約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?，英國著名小說家、詩人，同時也是一個兼具英、印雙重文化身份的文學家。他是一位多產(chǎn)作家，一生著作頗多，題材、形式豐富多彩，有詩集、長短篇小說、歷史故事集等，其中他在短篇小說領域成就最高，開創(chuàng)了英國短篇小說新的高潮，《叢林之書》就是其著名的代表作。童話寓言的故事題材使該小說不僅深受小孩子的喜愛，而且還贏得了成人的青睞，特別是引起了評論家的關注。1907年吉卜林榮獲諾貝爾文學獎，他是英國首位獲此殊榮的作家，在題詞上稱他具有深度的觀察能力、想象新奇、思想渾厚、敘事能力超凡。

一、《叢林之書》的文學地位

《叢林之書》是一部以童話為主題的短篇小說集，分為兩卷，共有15個故事，于1894、1895年出版。主要是以莫里格為線索展開的故事敘述。莫里格是一個印度男孩，一生充滿了奇異的色彩，他從小生活在叢林世界里，是由母狼喂養(yǎng)長大的。小說向讀者展示了叢林世界的旖旎風光，人與動物和諧相處并建立了深厚的友誼，此書出版后深受人們喜愛，遠銷海內(nèi)外，是吉卜林短篇小說集的典型代表之作。雖然《叢林之書》是以動物為主角的童話短篇小說集，以講述動物間發(fā)生的趣事為主旋律，但其中卻蘊涵著深刻的思想內(nèi)涵，傳達了吉卜林的思想深度、創(chuàng)作主題、寫作風格，使之不僅成為兒童與青少年喜愛的書籍，而且還贏得了成人的青睞，特別是引起評論家的關注。同時，通過研究該小說集也能讓人們更多地了解關于吉卜林與其作品的藝術魅力。

雖然《叢林之書》已經(jīng)出版了近100年的時間，但是其魅力一直延續(xù)至今，超越了時空的限制，不僅為世界各地的孩子制造了諸多樂趣，而且給全世界的讀者帶來了深刻的影響。該書為父母和孩子創(chuàng)造了一個良好的溝通環(huán)境，父母和小孩可以一起閱讀，為故事中動物們的勇氣而鼓掌，為動物們的斗志而驚嘆，從中領悟生活的真諦。該書還被改編成迪斯尼動畫片，片名為《森林王子》，吸引了很多人的關注，尤其深受世界各地孩子們的歡迎。同時該書還被改編成漫畫和電影，使其不僅在兒童文學領域具有卓越的藝術成就，還進入到影視領域的范疇，足見其舉足輕重的歷史地位。究其原因，主要是《叢林之書》在表象上為人們帶來了新奇的想象，充滿趣味性與溫情性；內(nèi)在之處引起了人們對生活的思考，是對人類精神面貌的無情揭露。一直以來，諸多文學家都認為《叢林之書》是宣傳殖民主義觀念的作品，讓我們了解了當時的英國社會，對其文壇上的變化也有一定的概念。布拉德布里（英國當代著名作家、評論家）在他的著作《現(xiàn)代英國小說》中曾稱贊吉卜林和他的《叢林之書》，認為吉卜林是當時英國最有影響力的代表作家，他的作品向人們介紹了當時英國文學的狀況，對今后人們的研究具有重要作用。

二、《叢林之書》的意象體現(xiàn)

