如果我手持?jǐn)z像機(jī)，對準(zhǔn)這一片山川拍攝，我已經(jīng)想好了立足點(diǎn)的位置和高度，也想好了拍攝的內(nèi)容和角度。我會立足于蘇家花園的制高點(diǎn)，使用長鏡頭，對準(zhǔn)那四面合圍似的高聳峻拔、遠(yuǎn)近層疊、波濤洶涌的山峰和山下小小的河套谷地，緩緩移動鏡頭，隨著身體的轉(zhuǎn)動，來一個三百六十度的圓周拍攝。然后，也許可以稍稍下移鏡頭，把河谷里在一片碧綠稻田當(dāng)中蜿蜒遠(yuǎn)去的河流，把河岸綠樹掩映的村莊，以及河中的鴨子，洗衣的女人，斜生的岸樹，也把所有這一切景物釀造的寧靜的氣息，緩緩地收進(jìn)鏡頭深處。也許，最后再仰起機(jī)頭，越過山脊線，對準(zhǔn)一塵不染的瓦藍(lán)色天空，以及棉絮似的凝然不動的潔白云朵，幾只飛鳥的掠影，和這天空、白云和飛鳥牽引出來的高遠(yuǎn)而縹緲的想象，一并收藏起來。

這是不需要事后加工剪裁的，剪裁勿寧說是對美的破壞。

除開這里，我想是再難找到如此靜美的理想之境了。

這就是馬良，一個默守鄂西北的深山小鎮(zhèn)。

蘇家花園是天然佳妙的攝像點(diǎn)，它位于馬良鎮(zhèn)東突出的崖嘴上，背后是馬良鎮(zhèn)的小小繁華，下臨沮水河谷狹窄的河套，對岸是崇山峻嶺；鎮(zhèn)子的另一邊，又是同樣高聳入云的山峰——現(xiàn)在你知道了，馬良鎮(zhèn)是掛在半山腰的，腳下的河谷里流淌的是漢水支流沮水，一條在崇山峻嶺中千回百折的河，一條被綠掩翠擁的河。

可是，我沒有辦法的是，不能把那種寧靜質(zhì)樸的氛圍攝入鏡頭，攝入和播放出來的，只能是畫面，還有晨風(fēng)的清新，花木的味道，鳥聲的清脆，沒法傳達(dá)。況且，山鄉(xiāng)人的閑適與厚道，特別是這次山鄉(xiāng)聚會的純美情誼與歡愉，如何傳達(dá)得出呢？須知，這男男女女的聚會者，來自天南海北，多為博學(xué)多識的文人學(xué)者?。?/p>

唉，無論科技如何發(fā)達(dá)，拍照、攝像和錄音的水平如何高超，有些精神之醉和情感之醇，親歷之味與體驗(yàn)之深，是永遠(yuǎn)不能被企及的事物，那應(yīng)該是神的領(lǐng)地吧！這一點(diǎn)遺憾終究也是上蒼對人的一點(diǎn)眷顧。

馬良鎮(zhèn)屬文化古城襄陽轄境，但地處荊巴山脈腹地，從襄陽到馬良，汽車輾轉(zhuǎn)于高山峽谷之間，差不多要一天。神農(nóng)架林區(qū)雖然近在咫尺，而要到武漢，卻要借道神農(nóng)架經(jīng)由宜昌，也必得一天。盛夏之末，七月之初，朋友們從省內(nèi)外，從四面八方，乘飛機(jī)，坐火車，再換乘汽車，匯聚到蘇家花園時已是美麗的黃昏，一當(dāng)在樓前那排香樟樹下站定，清風(fēng)立刻吹散渾身的暑熱。東墻下的葡萄也正好成熟，主人沏了上好的茶，客人卻不喝，都踮了腳摘架上紫色的葡萄；香樟下有幾張長椅，一邊有小水池，洗凈了葡萄，坐在香樟下品嘗酸甜的葡萄，一邊互訴相見的歡樂，交換各自帶來的信息。笑語盈盈之間，抬眼望，滿山秋色初露猶藏。小樓靜立在這微妙的秋色里，山川空闊而遼遠(yuǎn)，雄壯與清麗同時映入心田，城市的喧囂與塵埃從耳畔，也打內(nèi)心遁跡遠(yuǎn)去，一路勞頓的心早已澄靜下來。主人曉蘇有一個兄弟眾多的大家庭，為操辦這個聚會，兄弟們紛紛借暑假歸來；當(dāng)然有點(diǎn)忙，卻看不出亂；友情甘美，賓至如歸，也領(lǐng)略了這個家庭濃郁的文化氣息。

