○眉睫

梅光迪致胡適信函時(shí)間考辨

○眉睫

梅光迪

1994年，黃山書社出版了耿云志所編《胡適遺稿及秘藏書信》手稿本，42冊，披露了許多鮮為人知的、與胡適有關(guān)的材料。其中，第33冊收錄了梅光迪致胡適的45通信，并附梅光迪《序與胡適交誼的由來》一文。它們對于研究留美時(shí)期的胡適、梅光迪，包括梅光迪啟發(fā)胡適了解顏李學(xué)派、留學(xué)制度、孔教問題、文學(xué)革命、新文化運(yùn)動(dòng)等方面有極大的作用。余英時(shí)曾在這些信函的啟發(fā)下，寫了《文藝復(fù)興乎？啟蒙運(yùn)動(dòng)乎？——一個(gè)史學(xué)家對五四運(yùn)動(dòng)的反思》一文。

三年前，筆者在傅宏星發(fā)現(xiàn)梅光迪兩冊講義一事的鼓舞下，也開始搜集、整理梅光迪的佚文，最終編成《梅光迪文存》一書。筆者近得閑暇，試圖在以往研究筆記的基礎(chǔ)上，考辨梅光迪致胡適信函的準(zhǔn)確時(shí)間。（本文依照遼寧教育版《梅光迪文錄》，對信函進(jìn)行排序。）

第一函：“去國時(shí)竟未得一握手，實(shí)為憾事。兩讀手緘，益念故人。薪膽會(huì)之設(shè)可謂復(fù)仇雪恥之先聲……康乃耳農(nóng)科最稱擅長，足下將欲為老農(nóng)乎？……迪已離復(fù)旦，寄居環(huán)球?qū)W生會(huì)中，不久又當(dāng)歸去矣……明春能否入都尚不可靠。”落款時(shí)間為“中十一月半”。胡適去國在1910年8月16日，9月入讀康乃爾大學(xué)農(nóng)科專業(yè)。信中所說“明春能否入都”指的是梅光迪能否考取清華留美預(yù)備班。據(jù)查，梅光迪于1911年在留美預(yù)備班就讀，當(dāng)年赴美留學(xué)。那么，這封信的寫作年份肯定是1910年了。

第二函：“迪自正月來京，二月底始入校?！甭淇睢爸腥滤啡铡?，即農(nóng)歷三月初一。這封信寫于1911年無有疑義，是梅光迪入清華留美預(yù)備班的頭幾日。信中還表達(dá)了梅光迪對于“文”與“人”關(guān)系的認(rèn)識：“文以人重。文信國、岳忠武諸公，文章皆非至者，而人特重其文。明之嚴(yán)嵩，在當(dāng)時(shí)文名亦甚好，然至今無人道及?！泵銊?lì)胡適“堅(jiān)持為學(xué)之旨，以文、岳二公為師，不必求以文傳而文自傳耳”。信中還提到：“近日考試分班，至昨始畢。迪有多門不能及格，今歲西渡無望矣?！逼鋵?shí)，在當(dāng)年8月18日，胡適見到梅光迪名列清華學(xué)校留美學(xué)生名單時(shí)，在日記中稱自己“狂喜不已”，且梅光迪于當(dāng)年順利留美。

第三函、第四函和第五函的落款時(shí)間分別為“十月八日”、“西感謝節(jié)后二日”和“辛亥十月初三日”，它們在內(nèi)容上息息相關(guān)，寫作時(shí)間相近。

