周 萍

內(nèi)容摘要：韓門一派的詩人，由韓愈的險奇，孟郊的深奇，賈島的遠奇到李賀的奇詭冷艷，他們的作品特點同是追奇求變。筆者認為，這種新穎的抒情方式在李賀的詩中得到傳承與革新，成為李賀所特有的抒情方式。本文試討論李賀詩所具有的獨特抒情方式。

關(guān)鍵詞：李賀詩 抒情方式

有一句成語叫“詩情畫意”，一語道破詩“抒情”的主要任務。在某種意義上說，詩人沒有感情，就不可能產(chǎn)生真正的藝術(shù)。李賀詩歌的抒情方式是奇詭和冷艷的有機結(jié)合，在他的詩中，不僅表現(xiàn)為對歷史“前事”的興嘆以寄托自己的憂患意識，在寫景詠物、寫人記事方面也表現(xiàn)出李賀本人獨特的抒情方式。他善于運用審美通感與感受色彩的官能刺激等因素進行寫作手法上巧妙的轉(zhuǎn)換和演變。

一.所詠之物多為苦悶的象征

李賀寫景的詩中，很少有單純詠物的作品，他筆下所刻畫的竹木花草等自然景物，都仿佛附帶情感，透露出悲愁憂郁的情愫。例如其詩句中出現(xiàn)的“無情”“有恨”等字眼?！盁o情”是指自然界無情識的事物，“有恨”則為作者所抒發(fā)的思想情感。這一類詩在李賀的寫景詠物詩中得以體現(xiàn)?！恫缺眻@新筍四首》這一組著名的寫景詩中，詩人借新竹為喻，表達人生的苦悶。此第二首詩中寫到：“斫取清光寫楚辭，膩香春粉黑離離。無情有恨何人見?露壓煙啼千萬枝?！痹娙藦闹饔^情感上把積壓在竹葉上的露水想像成竹子在煙霧中啼泣的眼淚。這種對無情之物而產(chǎn)生的情感，是詩人“有恨”的表現(xiàn)，是詩人與外界不和諧的外化和投射。

詩人描寫自然景物時常融合主觀情感，巧用“泣”、“啼”動詞，抒發(fā)苦悶的心緒，透露出悲愁憂郁的情愫。如《蘇小小墓》中“幽蘭泣，如啼眼”，《昌谷詩》“草發(fā)垂根鬢，光露泣幽淚”，《黃頭郎》“竹啼山露月”等。

古往今來，寫景抒情的寫作手法已不算新鮮，但在李賀詩中，這些自然景物更具有其主觀的思想情感。結(jié)合李賀的生平，我們不難發(fā)現(xiàn)，功名與疾病一直困擾著這位年輕詩人，在其筆下，花朵會哭泣，隨時會泣出帶血的淚來。

二.巧妙運用審美通感

李賀在詩歌藝術(shù)創(chuàng)作中追奇求變，突破傳統(tǒng)詩歌的創(chuàng)作模式。他善于把柔軟的東西形容得無比堅硬。錢鐘書《談藝錄·長吉曲喻》中講到：“長吉賦物，使之堅使之銳?！彼牙钯R的這種表現(xiàn)方式歸納為審美通感這種藝術(shù)手法的其中一個方面。

《馬詩二十三首》第四首中，把瘦馬的肌骨描寫成帶聲響的堅硬銅器，以此表現(xiàn)馬雖不健碩，卻從中帶有有如黃銅所鑄成的鏗鏘筋骨，讓人聯(lián)想到這匹馬威風凜凜的氣勢。詩人善于把柔軟舒緩的馬的線條刻畫成堅硬的銅器，顯然也以馬自喻，暗示自己雖然身體狀況欠佳，但仍然懷有建功立業(yè)的遠大抱負，這種寫法實屬新奇。

