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《牡丹亭》:一部再現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)作品

2012-04-29 05:51:35唐義發(fā)
文學(xué)教育 2012年1期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)美學(xué)牡丹亭

內(nèi)容摘要:《牡丹亭》是代表我國(guó)古典戲劇最高水平的一部佳作,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的全部?jī)?nèi)涵,本文通過戲劇的表現(xiàn)形式,劇文語言特點(diǎn)及愛情主題,通過杜麗娘這一藝術(shù)形象對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞:戲劇表現(xiàn)形式 劇文語言 傳統(tǒng)美學(xué)

《牡丹亭》是湯顯祖創(chuàng)作的一部代表中國(guó)古典戲劇最高水平的傳奇作品,它通過絢麗多彩的表現(xiàn)形式,獨(dú)具特色的戲劇語言,表達(dá)了人類永恒的愛情主題,給人以美的享受,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的觀點(diǎn)與內(nèi)涵。

湯顯祖(1550—1616)字義仍,號(hào)若士,江西臨州人。他出身書香門第,自幼受傳統(tǒng)文化的熏陶,二十六歲即有兩部詩(shī)集問世。十四歲進(jìn)學(xué),二十一歲中舉的他,一身傲骨不睸權(quán)貴,不與世俗合污,在攀高附貴的年代竟拒絕與當(dāng)時(shí)任宰相張居正之子結(jié)交,為豪門官僚所不容,致使四次會(huì)試落選。張居正死后,他得以考取進(jìn)士,時(shí)年三十有四。步入仕途后又拒絕了宰相申時(shí)行,張四維的結(jié)納,寧愿不考庶吉士,結(jié)果失掉了晉升內(nèi)閣大臣等職的機(jī)會(huì)。并要求外放。先后任南京太常寺博士、禮部祠祭司主事等職。萬歷十九年因抨擊時(shí)政,被貶雷州任典吏,后改任浙江遂昌知縣,任職五年間,未拘捕一名婦女,未杖死一名囚犯。甚至允許犯人春節(jié)回家十五賞燈。后因?qū)Τ⒖辆桦s稅的不滿,辭官回鄉(xiāng),時(shí)年四十九歲。閑居后潛心著述,直到終老。《牡丹亭》即是回鄉(xiāng)一年后寫出的代表作。湯顯祖正是將自己一生的坎坷和對(duì)理想的追求濃縮在《牡丹亭》這一作品中。詮釋了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的解讀。

《牡丹亭》是通過那幾方面表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵的呢?

一.首先《牡丹亭》表現(xiàn)的傳統(tǒng)美得益于它的表現(xiàn)形式

曾記得第十屆中國(guó)金雞獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮結(jié)束時(shí),一曲《牡丹亭·驚夢(mèng)》藝壓群芳,令群情鼎沸引得陣陣掌聲,使觀看電視直播的我,心靈受到深深的震撼。

當(dāng)杜麗娘蓮步輕移、衣袂款動(dòng),有如天仙般飄然而至?xí)r,整個(gè)舞臺(tái)色彩黯然。強(qiáng)燈下的杜麗娘手持金色折扇,頰凝如脂、眼似寒星、翻卷縵舞的水袖加之聲如鶯啼的吟唱,有如天籟?;腥粝删?,令人陶醉神往。細(xì)聽念白,仿佛悠遠(yuǎn)迷茫的古意飄渺幽深撲面而來,曲詞之柔媚令人消魂。尤其杜麗娘與柳夢(mèng)梅的對(duì)唱對(duì)舞,更可謂一唱三嘆,凄美動(dòng)人。那顧盼多情的眼神,無動(dòng)自舞的綽姿,令人心靈震顫。我不禁自問:難道這就是我課堂時(shí)常講授的《牡丹亭》嗎?

王國(guó)維先生為戲劇的定義是:戲曲者,謂以歌舞演故事。即:戲曲演員裝扮人物,在舞臺(tái)表演故事,并通過塑造藝術(shù)形象表達(dá)思想感情。表演是戲劇的重要表現(xiàn)形式,是吸引觀眾、感染人們的藝術(shù)手段。戲劇表演力求清穎柔美,表情力求細(xì)膩熨帖、舞姿力求搖拽婆娑、唱腔力求清俏圓潤(rùn),看者有如置身仙境,聽者有如聆之神曲。白仙勇先生認(rèn)為:戲劇是最能表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)抒情,寫意,象征,詩(shī)化的一種藝術(shù)。明代徐文長(zhǎng)稱之為:流麗悠遠(yuǎn),聽之最足蕩人。當(dāng)戲劇表演藝術(shù)形式滿足了人們的視覺、聽覺等感知欲望后,這種藝術(shù)形式便成為了釋放人們對(duì)傳統(tǒng)理學(xué)“行天理,滅人欲”的內(nèi)心壓抑的手段。俗語道:戲演人生,人生如戲。《牡丹亭》正是把生活中永恒的真實(shí)演繹出來。把人們內(nèi)心的世界的感受表達(dá)出來,潛移默化地影響著人們對(duì)自身的認(rèn)識(shí),拓展并豐富了人們文化生活的空間。因此《牡丹亭》在表演形式上,將整個(gè)劇情、人物的命運(yùn)恰到好處地再現(xiàn)出來,給人以美的享受。這對(duì)于當(dāng)時(shí)文化饑渴尤深的中下層民眾猶如有仙為舞,有鳳來儀。