在信中，梅光迪與胡適就“程朱學(xué)派”與“顏李學(xué)派”這一話題，展開激烈論辯。第五函中提到：“紹庭詢及鄙狀，極感。迪自去秋與紹庭別，即不相見至今矣。前在復(fù)旦時(shí)與紹庭本稱密友，因迪性僻隘，不能容物，又有童心，遂至齟齬，及今思之愧悔良深，望足下為仲連，俾兩人釋前愆、復(fù)舊好，迪亦將致函紹庭謝過也。又，許君棣棠，迪亦愿與通舊好，謝前愆，亦欲勞仲連。”第四函中提到：“紹庭、棣棠，不以迪事介懷，甚所感激。紹庭與迪自去秋以來亦曾通書數(shù)次，惟覺不過聊為應(yīng)酬，交誼未嘗復(fù)舊也。許君則年余未通一字，故不得不有求于足下也。吾人一生成敗全在師友。得師固難，得友亦難?！睋?jù)《序與胡適交誼的由來》，梅光迪與胡紹庭相識在前，曾“同舍而居”，1909年秋胡適來訪宗兄胡紹庭，由胡紹庭介紹，梅光迪與胡適相識。梅光迪自稱“性僻隘，不能容物，又有童心”，因此與胡紹庭、許怡蓀交往漸少。但梅光迪是坦誠的，很希望“復(fù)舊交”，因此托胡適為仲連。接到第五函后，胡適自然愿意幫忙，于是第四函中梅光迪才說“紹庭、棣棠，不以迪事介懷，甚所感激”。依此來看，應(yīng)當(dāng)是第五函寫作時(shí)間在前，第四函寫作時(shí)間在后。梅光迪與胡適二人，真正就“程朱學(xué)派”與“顏李學(xué)派”展開激烈辯論是在第三函中進(jìn)行的，它是第五函、第四函的繼續(xù)。這也說明，在前兩信中，梅光迪主要還是記掛著與胡紹庭、許怡蓀交誼的修復(fù)。當(dāng)他得知“紹庭、棣棠，不以迪事介懷”時(shí)，才真正開始第五函中引發(fā)的“顏李與程朱之不同”的論辯。因此，第三函信末落款時(shí)間“十月八日”應(yīng)為農(nóng)歷，公歷則為1911年11月28日。

第六函：“來書言改科一事，迪極贊成……足下之材本非老農(nóng)，實(shí)稼軒、同甫之流也，望足下就其性之所近而為之，淹貫中西文章，將來在吾國文學(xué)上開一新局面，（一國文學(xué)之進(jìn)化，漸恃以他國文學(xué)之長，補(bǔ)己之不足）則一代作者非足下而誰？……足下之改科乃吾國學(xué)術(shù)史上的一大關(guān)鍵，不可不竭力贊成?！甭淇顬椤罢率呷铡?。信中所說“改科”乃指胡適由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)入哲學(xué)，時(shí)間是1912年春。那么，此信肯定寫于1912年，公歷為3月5日。另外，值得注意的是，在這封信里，梅光迪已經(jīng)有了“比較文學(xué)”和“文學(xué)之進(jìn)化”的進(jìn)步思想，并預(yù)言胡適為“吾國文學(xué)上開一新局面”的“一代作者”，是“吾國學(xué)術(shù)史上的一大關(guān)鍵”。

第七函：“昨書想已達(dá)覽。今晨接手片，知足下對于某報(bào)與迪有同情。迪于前三日閱該報(bào)，即向此間同人聲言，謂該報(bào)主筆太無恥，太無膽，不足代表留美全體意見……某報(bào)本毫無價(jià)值，安足為吾人言論機(jī)關(guān)。主筆之人實(shí)系買辦人才，于祖國學(xué)問及現(xiàn)狀毫不知之，日以污蔑祖國名譽(yù)、逢迎外人為事。外人不知中國內(nèi)情，盲以袁賊為吾國偉人，在吾人當(dāng)力與之辯，今某等反而推波助瀾，真非中國人也……幸而光復(fù)事成，國賴以不亡，否則此輩得志，恐不但盡祖國學(xué)術(shù)而亡之，并且將其文字而亡之（此輩多不識漢文，故最恨漢文），而國亦因之亡矣。故迪對于國學(xué)常報(bào)杞憂，深望如足下者為吾國復(fù)興古學(xué)之偉人……迪當(dāng)執(zhí)鞭以從其后焉?！甭淇睢罢率拧薄Ｐ胖刑岬健肮鈴?fù)事成”、“袁賊”等事，當(dāng)指辛亥革命勝利后不久，孫中山于1912年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，由袁世凱接任總統(tǒng)一職。留美學(xué)生機(jī)關(guān)報(bào)主筆為迎合外國人、保全自身的官費(fèi)資格，對這一政治變動(dòng)大加贊賞，引起了梅光迪的憤怒和“杞憂”。寫作年代很容易判斷是1912年，公歷為3月7日。