蘇家花園并不是花園，是曉蘇老家宅邸的雅稱。它坐落在小山崖上，俯瞰著河谷與群山。當(dāng)然有花，卻不以花為主；半圓形的山坡被開辟出來，成了一個園圃，種了蔬菜瓜果與莊稼。曲折的小徑分劃出小塊的菜畦，分種著蕃茄、韭菜，南瓜，茄子，辣椒，豆角架和黃瓜架吊著豆角和黃瓜，芝麻正開著淡紫的花，而包谷孕育著半成熟的棒子，穿行其間，小小園地奇妙地產(chǎn)生了迷離神秘的意境。而無意間一舉首，便望見了河谷對岸大氣磅礴的山峰，望見了悠悠的白云。而耳朵里，除了細(xì)微而遠(yuǎn)的鳥聲，寂靜得能聽見自己血脈的流動。久居鬧市，看慣紅塵，猛然間置身此一境界，你以為進(jìn)入了童話天地，或者，就是一個當(dāng)下的世外桃源。

是的了，好一個現(xiàn)代的世外桃源！

這樣的地方，聚會尚未正式舉行，已經(jīng)先聲奪人。

然而，我們很快就會知道，“桃源”只是粗淺的表面印象。自打地球成為一個村莊之后，人類現(xiàn)代生活的噪音與電波已經(jīng)覆蓋了人類的每寸土地。哪里有真正的桃源呢？我們這回的聚會，有一個討論的內(nèi)容便與人類的現(xiàn)代生活密切相關(guān)。不過，耳濡目染，視聽所接，的的確確，真真實(shí)實(shí)，是一個難得的友朋聚會暢談胸懷的所在。

有朋自遠(yuǎn)方來。

人以類聚，物以群分。志同道合是友誼的源泉與根基。大家為歡聚而來，卻不僅僅是為了歡樂。盛世雅聚，向?yàn)槲娜四惋L(fēng)習(xí)；言志論道，乃是古代賢哲傳統(tǒng)。東漢有清流之徒，漢魏有竹林七賢，晉有蘭亭之會；唐則有白居易之流詩友酬唱，雖悠游閑適，然而亦多藏諷諭；惟宋代以降，此風(fēng)漸泯，而明末烈風(fēng)陡起，東林士人慷慨激昂，議論風(fēng)發(fā)，算是承千古之余緒。惜乎滄桑陵谷，華夏多艱，自清代滿族入主中原，文化思想日益禁錮，古風(fēng)澌滅；而近年以來，輕浮糜的樂物質(zhì)主義之風(fēng)尤其泛濫于四海，撫今追昔，令人扼腕。

這是一個歡愉之夜，曉蘇的家宴盛大而熱烈，正所謂高朋滿座，斛觥交錯；酒酣耳熱，其樂融融。你可能有職務(wù)，卻沒有仕途之客；你可能是著名作家學(xué)者，卻沒有矜持的名人，無論男女，不計(jì)老少，今宵，滿座人同屬于一個身份：真誠的文朋詩友，親愛的兄弟姐妹。唱歌跳舞，輪番上場，講講笑話也好，開開玩笑也行。忘卻更深夜闌，酣暢淋漓之后終于散去。去而不散，客舍里點(diǎn)點(diǎn)燈火，重聚成聯(lián)床夜話的古代場景，互贈了著作之后，切磋交流開始，拋卻顧慮，刪除拘謹(jǐn)，解除羈絆，敞懷暢言。多么值得珍惜的夜晚，明窗燈光與幽黯山鄉(xiāng)的星辰上下輝映，直到雄雞初唱，晨光熹微。

但主人古道俠腸，這回邀請同道入山，非獨(dú)單為歡聚，也安排了一個文化探討的論壇，有意續(xù)古人之風(fēng)，承賢哲之志，定下一個題目：鄉(xiāng)村另類感情論壇。這是一個陌生的論題，曉蘇在論壇上作了說明：

“我生在油菜坡，長在油菜坡，雖然十七歲就離開了油菜坡，但三十多年來，我一直心系著油菜坡，我深愛著這里的山山水水，深愛著這里的父老鄉(xiāng)親。我關(guān)心家鄉(xiāng)人的物質(zhì)生活，更關(guān)心家鄉(xiāng)人的精神世界?！?/p>

曉蘇是山鄉(xiāng)之子，雖然早已進(jìn)城，是著名的小說家和教授，卻保持著對底層人尤其是鄉(xiāng)村人的高度關(guān)注，他的小說主要以家鄉(xiāng)油菜坡為題材，探討當(dāng)下社會鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)和精神苦痛。他發(fā)現(xiàn)了一個十分具有普遍性的現(xiàn)象：

“在我看來，另類情感或者說男女私情，它是一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象在鄉(xiāng)村更加普遍，它關(guān)乎著很多人、很多家庭的酸甜苦辣和喜怒哀樂，所以鄉(xiāng)村另類情感更值得我們關(guān)注，更值得我討論，更值得我們研究?！?/p>

曉蘇的想法得到了朋友們的贊同，更得到了許多開明鄉(xiāng)親的支持。

嗵嗵鏘，嗵嗵鏘，嗵鏘嗵鏘嗵嗵鏘！嗚嘀哇，嗚嘀哇，嗚嘀哇嘀嗚嘀哇！

鑼鼓鏗鏘，嗩吶高奏，鄉(xiāng)親們在村部大門迎接四海來客，鄉(xiāng)親們擠滿了會場，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)也來出席講話，支持這個有現(xiàn)實(shí)意義的活動。

