趙匯

[關(guān)鍵詞]資本積累；貧困積累；相對(duì)貧困

[摘要]由于一些人認(rèn)為馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，所以在現(xiàn)行教學(xué)中存在兩個(gè)問(wèn)題，一是只講資本積累理論，不講無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論。有些入主觀上認(rèn)為這樣做好像是為了維護(hù)馬克思主義，但事實(shí)上只講資本積累理論，不講作為資本積累源泉的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化，是對(duì)馬克思主義理論的割裂。二是講無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困化理論，但把這一理論講解為無(wú)產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)貧困化根本不存在了，只存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)貧困化。這種對(duì)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論的講解，犯了馬克思所批判的“空想社會(huì)主義”理論的錯(cuò)誤。

[中圖分類號(hào)]F034

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]0257-2826(2012)01-0072-07

馬克思在一個(gè)世紀(jì)前揭示的資本積累理論與無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，在當(dāng)今的資本主義現(xiàn)實(shí)中以“占領(lǐng)華爾街”這一運(yùn)動(dòng)鮮明地展示在我們面前，一方是占人口99％的勞動(dòng)大眾，另一方是只占人口1％的金融資本家，二者的對(duì)峙、斗爭(zhēng)正是勞動(dòng)與資本的兩極對(duì)立在當(dāng)今金融危機(jī)背景下的生動(dòng)體現(xiàn)?！罢碱I(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)美國(guó)，華盛頓、洛杉磯、舊金山、丹佛、芝加哥、波士頓等上千個(gè)城市出現(xiàn)了規(guī)模不等的抗議活動(dòng)。示威活動(dòng)還向世界其他資本主義國(guó)家迅速蔓延，德國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙、英國(guó)、日本、韓國(guó)、新西蘭等國(guó)也相繼爆發(fā)示威游行活動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的廣泛民眾性、國(guó)際串聯(lián)性令世人矚目，已成為美國(guó)歷史上自20世紀(jì)30年代大危機(jī)和60年代反越戰(zhàn)以來(lái)最大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。由“占領(lǐng)華爾街”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，聯(lián)想到我們當(dāng)今的馬克思主義原理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，存在兩個(gè)有待澄清的問(wèn)題，即：一是有些人認(rèn)為馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論不符合當(dāng)代資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在教學(xué)中就回避無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，只講資本積累理論。二是在教學(xué)中講授無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困化理論，但把這一理論講解為無(wú)產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)貧困化根本不存在了，只存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)貧困化。我們要認(rèn)識(shí)這兩種做法的弊端，前提是要了解和弄懂馬克思這一理論中的主要概念的內(nèi)涵，以及馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論是從生產(chǎn)關(guān)系的意義上闡述的，而并非像有些人誤解的那樣——從消費(fèi)關(guān)系亦即從消費(fèi)領(lǐng)域去理解這一理論。結(jié)合當(dāng)代資本主義現(xiàn)實(shí)，正確理解馬克思主義原理，才能感受到馬克思主義的真理性。一、只講資本積累，不講無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困積累的弊端依據(jù)馬克思的原著來(lái)看，馬克思一貫是圍繞資本同勞動(dòng)的對(duì)立、資本奴役勞動(dòng)、資本剝削勞動(dòng)這一中心展開自己的理論論述的。