第八函：“足下演稿接到后……讀畢豪氣百倍；至名學(xué)講堂，自覺彼講師讀書太少，以其不懂吾孔教也。吾人復(fù)興孔教，有三大要事，即new interpretation,leadership and organization是也。迪或于秋間往芝加哥習(xí)群學(xué)……迪深悔在此校插第二年級，畢業(yè)在即，今決去此學(xué)校往他校多多幾年再畢業(yè)……拙作與此校章程兩冊寄上。足下演稿稿紙迪極愛之，此間無可買，茲附紙幣一，望代辦數(shù)百張?！甭淇睢岸率铡?。關(guān)于胡適演講孔教一事，后文有詳敘——此函也即為第十九函所說“二周后再作長函”之“長函”。梅光迪于1913年暑假之后轉(zhuǎn)入芝加哥西北大學(xué)，此信作于1913年當(dāng)無疑義。

第九函：“來書所示課程甚善。查康奈爾校章，計(jì)學(xué)與政治同為一科，足下習(xí)之恰似合政治、哲學(xué)、文學(xué)于一爐。吾道不孤，仰羨何如！……袁氏市井之徒，無學(xué)識、無道德，畀以重位，不但羞于當(dāng)世之士，亦使華盛頓笑于地下也?！甭淇睢叭A盛頓生日前一日”，華盛頓生日為2月22日。此函與第六、第七函內(nèi)容相通，提到胡適轉(zhuǎn)業(yè)和袁世凱當(dāng)大總統(tǒng)一事，寫作時(shí)間應(yīng)是1912年2月21日，時(shí)間尚在第六、七函之前十幾日。

第十函：“來此半載，毫無長進(jìn)，西語尚未純熟，何況其他……迪欲東來以此故也?！甭淇睢八脑氯铡?。當(dāng)指梅光迪自1911年秋入康斯威辛大學(xué)半年多，并又提到1912年春梅光迪萌生轉(zhuǎn)校之念，那么此函寫作時(shí)間應(yīng)是1912年。

第十一函：“祖國大難以來，足下之老母長兄皆無恙否？甚念。迪家在僻壤，幸無雞犬之驚，差堪自慰者也。此間有皖人韓安君不日返國?！甭淇睢傲挛迦铡?。韓安（1883—1961），安徽巢縣人，林學(xué)家。曾在康乃爾大學(xué)讀化學(xué)專業(yè)，1911年入讀威斯康辛大學(xué)農(nóng)科專業(yè)，1912年夏回國擔(dān)任北京政府農(nóng)林部山林司僉事。那么，此信的寫作時(shí)間也應(yīng)該是1912年。

第十二函：“得兩片感極。迪以事遷延至廿一日始赴青年會(huì)打回，廿四日乃歸。此去所得頗足滋味，其中人物雖未與之細(xì)談，其會(huì)中組織雖未細(xì)究，然耶教之精神已能窺見一斑，勝讀十年書矣……今日偶與韓安君談及此事，韓君極贊吾說，并囑迪發(fā)起一‘孔教研究會(huì)’，與同志者討論，將來發(fā)行書報(bào)，中英文并刊……迪頗信孔、耶一家，孔教興則耶教自興……將來孔、耶兩教合一，通行世界，非徒吾國之福，亦各國之福也。足下在北田所得想極多。迪決于七月初二三左右起程東來，于起程三日前必函告知足下……”落款時(shí)間為“六月廿五日”。這里的“青年會(huì)”指的是北美中國基督教留學(xué)生協(xié)會(huì)，它們于1912年6月18日至23日在威斯康辛的日內(nèi)瓦湖舉行夏令營。胡適也參加了這個(gè)夏令營活動(dòng)，二人由此接觸了基督教，并深受震動(dòng)，梅光迪甚至由此認(rèn)為“耶教與孔教真是一家”。那么，此信肯定是作于1912年。