別開生面。是論壇，也是油菜坡村民間藝術(shù)團(tuán)成立儀式，小小的村禮堂里，作家學(xué)者與村民濟(jì)濟(jì)一堂，歡聲笑語要掀翻屋頂。前臺兩邊，紅衣褲紅頭巾的鄉(xiāng)村鑼鼓隊(duì)員高奏喜慶熱烈的嗩吶歡迎每一位被介紹的貴賓，貴賓沒見過這樣別致而隆重的禮遇，男士們連連鞠躬，女士們臉紅如花。一個個節(jié)目輪番表演，沒有布景道具，沒有表演服裝，表演卻有聲有色，民間藝術(shù)團(tuán)的鄉(xiāng)土節(jié)目幽默風(fēng)趣，特色濃郁：酸歌二人唱《酸歌唱得渾身麻》，民間三句半《天上下雨地下流》，花鼓戲《情哥情妹情義長》，本地方言秀《一個村婦的自述》，清口笑話《笑口常開》。來客也盡展才藝，土家情歌《黃四姐》，口技表演《母豬走花》，湖北道情《懶夫妻》，女聲獨(dú)唱、獨(dú)舞、詩朗誦……

包谷林將碧綠的光色映進(jìn)窗內(nèi)，香樟和桂樹從另一面青得逼人眼目；青甜的南瓜氣息盈滿禮堂，桔子和柿子垂著半大的青果，野生紫薇花枝搖曳。禮堂爆滿，窗口擠滿了婦女，娃娃們爬到了前臺邊。山村何曾見過這樣的熱鬧，來客何曾見過這樣的場面？

山民沒見過，在場的文化人士又何曾見過？在源遠(yuǎn)流長的中國古代社會，知識分子或曰士大夫階層大體分為兩類，一在朝廷，一在江湖。但無論在朝在野，總有一種精神傳承不絕，照亮華夏史冊，那就是回歸自然，深入民間，憂時憂國，以天下蒼生為己任。馬良的聚會正是要體現(xiàn)這種高貴的品格和擔(dān)當(dāng)精神。于是，表演中間，年高德劭的學(xué)者登臺演講《文化與科技》，資深專家宣讀另類情感研究論文《矮人高論》，著名教授發(fā)表情感學(xué)術(shù)報(bào)告《鄉(xiāng)村情感面面觀》……氣氛莊嚴(yán)起來。窗外，山鳥息聲，林岫肅立，野芳沉思。改革開放發(fā)展到今天，山鄉(xiāng)也并非凈土，鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)、精神面貌、情感方式與道德訴求，都發(fā)生著急劇嬗變。男女私情的出現(xiàn)雖然自古不絕，現(xiàn)時卻更甚于前，表現(xiàn)出新的方式與質(zhì)地，與傳統(tǒng)觀念相沖突，又暗合人性的本源；它是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出來的必然，關(guān)系著鄉(xiāng)村社會的安寧與和諧。正視、探討和重塑觀念，其意義不言而喻。然而公開談?wù)摵脱杏懰?，對千年的傳統(tǒng)倫理無疑是一種褻瀆和冒犯。嘗試就是冒險(xiǎn)。主持者曉蘇深知其險(xiǎn)，他說，今天的活動，肯定有很多人不理解，甚至在背后說三道四，甚至指責(zé)咒罵。

“但是，我沒有畏懼，沒有退縮，我知難而進(jìn)，頂風(fēng)而上！我為什么要這樣頑固？為什么能這樣堅(jiān)強(qiáng)？因?yàn)椋矣X得我是在做一件有意義的事情。這件事的意義在目前也許還看不出來，但我相信，在若干年之后，或許等我死了以后，人們一定會重新評價這一活動。給我致悼詞的人會用沉重的聲音說，作家曉蘇，保康縣油菜坡人，他于2011年8月3日在他的家鄉(xiāng)主辦了一次鄉(xiāng)村另類情感論壇，他用他驚人的超前意識和可貴的冒險(xiǎn)精神，揭開了人類情感研究史上嶄新的一頁！他的人雖然死了，但他的見解與想法卻永遠(yuǎn)活在我們心中！”

曉蘇的堅(jiān)定與堅(jiān)強(qiáng)贏得了雷鳴般的掌聲。

這個深山的上午，當(dāng)另一陣?yán)讋拥恼坡曧懫鸬臅r候，會場已進(jìn)行到另一個議程：給本年度優(yōu)秀鄉(xiāng)村另類情感體驗(yàn)者頒獎。這是一個既嚴(yán)肅又活潑，既歡樂又鄭重的安排：請?jiān)娙诵x授獎辭，請文學(xué)院長頒發(fā)獲獎證書，請散文家頒發(fā)獎金，請女性代表給獲獎?wù)攉I(xiàn)花，與會美女與獲獎?wù)吆嫌傲裟?，獲獎?wù)甙l(fā)表獲獎感言。

掌聲響起。

掌聲不斷響起。

掌聲再一次雷鳴般地響起。

席星荃，著名散文家，現(xiàn)居湖北襄陽。