在馬克思的論述中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困化與資本積累一般規(guī)律是齊頭并進(jìn)的，只是從分裂為兩極出發(fā)而言的，資本這一極的財(cái)富積累是靠對(duì)另一極勞動(dòng)的剝奪來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在馬克思的一系列論著中，馬克思只使用過(guò)“絕對(duì)貧困”、“相對(duì)貧困”和“貧困化”這三個(gè)概念，從未使用過(guò)“絕對(duì)貧困化”和“相對(duì)貧困化”這兩個(gè)概念。也就是說(shuō)，在馬克思無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論中只有“絕對(duì)貧困”、“相對(duì)貧困”和“貧困化”這三個(gè)概念。由于馬克思揭示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化，是從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的意義上加以論證與闡述的，所以在馬克思的理論中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困，是指在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)喪失了勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)條件的所有權(quán)，沒有資本，沒有生產(chǎn)資料，只是一無(wú)所有的勞動(dòng)力，“勞動(dòng)能力表示絕對(duì)貧困，即物的財(cái)富被全部剝奪。”簡(jiǎn)而言之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困是指在生產(chǎn)關(guān)系中無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有生產(chǎn)資料所有權(quán)。關(guān)于“絕對(duì)貧困”概念的這一內(nèi)涵，馬克思在多處，并從各不相同的角度反復(fù)加以論證與闡明。通俗地說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困就是指在資本主義社會(huì)不占有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者的社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。在馬克思生活的那個(gè)時(shí)代，資本主義社會(huì)是10個(gè)人中有9個(gè)人是處于絕對(duì)貧困狀態(tài)。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富集中到越來(lái)越少的富豪手中，當(dāng)今的資本主義社會(huì)是100個(gè)人中有99個(gè)人是沒有生產(chǎn)資料的。這就是當(dāng)今金融危機(jī)中凸現(xiàn)的99％的勞動(dòng)者與1％的財(cái)富占有者的對(duì)立；這也就是美國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨在2011年5月撰文所概括的，他把當(dāng)前美國(guó)社會(huì)的弊端生動(dòng)地概括為“1％的人所有、1％的人治理、1％的人享用”，并以此作為文章的標(biāo)題。關(guān)于“相對(duì)貧困”這一概念，馬克思在批判李嘉圖在絕對(duì)價(jià)值與相對(duì)價(jià)值問(wèn)題上的混亂時(shí)指出：“他更應(yīng)該理解，僅僅以剩余價(jià)值為目的即以生產(chǎn)者群眾的相對(duì)貧困為基礎(chǔ)的生產(chǎn)形式，絕不能像他一再說(shuō)明的那樣，是財(cái)富生產(chǎn)的絕對(duì)形式。”由于李嘉圖在其所著的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和賦稅原理>>(1821年倫敦第三版)一書中，把“相對(duì)價(jià)值”亦稱為“比較價(jià)值”，馬克思這里所講的“相對(duì)貧困”強(qiáng)調(diào)的也是“相比較”。關(guān)于“相對(duì)”的這種用法，在馬克思的理論中也是一貫的。馬克思1865年在《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》中分析勞動(dòng)生產(chǎn)力提高與利潤(rùn)的提高對(duì)工人的影響時(shí)指出：“雖然工人生活的絕對(duì)水平依然照舊，但他的相對(duì)工資以及他的相對(duì)社會(huì)地位，也就是與資本家相比較的地位，卻會(huì)下降?！瘪R克思從未把“相對(duì)貧困，僅僅限定為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)國(guó)民收入中所占份額的下降。這樣的理解未免過(guò)于狹隘了。顯然，“相對(duì)貧困”是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)相比較而言的貧困，這一概念具有非常豐富的社會(huì)內(nèi)容與廣泛的多方面的具體表現(xiàn)。