第十三函：“近又聞同人云畢業(yè)不能轉(zhuǎn)校，黃監(jiān)督非容揆比事事認(rèn)真，轉(zhuǎn)校事不能通融辦理矣……東來之念已久蓄，若為一紙章程所束縛，不能如志，殊痛恨……現(xiàn)在東來期又中變，即能東來，又恐遲數(shù)日矣?！甭淇睢捌咴氯铡?；第十四函：“得來片，又得北田日記，讀之，喜何可言。吾子匡我甚是，然吾二人所見大致已無異矣。迪東來之心本已早決，惟恐不先通知黃君，將來或不能如愿，豈非憾事……北田日記擬留此數(shù)日再寄還……近得見陳煥章之書（藏書樓中有之），推闡孔教真理極多，可謂推倒一世。望足下一讀之也?！甭淇睢捌咴掳巳铡?；第十五函：“大著、日記三冊均奉還。北田日記有極精到處……迪尚有債百余金，又?jǐn)M送妻讀書，三年之內(nèi)，恐不能東來矣?！甭淇睢熬旁率濉薄４巳劦睫D(zhuǎn)校事，并提到胡適的北田日記，寫作年代應(yīng)都是1912年。

第十六函：“迪與足下回國后當(dāng)開一經(jīng)學(xué)研究會(huì)……在都中有邑人汪君與迪議論最合，迪之觀顏、李二先生書，亦汪君啟之也。迪始交足下不過僅以文士目之，今有如許議論懷抱，始愧向者所見之淺，今令我五體投地矣。甚望足下永永為我良友……今奉上《習(xí)齋先生年譜》，《李先生年譜》及《瘳忘編》再續(xù)奉上?！甭淇睢拔骶旁仑θ铡?。此函與第三函內(nèi)容有相通處，可能是梅光迪建議胡適重新認(rèn)識顏李學(xué)派，經(jīng)過將近一年的交流，胡適決定閱讀顏、李的著作，乃向梅光迪借閱。那么，此信應(yīng)當(dāng)作于1912年。

第十七函：“近因東行之事猶豫未定，故長函之約遲遲未踐。閱康奈耳校章，年假入校似較暑假為難。迪來此半年，遽行轉(zhuǎn)校，似無以為辭，恐不能得此校中之介紹書。迪擬本學(xué)年之中暫不轉(zhuǎn)校，俟暑假與足下握手時(shí)再行商決?！贝撕療o落款時(shí)間，從信中內(nèi)容來看，當(dāng)作于1912年暑假前。

第十八函：“茲奉上李先生年譜及《瘳忘編》，務(wù)望足下平心靜氣，細(xì)讀一過，以得古人之真，再下以正當(dāng)之批評，勿徒爭意氣也?！贝撕療o落款時(shí)間，從內(nèi)容看，當(dāng)作于1912年冬。

第十九函的落款時(shí)間為“正月廿四”，當(dāng)作于1913年1月24日。其中，第二十函無落款時(shí)間。第二十一函落款“五日”，第二十一函與第十九函內(nèi)容密切相連，寫作時(shí)間應(yīng)為1913年2月5日。

第二十三函與第二十一函、第八函的內(nèi)容緊密相關(guān)，此函寫作時(shí)間應(yīng)為1913年3月2日。據(jù)宣統(tǒng)二年《宛陵宦林梅氏宗譜》記載，梅光迪的父親梅藻生于同治庚午（1870年），按中國傳統(tǒng)計(jì)算方法，1913年逝世可謂“年僅四十有四”。那么，第二十四函肯定是作于梅藻逝世后不久，約1913年5月（如查民國以后的《宛陵宦林梅氏宗譜》會(huì)有更準(zhǔn)確的時(shí)間）。

第二十五函：“迪已于前日至Evanston，將在此度夏。此間有Lake Michigan（密歇根湖），風(fēng)景極綺麗，為度夏佳地，去chiago（芝加哥）十余英里，電車半時(shí)可到。此間雖有Nerthwesten University，然夏課不佳，迪亦未入夏校，惟來此棲息兩月耳。迪體本弱，又病月余?！甭淇睢傲仑チ铡?。此兩函中提到的“病”，與第二十四函中提到的“病”同指一事。而且此時(shí)梅光迪尚未轉(zhuǎn)入西北大學(xué)。可見，此兩函均作于1913年，且第二十二函略晚于第二十四函、早于第二十五函。

第二十六函：“足下所知，到Wis.兩年……迪來此雖未數(shù)日，而已獲享朋友之樂，暢敘每至深夜，在Wis.時(shí)殊難得此也……每晨四時(shí)即起，在房中習(xí)運(yùn)動(dòng)后，再至湖畔散步呼吸好空氣?！甭淇睢捌咴乱蝗铡?。第二十七函：“迪在Wis.兩年之歷史，及今追思之……”落款“七月三日”。此兩函為第二十五函的繼續(xù)，寫作年份也應(yīng)當(dāng)是1913年。

