在《科普法》的科普定義中，這一點沒有，是個缺撼。

7 結(jié)束語

周孟璞先生幾十年科普理論研究主要集中在三方面，一是研究人類的科普歷史及中國的科普歷史，以探求科普的發(fā)展規(guī)律；二是從中國的科普實踐出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗，探索中國科普的發(fā)展途徑；三是在科普歷史研究和中國科普實踐研究的基礎(chǔ)上，努力探討建立科普學。應(yīng)該說周先生的科普研究做了早期開拓性工作，許多地方需要商榷。我國科普理論界正在建立反映中國認識成果、適合中國國情、具有中國氣派的科普理論體系，周孟璞先生的科普理論研究思路、方法和內(nèi)容值得借鑒。

[1] 周孟璞，曾啟治.科普學初探[A]//中國科普作協(xié)成都科普研究小組.科普學文匯[M].成都：四川人民出版社，1981.

[2] 周孟璞，曾啟治.耗散結(jié)構(gòu)的科普系統(tǒng)[A]//中國科普作協(xié)成都科普研究小組.科普學文匯[M].成都：四川科學技術(shù)出版社，1985.

[3] 周孟璞，松鷹.科普學[M].成都：四川科學技術(shù)出版社，2007.

[4] 任福君，翟杰全.我國科普的新發(fā)展和需要深化研究的重要問題[J].科普研究，2011(5):8-17.

賈英杰，四川科技職工大學教師。