“貧困化”這一概念，馬克思主要是在《資本論》第一卷與第三卷，以及《經(jīng)濟(jì)學(xué)草稿(1861-1863)》中表述的。這一概念是指被剝奪：一是指生產(chǎn)者被剝奪了原先自己所擁有的生產(chǎn)條件，意味著再生產(chǎn)條件的喪失；二是指雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)直接被剝奪。資本主義生產(chǎn)是“以廣大生產(chǎn)者群眾的被剝奪和貧困化為基礎(chǔ)的資本價(jià)值的保存和增殖”。

馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，是一個(gè)完整的、不容分割的有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)理論，這一理論的邏輯性是非常嚴(yán)密的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困是與資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富相對(duì)立的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的本質(zhì)規(guī)定，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)中被統(tǒng)治、被奴役的社會(huì)地位與從屬于資本、受資本剝削的經(jīng)濟(jì)地位。沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困，就不可能有雇傭勞動(dòng)，從而也就不可能有資本。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困與資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的對(duì)立，是資本主義生產(chǎn)的前提、基礎(chǔ)、特征與結(jié)果。

一些人主張只講“資本積累”，而回避“無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化”，他們這樣做主觀上好像是為了維護(hù)馬克思主義，但事實(shí)上只講資本積累理論，不講作為資本積累源泉的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，是對(duì)馬克思主義理論的割裂，脫離了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困化，單方面地講“資本積累”理論，這樣的“資本積累”理論已經(jīng)不是馬克思主義原理中的原本意義的“資本積累”理論了，因?yàn)橘Y本成為自身會(huì)生“金蛋”的神秘力量，這是馬克思早就批判過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)理論，亦即資本自身會(huì)自行增殖的理論。這樣講解馬克思的“資本積累”理論，是背離馬克思主義理論原本含義的。

(一)資本積累與貧困積累是同一過(guò)程的兩極

分化

馬克思認(rèn)為，資本同勞動(dòng)的兩極性對(duì)立，使資本主義“生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決不是單一的、單純的，而是兩重的；在產(chǎn)生財(cái)富的那些關(guān)系中也產(chǎn)生貧困；在發(fā)展生產(chǎn)力的那些關(guān)系中也發(fā)展一種產(chǎn)生壓迫的力量；這些關(guān)系只有在不斷消滅資產(chǎn)階級(jí)單個(gè)成員的財(cái)富和產(chǎn)生出不斷壯大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能產(chǎn)生資產(chǎn)者的財(cái)富，即資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富，這一切都一天比一天明顯了?！蔽覀円_理解馬克思在《資本論》第1卷第23章中關(guān)于資本主義積累一般規(guī)律的著名論斷——“這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累。”顯然，兩極對(duì)立的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，決定了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行和發(fā)展只能以對(duì)抗性的矛盾運(yùn)動(dòng)方式運(yùn)行和發(fā)展。其運(yùn)行過(guò)程和發(fā)展趨勢(shì)必然表現(xiàn)為資本與勞動(dòng)的兩極分化，這種分化集中地表現(xiàn)為資本這一極是財(cái)富的積累與膨脹，而勞動(dòng)這一極則是貧困的積累與加劇。與資本積累相對(duì)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的積累，并不只局限于物質(zhì)生活，還包括受剝削的加深、勞動(dòng)折磨的加劇、精神受奴役、道德墮落等等。我們可以從當(dāng)今資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)中看到馬克思這一理論的鮮明例證。如歷時(shí)已達(dá)3個(gè)月之久的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)最鮮明的矛頭就是直接指向“貧富兩極分化”。他們明確喊出：“最富有的400名美國(guó)人擁有的財(cái)富超過(guò)一半美國(guó)人加起來(lái)所擁有的。終結(jié)財(cái)富的不平等是我們的一個(gè)要求!”美國(guó)最富有的1％人口的收入大概占全國(guó)的20％，并掌握了全國(guó)財(cái)富的1／3，這一數(shù)字超過(guò)了底層90％人口所擁有的財(cái)富。