第二十八函：“別來未修一詳函，以諸事未定也。昨晨已上課……此校寄宿舍據(jù)稱為全國之冠，再加以妙齡之女學(xué)生，無怪乎來學(xué)者多為富家兒及翩翩美少年也。會(huì)哈佛為富人學(xué)校，此校亦西美之哈佛矣。”落款時(shí)間“九月廿五日”。此函當(dāng)作于梅光迪由康斯威辛轉(zhuǎn)入西北大學(xué)之后，那么年份肯定也是1913年了。

第二十九函：“日本人為我作文者，要以av-kiwnosuke為最愛我，此君自去年起義時(shí)至今已為我作文四五次……鐵如每與迪等挑燈夜話，則痛罵陳英士一番?！甭淇顣r(shí)間為“十月廿”。函中所謂“起義”或指武昌起義，寫作年代即為1912年。

第三十函：“在Wis.兩年，為吾生最黑暗最慘苦時(shí)代……所謂自重自信諸德，蓋消磨殆盡。此吾所由決計(jì)舍去，另覓新地也……此問暑安。先君死后，郡中各校各團(tuán)體多開會(huì)追悼……”落款“十三號”。梅光迪于1913年夏決定轉(zhuǎn)入西北大學(xué)，且在梅藻逝世之后，此信應(yīng)作于1913年。

第三十一函：“足下謂詩國革命始于‘作詩如作文’。迪頗不以為然。詩文截然兩途，詩之文字與文之文字，自有詩文以來（無論中西）已分道而馳……一言以蔽之，吾國求詩界革命，當(dāng)于詩中求之，與文無涉也。若移文之文字于詩，即謂之革命，則詩界革命不成問題矣。以其太易易也……竺可楨已被舉為此間科學(xué)分社編輯矣。”落款“廿五”。1915年夏天，胡適、梅光迪、任鴻雋等在綺色佳旅游，胡適首倡“文學(xué)革命”，遭到任、梅二人的反對。9月17日，胡適作《送梅覲莊往哈佛大學(xué)》，在詩中便提到“文學(xué)革命”；9月20日寫了一首答任鴻雋的詩，其中兩句：“詩國革命何自始？要須作詩如作文?！薄拔膶W(xué)革命”、“詩國革命”、“作詩如作文”就是從這時(shí)開始的。梅光迪這封信則是針對這件事回復(fù)胡適的，寫作年代應(yīng)是1915年。

第三十二函：“數(shù)片均拜悉。足下前次長書猶無暇答，鄙意‘詩之文字’問題，久經(jīng)古人論定，鐵案如山，至今實(shí)無討論之余地……至于文學(xué)革命，竊以為吾輩及身決不能見。欲得新文學(xué)或須俟諸百年或二百年以后耳……足下今夏得博士否……足下近遭兩喪，甚望以哲人胸境處人間傷心事?！甭淇睢叭率娜铡薄４撕癁榈谌缓难永m(xù)，胡適屢致長函向梅光迪表達(dá)自己的“文學(xué)革命”觀點(diǎn)，只可惜梅光迪“無暇答”，回信很少，此信為其中一封，年份應(yīng)為1916年。

第三十三函：“長書拜悉。迪初有大夢以創(chuàng)造新文學(xué)自期，近則有自知之明，已不作癡想……文學(xué)革命自當(dāng)從‘民間文學(xué)’入手……至于‘詩之文字’問題，迪已不欲多辯……迪已將孫供伊?xí)g就寄黃克強(qiáng)，又另為文一篇，并盛推足下?！甭淇睢叭率湃铡薄４撕堑谌缓腿睦^續(xù)，寫作年份也應(yīng)是1916年。

第三十一函、第三十二函和第三十三函這三封信表明，自1915年夏后，胡適對文學(xué)革命滿懷信心，急欲梅光迪接受他的觀點(diǎn)，而梅光迪一直流于應(yīng)付，不愿多做回應(yīng)。1916年夏，胡適和梅光迪就文學(xué)革命問題展開了更為激烈的論辯。這時(shí)，梅光迪才算真正上陣，并且愈戰(zhàn)愈勇。