（一）叢林意象

吉卜林身為英國人，深受英國思想教育的影響，但他卻一直生活工作在印度，把印度作為他的第二個家鄉(xiāng)。19世紀末英國實行殖民擴張政策，印度淪為其殖民地，這讓吉卜林內(nèi)心充滿矛盾斗爭，因為在政策上吉卜林認同英國政府的決策，但他對印度人十分眷戀，印度的風土人情、文化內(nèi)涵仍是他無法割舍的一部分，這種矛盾在吉卜林的作品中很容易察覺到，他作品的題材大多選自印度的真實生活，描述印度普通人們的生活百態(tài)，他的作品不會為了附和英國人的思想與興趣而詆毀與丑化印度。1893年，吉卜林的女兒出生，激發(fā)了他對生活的熱情及寫作動機，使他投入到《叢林之書》的創(chuàng)作中，故事中有他對孩子的愛，有他對印度遭遇的同情，他用動物小說的寫作方式為讀者營造了一個理想的“叢林世界”，通過半自傳的形式為人們揭露了現(xiàn)實世界的虛偽與丑陋。

該小說的叢林意象主要表現(xiàn)在既為讀者營造了一個理想、美好的叢林世界，也對現(xiàn)實世界進行了赤裸裸的揭露，將人類社會的丑陋、欲望真實地展現(xiàn)出來，使叢林世界與現(xiàn)實世界形成鮮明的對比，提醒著人們現(xiàn)實與理想間的差距，同時也讓人們了解到叢林世界是不存在的，是虛無縹緲的。因此吉卜林將這種領悟用男主角莫里格命運的轉變中得以體現(xiàn)，故事中的叢林世界最終逃脫不了現(xiàn)實世界的摧殘，美好、理想的叢林世界漸漸地變形、讓步直至被摧毀，烏托邦的叢林世界漸漸被現(xiàn)實世界所替代，被現(xiàn)實的丑惡所污濁。叢林世界是吉卜林制造出的一個理想中的烏托邦世界，在這個理想世界里充滿著溫馨、快樂與美好，沒有現(xiàn)實世界的爾虞我詐，與現(xiàn)實世界的村莊形成了強烈的差異，通過對比將叢林意象進行了很好的詮釋。雖然在叢林世界里也存在著動物間的弱肉強食與優(yōu)勝劣汰，但這是生存的必然現(xiàn)象，不會像現(xiàn)實世界的村莊一樣，人們?yōu)檫_到目的而不折手段，爾虞我詐，叢林世界與現(xiàn)實村莊的對比讓讀者清晰地看到雖然社會在不斷進步，但這是人性善良的缺失換來的，在資本主義的社會環(huán)境下人類最大的追求是利益，它高于其他事物而存在。

（二）狼媽媽意象

狼媽媽是《叢林之書》中一個獨具特色的動物形象，吉卜林為其傾注了諸多筆墨，它性格鮮明，與人類的母性形象形成了強烈的對比。狼媽媽的首次出場就為讀者展現(xiàn)了一個溫情的母性形象，四只小狼崽在狼媽媽的身旁嬉戲打鬧，而狼媽媽用它灰色的大鼻子與狼崽子互動以表現(xiàn)母愛。吉卜林將狼媽媽塑造成一個具有雙重性格的形象，既有母性的溫柔體貼，又在行為上表現(xiàn)出勇猛、強悍的個性。狼媽媽把莫里格當做自己的孩子來照顧，熟悉他的每一個小動作，一聽到莫里格喘氣的聲音，它就知道莫里格此時正被什么所困擾著，它就會去詢問和寬慰莫里格。因莫里格是個被丟棄的小孩，狼媽媽對他傾注了更多的關愛，對他細心體貼，用生命來保護著他，希望以此來掃除莫里格對親生母親的仇恨心理。當莫里格遭遇危險時，狼媽媽似乎變成了一個剽悍的母親，用銳利的語言、勇敢的拼斗守衛(wèi)著莫里格，這時的狼媽媽完全不負她年輕時“魔鬼”的稱號，她的勇氣與剽悍使猛獸們都退避三舍，連狼爸爸也自嘆不如，令人敬佩。