美國(guó)人口普查局2011年9月13日發(fā)布了《美國(guó)2010年的收入、貧困與醫(yī)療保險(xiǎn)情況》的報(bào)告。報(bào)告顯示，2010年美國(guó)貧困率為15.1％，貧困人口達(dá)到4620萬(wàn)人，為52年來(lái)最高；收入在貧困線一半以下的“深度貧困”人口為2050萬(wàn)人，為36年來(lái)最高；沒有醫(yī)療保險(xiǎn)的美國(guó)人數(shù)量從2009年的4900萬(wàn)人上升至2010年的4990萬(wàn)人。根據(jù)報(bào)告，美國(guó)2010年貧困線標(biāo)準(zhǔn)為年收入2.2萬(wàn)美元(4口之家)或1.1萬(wàn)美元(個(gè)人)。調(diào)查顯示，美國(guó)的貧困率連續(xù)4年上升，2010年黑人的貧困率為27.4％，拉丁裔為26.6％，亞裔為12.1％，白人為9.9％。美國(guó)的貧富差距也在進(jìn)一步拉大，收入最低的10％的人的所得相比1999年下降了12.1％，收入最高的10％的人同期只下降了1.5％，而同期收入顯著增長(zhǎng)的唯一人群是最富有的1％的人群，他們擁有總收入的約1／5。再如美國(guó)記者戴維·布魯克斯于2011年11月12日西班牙《世界報(bào)》刊發(fā)的“美國(guó)只有名義上的民主”一文中指出：“華盛頓自由廣場(chǎng)人山人海的狀況沒什么新鮮的，記者們還在撓著頭皮問(wèn)‘他們?yōu)槭裁淳奂谶@里?但很顯然他們占領(lǐng)華爾街是因?yàn)槿A爾街‘占領(lǐng)了整個(gè)國(guó)家?！笔聦?shí)勝于雄辯：1400多萬(wàn)的失業(yè)人口和1 000萬(wàn)的半失業(yè)人口，每6個(gè)美國(guó)人中就有1個(gè)處于貧困狀態(tài)，超過(guò)600萬(wàn)人因?yàn)榇钨J危機(jī)流離失所，與這些形成鮮明對(duì)比的是，1％的最富裕人群收入還在不斷翻番，日益控制著更多的國(guó)家財(cái)富，這在金融領(lǐng)域尤為明顯。根據(jù)《華盛頓郵報(bào)))2011年11月4日的報(bào)道，美國(guó)銀行業(yè)巨頭們?nèi)缃癖葕W巴馬上臺(tái)時(shí)更為茁壯，正在逐漸恢復(fù)2008年經(jīng)濟(jì)衰退前的利潤(rùn)水平，與此同時(shí)，華爾街的金融機(jī)構(gòu)在奧巴馬執(zhí)政的兩年半內(nèi)已經(jīng)收獲了比在小布什執(zhí)政8年期間更為豐厚的利潤(rùn)。危機(jī)與失業(yè)是資本主義制度的痼癥，金融危機(jī)以來(lái)資本主義世界失業(yè)率居高不下。美國(guó)勞工部公布的數(shù)據(jù)顯示，今年9月份美國(guó)非農(nóng)業(yè)部門的登記失業(yè)率達(dá)9.1％，而年輕人的失業(yè)率達(dá)到了20％。美國(guó)農(nóng)業(yè)部公布的數(shù)據(jù)顯示，有接近4600萬(wàn)人靠領(lǐng)取食品券維持正常生活，美國(guó)人的生活水平平均下降了20％-60％。在歐洲，隨著債務(wù)危機(jī)升溫，危機(jī)從歐元區(qū)外圍國(guó)家向英、法、意大利和西班牙等核心國(guó)家蔓延。英國(guó)歐債危機(jī)以來(lái)平均每天有120家公司倒閉，失業(yè)率達(dá)到了17年以來(lái)最高點(diǎn)，有近300萬(wàn)人失業(yè)，16-24歲年輕人的失業(yè)人口達(dá)100萬(wàn)。倫敦2011年11月30日爆發(fā)了32年以來(lái)規(guī)模最大的、超過(guò)200萬(wàn)人參加的“世紀(jì)大罷工”。我們只要看看各國(guó)失業(yè)率，也就不難理解“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)為什么像燎原之火般迅速蔓延：西班牙21.3％，意大利8.1％，愛爾蘭13.1％，希臘16.2％，葡萄牙12.4％，法國(guó)9.2％，英國(guó)7.8％。其中年輕人高失業(yè)問(wèn)題更為嚴(yán)重，如在2010年，經(jīng)合組織國(guó)家，年輕人失業(yè)率平均水平高達(dá)19.6％。西班牙42％，希臘30％以上，意大利接近30％，法國(guó)大約為25％，英國(guó)大約20％。當(dāng)今資本主義活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)充分驗(yàn)證了馬克思無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論的真理性。