二.其次《牡丹亭》表現(xiàn)的傳統(tǒng)美得益于劇文語言的精美

《牡丹亭》的劇情并不復(fù)雜;南安太守的女兒杜麗娘,春游家園,夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅幽會(huì)。因夢(mèng)境相思抑郁而死。后柳夢(mèng)梅臨安應(yīng)試途經(jīng)南安,拾得杜麗娘自畫像并與其鬼魂相會(huì)結(jié)為夫妻,南安太守得之后拒不相認(rèn)并以告官相協(xié),二人歷經(jīng)磨難。直到柳夢(mèng)梅金榜高中,皇帝親欽,有情人方成眷屬。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,經(jīng)湯顯祖生花之筆,演繹出一段蕩氣迴腸的藝術(shù)佳作。

1. 劇本的感人之處在于語言保留了自然真切的口語本色。

直白的方言俚語,純樸的口語風(fēng)格,通過坦誠(chéng)的內(nèi)心獨(dú)白,使得《牡丹亭》深入人心,讓人不忍掩卷,它符合當(dāng)時(shí)中下層人群的審美情趣,通俗易懂,淺顯直白的語言特色,加深了人們對(duì)劇情的了解,難怪罷官一年的湯顯祖寫出《牡丹亭》后,立刻在民間引起轟動(dòng),產(chǎn)生廣泛影響,達(dá)到“家傳戶誦”的效果。幾令《西廂》減價(jià)。白仙勇先生評(píng)其為“四百年姹紫嫣紅牡丹亭,實(shí)是四百年青春夢(mèng)”此言恰中其諦。如“芍藥闌前,湖山右邊。和你把領(lǐng)帶松,衣帶寬,袖梢兒搵著牙兒飐也,忍耐溫存一晌眼?!比绱酥卑椎恼Z言,怎不叫人為之稱絕。

2. 劇本的感人之處在于語言融入了古典詞賦的綺麗風(fēng)格。

《牡丹亭》劇文除具有來自口語的自然真切的本色外,同時(shí)融入了六朝詞賦、唐詩(shī)宋詞的典雅綺麗、含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格。潛詞造句駢儷華美幽奇絢麗。編就成一種富于賦的句式,詩(shī)的韻律,詞的意境的特質(zhì)戲劇語言形式。如“姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫船。錦屏成看的這韶光賤!”如此數(shù)語,湯顯祖竟將人們常見的普通景色描繪得如此多彩絢爛。尤其令人欣賞的“姹紫嫣紅”句出自杜牧《晚情賦》:“姹紫如婦,嫣紅如文”。湯顯祖取之化舊為新,另創(chuàng)新意。再如柳夢(mèng)梅與杜麗娘二人對(duì)唱:“如美花眷,似水流年,是答兒閑尋遍,出閨自憐”讀之句句珠璣催人甜醉。

三.再者《牡丹亭》藝術(shù)美得益于表現(xiàn)人類永恒的主題

《牡丹亭》最能打動(dòng)人的是:它將人類永恒的主題通過杜麗娘之口真實(shí)大膽的喊出來。振聾發(fā)聵,有如夜霾中之閃電刺破蒼穹,喚醒長(zhǎng)期被封建禮教禁錮的廣大婦女蠕動(dòng)春心;“春啊春,沒亂里春情難遣,驀地里懷人出怨。則為俺生小嬋娟……淹煎,潑殘生,除問天!”這石破天驚的一聲喊,是如此真實(shí)、哀婉、大膽、讓人聽之柔腸寸斷。毫不掩飾表達(dá)了杜麗娘對(duì)愛的追求,對(duì)封建禮教的背叛。

杜麗娘年方二八,正值豆蔻年華的花季,這樣一位妙齡女子,為何會(huì)發(fā)出如此哀怨?難道只是單純?yōu)榱藧矍??然而春閨深鎖,苦讀經(jīng)書的她,不具備追求愛情的條件。她只能將思春之心深埋胸中。長(zhǎng)期封建禮教的壓抑使她無法排遣內(nèi)心的苦悶,她只能將顯意識(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的愿望渲泄于潛意識(shí)中,在夢(mèng)中尋覓自己的愛情。

當(dāng)杜麗娘在花園中做了一個(gè)春夢(mèng),夢(mèng)中找到了摯愛的情人,了結(jié)了她內(nèi)心的情結(jié)。她內(nèi)心的苦悶、悲怨長(zhǎng)期壓抑的春情渴望如同涌泉噴發(fā),自由奔瀉。人性的欲望和心靈的快感在夢(mèng)中得到撫慰。然而夢(mèng)畢竟是夢(mèng),夢(mèng)醒后,流水落花夢(mèng)難復(fù)。在徒然的春夢(mèng)中愛情的渴望經(jīng)受了絕望的煎熬,最終愛情、生命同時(shí)枯萎,演繹出恒古奇觀的人鬼戀。

《牡丹亭》的問世,引起了社會(huì)的共鳴。據(jù)傳婁江十七歲女子俞二娘,因讀劇本不勝傷感,憤惋而死。更有女子馮小青者,看后寫下:“冷雨出窗不可聽,挑燈閑看《牡丹亭》,人間亦有癡情我,豈讀傷心是小青?!钡脑?shī)句。可見當(dāng)時(shí)《牡丹亭》藝術(shù)感染力之大。

《牡丹亭》之所以有如此巨大的影響,源自于湯顯祖對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的再現(xiàn),即對(duì)“情”的肯定。它真正捅到了人類的痛處、解讀了應(yīng)如何平衡自身愛情焦渴與心靈的激情?!赌档ねぁ芬运鼈鹘y(tǒng)美學(xué)方式,將其演繹的更加直接、形象和具體?!赌档ねぁ返乃囆g(shù)魅力也正因如此而顯得更加美麗。

唐義發(fā),遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師,研究方向:現(xiàn)代語文教學(xué)。

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