再者，這種審美通感還表現(xiàn)在，詩中?？梢杂梢环N感覺產(chǎn)生另外一種感官刺激。不可否認，利用不同感官之間的轉(zhuǎn)換以達到情景交融的目的，是李賀詩歌慣用的抒情手法之一。如《天上謠》一詩把銀河中的星星想像成可以在真正河里漂流著似的，空中的漂著的云也可以在星河中“流動”，而云和月也仿佛河水一樣可以發(fā)出潺潺的流水聲。這種審美通感就是利用視覺與聽覺的互相轉(zhuǎn)換而達到的。李賀在詩歌藝術(shù)創(chuàng)作中求奇求變的風格，突破了傳統(tǒng)詩歌的創(chuàng)作模式。

三.善用冷色調(diào)及色調(diào)對比，渲染詩的氛圍

巧用色調(diào)渲染環(huán)境，是李賀詩用以抒情的獨特方式。李賀是一位運用色彩的高手，他能夠根據(jù)自己的主觀情感，在詩中運用色彩，渲染氛圍，抒發(fā)感情?！堕L平箭頭歌》敘述的是詩人在去滁州的路上拾得一枚箭頭的事，抒發(fā)詩人的憂思。詩中運用很多表色彩的詞，如“漆灰”、“丹水”，“古血”、“白翎”、“金桿”，運用這些色調(diào)的強烈對比，渲染出古瑟凄迷的感覺。

另外一個例子，筆者認為也是這類詩的代表。《黃家洞》一詩也運用了很多色彩，如“青石鏃”“彩布”“金沙”，用這些帶顏色的描寫，能夠更形象地展現(xiàn)黃家洞的作戰(zhàn)設(shè)備和卓厲的士氣。

除此之外，《蘇小小墓》、《南山田中行》、《秋來》等詩中，詩人都渲染了幽森的氛圍。諸如《蘇小小墓》一類詩，詩人則選擇用幽蘭、露珠、煙花、芳草等一系列的意象突出一幅以冷色調(diào)為主的圖畫，使詩的意境趨向冷艷，借此表現(xiàn)主題。

《南山田中行》也屬于這一類的詩。這首詩開門見山，點明秋野、秋風的蕭條氛圍，再用“明”與“白”的冷色調(diào)奠定詩歌虛明、慘淡的基調(diào)。所有的這些，都是出自詩人對于審美通感的追求與藝術(shù)手法的創(chuàng)新。

在詩人的寫景詠物的詩歌中，仿佛每一個景物都有生命，它們活脫脫地展現(xiàn)在讀者面前。詩人對詩境的拓展與塑造，平凡無奇的事物在詩人引導讀者進行想像與聯(lián)想的過程中，能展現(xiàn)其不被發(fā)現(xiàn)的一面。讀者的感官被詩歌帶動，對詩人所詠嘆的景物遐想聯(lián)翩。李賀這種抒情風格獨辟蹊徑，達到了前所未有的藝術(shù)境界。

四.以主觀、唯美的詩境，抒發(fā)內(nèi)心與現(xiàn)實社會的不和諧

李賀詩善用主觀臆想，建構(gòu)超驗空間。在理想型詩人的心目中，一切客觀實在物對其創(chuàng)作來說只能作為原始材料來處理。筆者認為，李賀作為這類詩人的代表，其詩歌中的形象也大都通過作者的主觀臆想脫穎而出。詩人不喜歡接觸感知的世界，而集中精力在于超驗的想像空間，沉醉于自己所營造的虛幻世界。

如同《將進酒》、《李憑箜篌引》一類詩，描寫各種珍美的酒器，山珍海味應有盡有，美女華妍生香，這正是詩人的臆造幻境。詩中構(gòu)造宴會歌舞的情景，緣于詩人天生缺失有利于其發(fā)展的生存環(huán)境。詩人現(xiàn)實生活中的不完美，只能寄希望在其詩文中，期望能從幻想的藝術(shù)佳境中得到安慰。因此，詩人一心建構(gòu)他詩國中的華麗宮殿，從這個角度講，詩人企圖尋求對其人生的一種補償。