第三十四至第三十八函均為長信，寫作年代都是1916年。其中，對于第三十四函中提到“而村農(nóng)傖夫皆足以為詩人、美術(shù)家矣”，胡適在7月22日《與梅光迪辯論白話文學(xué)》詩中予以辯駁。第三十八函落款時(shí)間為“十月五日”，第三十九函落款時(shí)間為“十二月廿八日”。兩函年份當(dāng)為1916年，也可窺見從那時(shí)起，梅光迪不僅從文學(xué)觀上反對胡適，從文化觀上也開始反對胡適。第三十九函提到胡適請梅光迪作序一事，在此前不久的7月26日，胡適也曾寫信請任鴻雋為他的詩作序，在此之后，胡適開始有意識地“嘗試”白話詩，并且非常希望梅光迪、任鴻雋為自己的白話詩作序。由此判斷，此函當(dāng)寫于1916年。

第四十函中提到 ：“囑來北京教書，恨不能從命。一則今夏決不返國，二則向來絕無入京之望。至于明夏歸去，亦不能即擔(dān)教授之職，須在里中徜徉數(shù)月或半年，再出外游覽數(shù)月，始可言就事。然亦決不作入京之想矣……聞足下已大倡I(xiàn)bsen（易卜生）。足下所主張無弟贊一辭之余地，故年來已未敢再事嘵嘵?！甭淇顣r(shí)間為“七月廿四”。胡適在《新青年》大倡易卜生主義是在1918年，信中還提到梅光迪將于“明夏歸去”。以上都說明此信作于1918年。

第四十一函的落款時(shí)間為“三月二日”，從函中“此間正商開課之事”等語來看，此信作于梅光迪返國之后，此時(shí)梅光迪在南開大學(xué)，年份當(dāng)是1920年。

第四十二函：“前曾言此月將到天津，何久未見蹤跡？然來時(shí)務(wù)乞到敝寓一敘，能先期告知尤好?！毙胖羞€提到向胡適、張慰慈借款事。落款時(shí)間為“五月十四”，年份當(dāng)是1920年。

第四十三函：“借款匯票已收到，謝謝。因近甚忙，至昨日始到銀行取款?！甭淇睢傲滤娜铡?。此函為第四十二函的繼續(xù)，年份是1920年。

第四十四函：“書謝所云多系誤會(huì)，毫不合于‘科學(xué)方法’、‘客觀’等說。弟前書稱兄言政治頗可取，較言白話文與實(shí)驗(yàn)主義勝萬萬倍。是兄言政治系一事，言白話文及實(shí)驗(yàn)主義又一事也?！甭淇睢傲率巳铡?。第四十六函：“《努力周報(bào)》所刊政治主張及其他言論，多合弟意，兄談?wù)?，不趨極端，不涉妄想，大可有功社會(huì)，較之談白話文與實(shí)驗(yàn)主義勝萬萬矣?！甭淇顣r(shí)間為“五月三十一日”?！杜χ軋?bào)》創(chuàng)刊于1922年5月7日，第四十六函寫作年份應(yīng)該是1922年，且為第四十四函的“前書”。那么，第四十四函的寫作年份也是1922年了。

第四十五函：“你近幾年來對我常常的無禮，夏天在巴黎，我請你吃飯，特別辦了幾樣好菜，你早已答應(yīng)光臨，卻臨時(shí)假裝忘記，叫我大難為情；或是孩子氣，或是酸秀才氣，或是江湖名士氣，我也不必多說，想你早已覺得慚愧……若你始終拿世俗眼光來看我，脫不了勢力觀念，我只有和你斷絕關(guān)系而已?！甭淇睢岸戮湃铡?。信中提到“夏天在巴黎”，指的1926年夏胡適在歐洲參加中英庚款會(huì)議，當(dāng)年底胡適又從歐洲到了美國，1927年2月在哥倫比亞大學(xué)正式獲得博士學(xué)位。而梅光迪早在1924年赴哈佛大學(xué)任教，此時(shí)正在美國。由于胡適在巴黎“假裝忘記”梅光迪的請客，梅故有此函。寫作年份當(dāng)是1927年。這是迄今為止能夠發(fā)現(xiàn)的最后一封胡、梅通信，信中已經(jīng)有了“和你斷絕關(guān)系”的字眼了。

（實(shí)習(xí)編輯：劉漫）