狼媽媽的母性形象給讀者留下了深刻的印象，也讓人們反思自身的行為。狼媽媽的形象實質(zhì)上是對印度傳統(tǒng)女性形象的反駁，狼媽媽與莫里格的生母梅阿蘇形成了鮮明的對比。從梅阿蘇能嫁給村里最富有的人可以推斷出其家庭條件與文化程度應該不差，但是從孩子被丟、狼孩回來等一系列事情中可以看出她的軟弱、缺乏自主性。其實，梅阿蘇的女性形象在19世紀的印度隨處可見，當時的現(xiàn)代女子教育還不普及，女性地位仍極其卑賤，甚至可以像牲口一樣被任意買賣，她們沒有自我意識，不能有主見，只能聽任丈夫的安排。因此，吉卜林賦予狼媽媽的形象以極大的文化內(nèi)涵，首先，它是所有母親形象的代表，溫柔、善良；其次，它有自主性，有強烈的自我意識，勇敢剽悍，不向惡勢力屈服。狼媽媽的形象是對當時印度女性地位卑賤現(xiàn)象的辛辣諷刺。

（三）法則意象

《叢林之書》中蘊涵著極強的法則觀念，雖沒有進行全面、系統(tǒng)的闡明，但在各個故事中都有所體現(xiàn)。如第二卷的第一篇故事中對叢林法則作了明確的定義，即服從，所有生活在叢林中的動物都要遵循這一法則。在《叢林之書》中，動物們的生活都要遵循既定的秩序與紀律，嚴格遵守的則受人尊重與愛戴，否則招人鄙視，就像莫里格之所以能成為叢林之主，就是他嚴守法則的結果，而猿猴的散漫、不遵守法則則遭到所有動物的鄙夷。同時叢林世界里也講究自尊自強，憑借自己的本事獲取食物，而不是去搖尾乞憐，弱肉強食、適者生存更是叢林法則的最基本條例。1907年在給吉卜林頒發(fā)諾貝爾文學獎時，威爾遜（瑞典文學院常任秘書）曾說了這樣一段授獎語：《叢林之書》中體現(xiàn)的叢林法則其實質(zhì)就是現(xiàn)實世界的法則，要求人們做到奮斗、盡職、遵從，以維護生活中的秩序。當然，對于叢林法則也有不同的理解，文美惠（中國學者）認為叢林法則代表著吉卜林的處世之道，人類社會與動物世界的本質(zhì)是一樣的，都要遵循一定的法則與秩序，因為人類的利益關系是相互牽制的，一旦破壞了某種秩序，則有可能牽連到許多的利益并使其受損，因此人與動物都要遵循相關法則，以維持社會的正常秩序。

三、結語

優(yōu)秀的作品蘊涵豐富的內(nèi)涵，同一作品從不同角度解讀能得到不同的見解，能領悟到更深刻的寓意?！秴擦种畷肪褪且徊績?yōu)秀的作品。吉卜林以動物小說的童話故事為寫作題材，不僅為孩子帶來歡樂，也讓他們在歡樂中獲得人生的感悟，有利于他們對親情、友情的理解，教會孩子要勇敢，要用智慧戰(zhàn)勝生活中的困難，讓他們學會做人的原則、掌握人際交往的技巧。而對于成人讀者與研究學者來說，《叢林之書》讓他們了解到19世紀末英國社會的思想、政策的狀況，是研究那個時代英國文學狀況轉變的重要依據(jù)，了解社會法律、社會倫理觀念的轉型，揭露了當時社會人們的虛情假意、自甘墮落，為了利益而不擇手段的爾虞我詐，對印度傳統(tǒng)女性地位的卑賤進行了辛辣的諷刺。吉卜林在英國的文學領域具有重要的地位，是19世紀末20世紀初英國著名的作家與詩人，對吉卜林《叢林之書》和其他作品的研究，有利于人們進一步了解吉卜林的寫作風格，有助于人們對英國維多利亞時代文學狀況的研究。

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[作者簡介]

李敏（1983—），江西吉水人，本科，江西護理職業(yè)技術學院公共部講師，研究方向為英語語言文學。