(二)資本積累的源泉在于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝奪

資本積累的唯一來(lái)源是工人階級(jí)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，資本積累與貧困積累作為同一客觀過(guò)程的兩極結(jié)果，隨著資本主義的歷史發(fā)展，這種兩極的積累日益分化，表現(xiàn)為越來(lái)越多的社會(huì)財(cái)富集中到越來(lái)越少的資本巨頭手中，而在與資本對(duì)立的另一極則形成了人數(shù)越來(lái)越多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在這種資本與勞動(dòng)齊頭并進(jìn)，同時(shí)又分裂為兩極的對(duì)立運(yùn)動(dòng)過(guò)程中；對(duì)資本來(lái)說(shuō)，“積累意味著征服社會(huì)財(cái)富世界，擴(kuò)大資本家的私人統(tǒng)治，增加他的臣民的人數(shù)，滿足貪得無(wú)厭的欲望。”而對(duì)于工人來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)并不是致富的手段，這正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的：“難道雇傭勞動(dòng)，無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)，會(huì)給無(wú)產(chǎn)者創(chuàng)造出財(cái)產(chǎn)來(lái)嗎?沒有的事。這種勞動(dòng)所創(chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)”。這是由于勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程屬于資本，也就是說(shuō)，財(cái)產(chǎn)同勞動(dòng)之間，勞動(dòng)力同它的實(shí)現(xiàn)條件之間的分離，使勞動(dòng)本身的產(chǎn)品，以至剩余勞動(dòng)和必要?jiǎng)趧?dòng)的全部結(jié)果，都屬于資本。“這是因?yàn)?，勞?dòng)能力不僅把必要?jiǎng)趧?dòng)的條件作為屬于資本的條件創(chuàng)造出來(lái)，而且潛藏在勞動(dòng)能力身上的增殖價(jià)值的可能性，創(chuàng)造價(jià)值的可能性，現(xiàn)在也作為剩余價(jià)值，作為剩余產(chǎn)品而存在，總之，作為資本，作為對(duì)活勞動(dòng)能力的統(tǒng)治權(quán)，作為賦有自己權(quán)力和意志的價(jià)值而同處于抽象的、喪失了客觀條件的、純粹主觀的貧窮中的勞動(dòng)能力相對(duì)立。勞動(dòng)能力不僅生產(chǎn)了他人的財(cái)富和自身的貧窮，而且還生產(chǎn)了這種作為自我發(fā)生關(guān)系的財(cái)富的財(cái)富同作為貧窮的勞動(dòng)能力之間的關(guān)系，而財(cái)富在消費(fèi)這種貧窮時(shí)則會(huì)獲得新的生命力并重新增殖。”隨著資本不斷地重新增殖，資本的剝削和統(tǒng)治的范圍不斷擴(kuò)大。執(zhí)行職能的資本越多，其增長(zhǎng)的規(guī)模和能力越大，這使受奴役的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)越來(lái)越多。當(dāng)代資本主義社會(huì)貧富懸殊日益加劇，大量失業(yè)人口的存在與不斷增長(zhǎng)，正是資本積累規(guī)律作用的結(jié)果。這種分化為兩極的積累過(guò)程，在資本這一極表現(xiàn)為剝削和掠奪的過(guò)程，資本家獲得的是財(cái)富的增長(zhǎng)與力量的加強(qiáng)，而在勞動(dòng)這一極則表現(xiàn)為被剝削和被剝奪的過(guò)程，

工人階級(jí)自身創(chuàng)造的財(cái)富被剝奪，工人勞動(dòng)的結(jié)果表現(xiàn)為貧困的積累。資本主義歷史的發(fā)展過(guò)程，就是資本與勞動(dòng)的兩極分化過(guò)程，資本主義社會(huì)發(fā)展的愈成熟、愈發(fā)達(dá)，其社會(huì)的兩極分化愈鮮明、愈突出，隨著資本與勞動(dòng)之間的社會(huì)鴻溝日趨擴(kuò)大，直至兩極分化達(dá)到極限，資本自身貪得無(wú)厭的內(nèi)在沖動(dòng)，終將撐破其狹隘的外殼，揚(yáng)棄這種生產(chǎn)方式兩極分化的內(nèi)在根源——資本同勞動(dòng)的對(duì)立形式。

我們從馬克思關(guān)于資本積累與無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困積累是同一經(jīng)濟(jì)過(guò)程分裂為兩極的不同結(jié)果的論述中，就可以明顯地看到在馬克思主義原理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，只講資本積累，不講無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困積累，是不符合馬克思主義理論自身內(nèi)在邏輯的，是背離馬克思主義、割裂馬克思主義理論的一種錯(cuò)誤做法。

二、把無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論解釋為“相對(duì)貧困”的失誤，

現(xiàn)在教學(xué)中還有一個(gè)現(xiàn)象是講馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，但是卻把這一理論講解成為：在當(dāng)代資本主義社會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)貧困化根本不存在了，只存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)貧困化；這種相對(duì)貧困是指，社會(huì)生產(chǎn)力在資本主義社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)為工人階級(jí)享有一種更高的生活水平創(chuàng)造了條件，但是資本主義社會(huì)卻使工人不僅不能享有這種生活水平，反而要受資本的奴役，遭受失業(yè)或勞動(dòng)的折磨。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。這一觀點(diǎn)不僅在國(guó)內(nèi)頗為流行，而且在國(guó)外也有一定的影響。

筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)并沒有按照馬克思的原本含義來(lái)理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，這種觀點(diǎn)也不符合當(dāng)代資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它只不過(guò)是從良好的倫理愿望出發(fā)，指出了資本主義社會(huì)制度剝削的不公正而已。實(shí)際上，從科學(xué)理論的嚴(yán)格性來(lái)看，這種觀點(diǎn)恰恰陷入了馬克思早已批判過(guò)的空想社會(huì)主義理論，它脫離了殘酷的資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，訴諸于正義的原則。下面對(duì)這一觀點(diǎn)在理論上的錯(cuò)誤進(jìn)行辨析。

(一)這一觀點(diǎn)脫離了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)

上述的“相對(duì)貧困”觀點(diǎn)，脫離了當(dāng)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，忽視了資本同勞動(dòng)對(duì)立的兩極性。資本同勞動(dòng)的對(duì)立是資本主義生產(chǎn)方式的前提、基礎(chǔ)、結(jié)果與特征。資本同勞動(dòng)的對(duì)立貫穿于資本主義生產(chǎn)過(guò)程的始終，并在日益擴(kuò)大的規(guī)模上作為生產(chǎn)的結(jié)果被不斷地再生產(chǎn)出來(lái)。資本主義的生產(chǎn)目的是為生產(chǎn)而生產(chǎn)，并不是為作為生產(chǎn)者的工人而生產(chǎn)，工人只是資本雇傭的增殖剩余價(jià)值的手段。資本家購(gòu)買了工人的勞動(dòng)力，就像所有的買主一樣，獲得了消費(fèi)、使用他所購(gòu)買的這種商品的權(quán)利。由于工人“把他的勞動(dòng)力賣給資本家，他所創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值或產(chǎn)品……資本主義的生產(chǎn)或雇傭勞動(dòng)制度，正是在資本和勞動(dòng)之間的這種交換的基礎(chǔ)上建立的，工人作為工人再生產(chǎn)出來(lái)，資本家作為資本家再生產(chǎn)出來(lái)”。貧困迫使工人為生活而勞動(dòng)，迫使喪失勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)條件的雇傭勞動(dòng)者去增加別人的財(cái)富。工人的勞動(dòng)力被并入資本，從勞動(dòng)過(guò)程一開始就成為資本的要素。因此，在資本主義生產(chǎn)方式中，社會(huì)勞動(dòng)的一切生產(chǎn)力都表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力，以社會(huì)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的所有對(duì)科學(xué)、自然力和大量勞動(dòng)產(chǎn)品的應(yīng)用，都表現(xiàn)為剝削勞動(dòng)的手段，表現(xiàn)為占有剩余勞動(dòng)的手段，都是屬于同勞動(dòng)相對(duì)立的資本的力量。因而，社會(huì)生產(chǎn)力在資本主義社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)為資本的行為，這一發(fā)展不僅是不管單個(gè)工人的意志如何完成的，而且是直接反對(duì)單個(gè)工人的。資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并不是為工人享有更高的生活水平提供條件。馬克思早就批判過(guò)在資本主義制度中為工人要求平等工資的幻想。他指出：“要求工資平等是根本錯(cuò)誤的，這是一種決不能實(shí)現(xiàn)的妄想。這種要求是一種虛妄和膚淺的激進(jìn)主義的產(chǎn)物?！诠蛡騽趧?dòng)制度的基礎(chǔ)上要求平等的或僅僅是公平的報(bào)酬，就猶如在奴隸制的基礎(chǔ)上要求自由一樣。你們認(rèn)為公道和公平的東西，與問(wèn)題毫無(wú)關(guān)系。一定的生產(chǎn)制度所必需的和不可避免的東西是什么?”馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，完全是從殘酷的資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中引出的，是符合資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)實(shí)的。資本主義的歷史與現(xiàn)實(shí)充分說(shuō)明了，勞動(dòng)者脫離勞動(dòng)資料的現(xiàn)象一旦成為事實(shí)，它就會(huì)繼續(xù)保持下去，并且要以不斷擴(kuò)大的規(guī)模再生產(chǎn)出來(lái)，直到有一種新的和根本的生產(chǎn)方式方面的革命把這種現(xiàn)象消滅。在資本主義生產(chǎn)方式被消滅之前，貧困迫使工人去為增加別人的財(cái)富而勞動(dòng)。工人是否應(yīng)該享受他們自己創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，這與資本主義生產(chǎn)方式毫無(wú)關(guān)系。資本家階級(jí)與工人階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)存在于生產(chǎn)過(guò)程之中。分配關(guān)系是由生產(chǎn)關(guān)系派生出來(lái)的、第二級(jí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而工人階級(jí)生產(chǎn)剩余價(jià)值，即資本家對(duì)工人的剝削則是第一級(jí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。資本主義制度本身就是奴役、剝削和掠奪工人階級(jí)的社會(huì)制度，這種生產(chǎn)方式要求的就是占有越來(lái)越多的剩余勞動(dòng)，亦即工人的無(wú)償勞動(dòng)。顯然，把馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，歪曲為以良好的倫理愿望為基礎(chǔ)的脫離資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是主觀武斷的做法。恩格斯曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)馬克思主義理論與空想社會(huì)主義理論的區(qū)別，他指出，以良好的倫理原則為基礎(chǔ)的英國(guó)社會(huì)主義者“認(rèn)為全部社會(huì)產(chǎn)品，屬于唯一真正的生產(chǎn)者——工人，直接引導(dǎo)到共產(chǎn)主義。但是，馬克思在上述地方也指出，這種應(yīng)用從經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看形式上是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗徊贿^(guò)是把道德運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)而已。按照資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律，產(chǎn)品的絕大部分并不屬于生產(chǎn)這些產(chǎn)品的工人。如果我們說(shuō)，這是不公平的，不應(yīng)該這樣，那么這首先同經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有什么關(guān)系。我們不過(guò)是說(shuō)，這個(gè)經(jīng)濟(jì)事實(shí)同我們的道德情感相矛盾。所以馬克思從來(lái)不把他的共產(chǎn)主義要求建立在這樣的基礎(chǔ)上，而是建立在資本主義生產(chǎn)方式的必然的、我們眼見一天甚于一天的崩潰上”。馬克思主義的理論力量在于它是正確反映了資本主義本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論。把馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，歸結(jié)為上述從倫理道德標(biāo)準(zhǔn)得出的分配原則的觀點(diǎn)是極其不妥的，這在理論上與實(shí)際上都會(huì)造成危害。事實(shí)上“不公正”的分配關(guān)系，只有通過(guò)揚(yáng)棄資本同勞動(dòng)的對(duì)立才會(huì)消除，指望呼吁資本家的正義感來(lái)消除“不公正”的分配關(guān)系是無(wú)濟(jì)于事的。