這種主觀臆想中，詩人大膽突破時間空間界限。如《秦王飲酒》是描繪虛幻荒誕的代表。詩人幻想一次與秦王宴會的場面，突破了時間空間的界限，大膽而不失夸張?！读_浮山人與葛篇》一詩風格同樣奇詭恢張，采用超越空間的想像敘述羅浮山人贈送葛布的盛情。

李賀嘆息美麗絢爛的神仙境界難以到達，無法肯定生命可以得到長存，就轉(zhuǎn)而歌頌操縱命運的神秘力量。在詩人的作品中，描寫鬼魅魔幻，將日常生活中人們認為丑惡可怕的事物匯集在一起，經(jīng)過提煉作為藝術(shù)的美進行表現(xiàn)。

此外，李賀擅長描寫神魔鬼怪等形象，有“鬼才”之稱。杜牧曾評價他的詩：“牛鬼蛇神，不足為其荒誕幻也?！弊阋砸姷美钯R詩描寫神魔鬼怪的精勘?！短K小小墓》、《神弦曲》、《感諷五首》中《南山何其悲》一首，都是此類詩的代表，這也是李賀抒發(fā)內(nèi)心郁悶的獨特方式。李賀作詩能夠算是真真正正的苦吟，神魔鬼怪的形象是詩人被扭曲的內(nèi)心的展現(xiàn)。

因此，在主觀、唯美的詩境中，詩人的內(nèi)心與現(xiàn)實世界的差距得到協(xié)調(diào)，其冷艷的詩風在讀者面前展現(xiàn)得淋漓盡致。

五.常用衰敗的字眼表現(xiàn)憂郁的基調(diào)和苦悶的心理

李賀詩歌突出其內(nèi)心感受，抒寫“病態(tài)”心理，展現(xiàn)其苦短的人生，如《巴童答》、《傷心行》、《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》等詩。“病”、“死”、“老”等衰敗的字詞在李賀詩中十分常見。這些字詞抒發(fā)了詩人飽受病痛折磨的苦惱，透露其內(nèi)心世界傷感的情結(jié)及對衰老與死亡威脅的憂思。也許是詩人敏感早熟的緣故，他過早地咀嚼出人生苦澀的滋味，他獨特的人生經(jīng)歷，也奠定了其詩歌作品憂郁的基調(diào)。筆者認為《傷心行》是詩人苦吟的代表作品?！把恃蕦W楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風雨?！眴螁芜@四句，點明了詩歌“傷心”的主題?！安」恰?、“白發(fā)”、“啼”這些字詞在詩中極其醒目，它們能夠最直接地觸動到讀者的內(nèi)心深處。讀者初吟這首詩時就能被詩人少年早衰的身體狀態(tài)與心理狀態(tài)所感染，從而由詩句引發(fā)同情，隨著詩人哀傷的情感浮想聯(lián)翩。

李賀詩在寫人記事方面突出了奇詭的特點。他超脫了平常人的思維模式，用自己的思維及視角記敘事件，用常人難以想像的意象對現(xiàn)實進行扭曲及夸張，使其與社會不和諧的內(nèi)心及苦悶的情感發(fā)揮到極致。

李賀這位苦吟詩人以其獨特的抒情方式將其思想情感傳達給一代又一代讀者。綜合以上的幾個方面，李賀詩歌中這些特點并不是相對獨立的。詩人以其鮮明的創(chuàng)作個性，成就了其詩歌的文學價值，詩人自成一格的創(chuàng)作手法，構(gòu)成其抒情達意的獨特方式。

參考書目：

[1]曹礎(chǔ)基主編，《中國古代文學》第三冊，廣東高等教育出版社，1999年6月第1版.

[2]陳允吉，吳海勇，《李賀詩選評》，上海古籍出版社，2004年10月第1版.

[3]周先慎，《古詩文的藝術(shù)世界》，北京大學出版社，2002年7月第1版.

周萍，廣東省海洋工程職業(yè)技術(shù)學校教師。