(二)這一觀點(diǎn)沒有正確認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的實(shí)質(zhì)

資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富作為能夠增殖的資本，是強(qiáng)制工人勞動(dòng)、剝奪工人剩余勞動(dòng)的支配權(quán)。馬克思說(shuō)：“資本自行增殖的秘密歸結(jié)為資本對(duì)別人的一定數(shù)量的無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)?！闭琴Y本的壟斷使資本家能從工人身上榨取剩余勞動(dòng)。從人類社會(huì)的歷史上看，“勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上受勞動(dòng)資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役即一切社會(huì)貧困、精神屈辱和政治依附的基礎(chǔ)”。在資本主義社會(huì)中，社會(huì)生產(chǎn)力的任何發(fā)展都是資本權(quán)力的增大，是壓迫工人的社會(huì)力量的增大，只要不徹底揚(yáng)棄資本同勞動(dòng)的對(duì)立，無(wú)論資本主義社會(huì)發(fā)展到怎樣富裕的程度，對(duì)工人來(lái)說(shuō)仍是不可改變的貧困。早在1864年馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中曾針對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲資本主義工業(yè)的史無(wú)前例的發(fā)展與貿(mào)易增長(zhǎng)指出：

“在所有這些國(guó)家里，‘完全限于有產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富和實(shí)力的增長(zhǎng)確實(shí)是‘令人陶醉的”。……但對(duì)大多數(shù)來(lái)說(shuō)，“不論是機(jī)器的改進(jìn)，勞動(dòng)生產(chǎn)力的任何新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用，交通工具的改良，新的殖民地的開辟，向外移民，擴(kuò)大市場(chǎng)，自由貿(mào)易，或者是所有這一切加在一起，都不能消除勞動(dòng)群眾的貧困；在現(xiàn)代這種邪惡的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)生產(chǎn)力的任何新的發(fā)展，都不可避免地要加深社會(huì)對(duì)比和加強(qiáng)社會(huì)對(duì)抗。這在歐洲一切國(guó)家里，現(xiàn)在對(duì)于每一個(gè)沒有偏見的人都已成了十分明顯的真理，只有那些一心想使別人沉湎于癡人樂園的人才會(huì)否認(rèn)這一點(diǎn)?！币?yàn)闊o(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的令人陶醉的增長(zhǎng)，都是由工人階級(jí)的被奴役、被剝削、被掠奪造成的。看不清資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的實(shí)質(zhì)，撇開雇傭勞動(dòng)制度中工人被奴役的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，無(wú)視工人對(duì)資本的從屬，只反對(duì)工人不能享有應(yīng)當(dāng)享有的物質(zhì)生活水平，是一種只反對(duì)結(jié)果，而不反對(duì)產(chǎn)生這種結(jié)果之原因的本末倒置的做法。這正如馬克思所說(shuō)，這只是在用止痛劑，而不是在除病根，馬克思號(hào)召工人應(yīng)當(dāng)懂得：“現(xiàn)代制度給他們帶來(lái)一切貧困，同時(shí)又造成對(duì)社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改造所必需的種種物質(zhì)條件和社會(huì)形式。他們應(yīng)當(dāng)屏棄‘做一天公平的工作，得一天公平的工資!這種保守的格言，要在自己的旗幟上寫上革命的口號(hào)：‘消滅雇傭勞動(dòng)制度”。恩格斯也強(qiáng)調(diào)，我們要永遠(yuǎn)埋葬掉“做一天公平的工作，得一天公平的工資”這個(gè)舊口號(hào)，因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)條件下，“最公平的工資必然等于對(duì)工人的產(chǎn)品的最不公平的分配，這種產(chǎn)品大部分進(jìn)了資本家的口袋，工人只好滿足于僅夠保持自己的工作能力和繁衍其后代的那一部分?！薄肮と穗A級(jí)得不到自己勞動(dòng)的全部勞動(dòng)產(chǎn)品，而不得不滿足于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品的一部分，這一部分就叫做工資。資本家攫取了全部產(chǎn)品(從中支付工人的工資)，因?yàn)樗莿趧?dòng)資料的所有者。因此，工人階級(jí)除非成為一切勞動(dòng)資料——土地、原料、機(jī)器等的所有者，從而也成為他們自己勞動(dòng)的全部產(chǎn)品的所有者，否則就得不到真正的解放?！瘪R克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論是根據(jù)資本主義的本質(zhì)關(guān)系得出的科學(xué)理論，它揭示了與資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富積累同時(shí)并進(jìn)地發(fā)生的是工人階級(jí)人數(shù)的增加，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的積累，而這同一過(guò)程的兩極積累則造成了社會(huì)變革的客觀必然性。馬克思的這一理論彰顯了馬克思主義注重生產(chǎn)關(guān)系的理論原則，當(dāng)前的金融危機(jī)正在喚醒資本主義內(nèi)部勞動(dòng)群眾的覺悟。這一理論也促使我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)今美國(guó)青年在“占領(lǐng)華爾街”抗議運(yùn)動(dòng)中喊出：“我們屬于99％的人!1％的人篡取了我們的國(guó)家，我們要奪回自己的國(guó)家!”，“我們是革命的一代!”“消滅資本主義!”的重要意義。綜上所述，把背離馬克思主義理論的觀點(diǎn)強(qiáng)加給馬克思，或取代馬克思主義的科學(xué)理論，這種以假亂真、以偏代全的做法是馬克思主義理論工作者、教師應(yīng)當(dāng)杜絕的。實(shí)事求是是馬克思主義的基本原則，只有認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能完整、準(zhǔn)確地把握馬克思主義理論，從而也才能真正堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義。

責(zé)任編輯陳翔云